列骑低残月，鸣茄度碧虚。
稍穷樵客路，遥驻野人居。
谷口寒流净，丛祠古木疏。
焚香秋雾湿，奠玉晓光初。
肸蠁巫言报，精诚礼物余。
惠风仍偃草，灵雨会随车。
俟罪非真吏，翻惭奉简书。
译文与注释
译文
率领骑马的官员们连夜赶往黄溪，一路上吹奏着茄管，乐声响彻长天。
沿着打柴人行走的山路走到了尽头，停脚遥望山民们的茅屋相距甚远。
山谷出口处的溪流清凉洁净，丛林中黄神祠旁的古树枝叶稀疏。
在秋日的湿雾里点燃香火，祭坛上刚摆好玉器已经曙光初露。
巫师祝祷的声音像响虫一样鸣叫，神态虔诚祭品丰盛而有余。
祈雨结束暖风仍然吹翻了野草，太守的车马一走，相信黄神定会赐雨。
我是等待加罚没有实职的官吏，接到随行的简书，反而惭愧阿附。
注释
骄阳：烈日、赤日。愆（qiān千）过错、差错，这里指造成了灾害。岁事：即农事。
良牧：“牧”为汉代州郡长官名；“良牧”就是贤良的州郡长官，这里实指韦中丞。念：即记念、惦念。菑畲（zīyú资余）：耕地。古代指初耕的田地。
列骑：指韦彪和诗作者等一行骑马前往黄溪祈雨的人员。残月：指农历月末形状像钩的月亮或拂晓快落山的月亮。
茄（jiā加）：是汉唐时期的一种管乐器。度：意为传送、响彻。碧虚：即碧空。
穷：走完。樵客：即打柴的人。
驻：车马停止。野人：指山民。
丛祠：丛林之中的神祠。
奠玉：祭奠神所使用的玉器。晓光：即曙光。
肸（xī西）：声音振动。蠁（xiāng乡）：即响虫，俗称地蛹。巫：泛指以代人祈神为职业的人。报：告知。
精诚：指祈雨的心意十分虔诚。礼物余：用来祭祀黄神的祭品丰富有余。
惠风：和风。偃：倒伏。偃草：风把草吹倒了。
灵雨：佳雨，及时的好雨。《后汉书》：“郑弘为淮阴太守，政不烦苛。天旱行春，随车致雨。”
俟（sì四）罪：指等待受罚。这是被贬的或等待处置的官员常用的套话，表示应该受到更严厉的惩罚。非真吏：诗人贬为永州司马，为员外官，即在编制之外的官。且既无公务，又无官舍，所以说不是“真吏”。
翻：副词，反而之意。奉简书：指遵从韦中丞所发简牍的命令随行祈雨。
鉴赏
这是一首叙事诗，在写作手法上相当朴实，记事、写景，较少抒情，语言工整，用词精确恰当。从文义的表面上看，赞美韦彪关心民间疾苦而祈神求雨，但本意是对韦中丞等州府官员愚昧迷信、劳民伤财行为的批评，对自己蒙屈而沦为下僚的悲叹。
柳宗元是一位唯物主义无神论者，他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点，提出：“彼上而玄者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处者，世谓之元气；茄而暑者，世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物，既无意志，也不能赏罚，“功者自功，祸者自祸”（《天说》），希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信（《天说》）。他还认为，“生植与灾荒，皆天也；法制与祸乱，皆人也……其事各行不相预，而凶丰理乱出焉”（《答刘禹锡天论书》），天事与人事各不相干。另外，在《非国语》中，他还指 出：“山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自歇，是恶乎为我设？”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识，柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为，必然是持批评态度的。
当时的永州刺史韦彪，跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后，唐宪宗改元大赦天下，韦彪便北移了。这人毫无才干，连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长，柳宗元的顶头上司，柳宗元又是待罪之人，并且希望得到朝庭的赦免和重新起用，因此柳宗元当然不便直接批评韦彪，只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”，而“口号”是古人随口吟成的诗体，这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时，字里行间充满了辛辣的讽刺，传神地刻画出了韦彪其人：兴师动众，不仅劳民伤财，而且是沽名钓誉的行径；神祠荒凉清冷，象征他的愚蠢糊涂；场面宏大，巫师装神弄鬼，讥讽他的迷信与无知；并且通过“惠风仍偃草”的写实，“灵雨会随车”的用典，以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载，黄溪在城东七十里，“黄神”乃是王莽的后代，是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧，吹吹打打弄了整整一夜，直到天亮才收场，使周围的百姓都受到了惊扰，根本不是在为老百姓祈福，而是在“造祸”，并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
诗的最后两句，才是诗人真实意图的流露：自己是“俟罪非真吏”，却奉命随行，做太守的清客、帮闲，成为献媚取悦长官的低级僚属，这对胸怀大志的柳宗元来说，是非常羞愧的。如果他是有实职实权的地方官，定会珍惜手中的权力，尽情施展自己“以利安元元为务”的抱负，干一番兴利除弊的事业。
客中自种绿猗猗。月下横枝。雪下横枝。尊前百岁且开眉。今岁今时。前岁今时。
飞泉与万籁，仿佛疑箫吹。不待曙华分，已应喧鸟至。
秋风飒飒头上来。年光似水向东去，两鬓不禁白日催。
东邻起楼高百尺，璇题照日光相射。珠翠无非二八人，
盘筵何啻三千客。邻家儒者方下帷，夜诵古书朝忍饥。
身年三十未入仕，仰望东邻安可期。一朝逸翮乘风势，
金榜高张登上第。春闱未了冬登科，九万抟风谁与继。
不逾十稔居台衡，门前车马纷纵横。人人仰望在何处，
造化笔头云雨生。东邻高楼色未改，主人云亡息犹在。
金玉车马一不存，朱门更有何人待。墙垣反锁长安春，
楼台渐渐属西邻。松篁薄暮亦栖鸟，桃李无情还笑人。
忆昔东邻宅初构，云甍彩栋皆非旧。玳瑁筵前翡翠栖，
芙蓉池上鸳鸯斗。日往月来凡几秋，一衰一盛何悠悠。
但教帝里笙歌在，池上年年醉五侯。
昔我游武陵，坐石窥花源。岸坼丹洞閟，风回绿萝翻。
崩崖奔古月，沓嶂响哀猿。行车一以过，始知人境諠。
真阳仙令欲南往，手持新画来相访。武陵山水久不睹，今晨置我高堂上。
岩穴如闻鸡犬声，村墟但见桑麻长。髣髴潭水滨，点缀桃花春。
山川似晋代，衣服犹秦人。回首茫然一烟雾，寻源谁复知真处。
投簪福地终有期，画中先认桃花树。
我闻浮渡山，好峰七十二。崱屴排空冥，窈窕凿深翠。
石洞穷雕镌，森然百物备。窟龙自雷雨，山鬼栖薜荔。
岩高倒景明，下见浮云坠。出没随江烟，虚无不在地。
奥区为谁造，灵迹此中閟。中有冥心人，高言越世事。
抉剔开混茫，乾坤受轩轾。我性癖兵壑，驰情有真寄。
行将策杖游，餐霞破憔悴。
游遍东西南朔，究竟关闽濂洛。淹贯典坟丘索，镕铸精华糟粕。
驱役风云电雹，成就文章著作。静似澄潭碧落，动若枢机橐籥。
清比朱霞白鹤，高等泰山乔岳。悟到先天天不言，坐断湖山山一角。
手持一卷太极图，默与濂溪添注脚。五行一，阴阳也，诚无为，机善恶。
阴阳一，太极也，入一门，闭六凿。太极本无极，也领真如归寂莫。
用之则行舍则藏，此是北山真行乐。遥寻竺土契参同，直溯横渠绍家学。
牢锁重关路不通，何人过我扣参同。问君识得真空否，法界空时讼狱空。
晓凌残月去，暮带暝鸦还。日落光依树，秋深瘦到山。
宦情原自澹，诗意近尤间。回睇苍茫外，归云未可攀。
可贵天然物，独一无伴侣。
觅他不可见，出入无门户。
促之在方寸，延之一切处。
你若不信受，相逢不相遇。
晓添春水一痕青，布谷催耕隔岸听。谁买笭箵舣沙嘴，风来吹过峭帆亭。
北陇田高踏水频。西溪禾早已尝新。隔墙沽酒煮纤鳞。
忽有微凉何处雨，更无留影霎时云。卖瓜声过竹边村。
