太传李汉超，侍中何继筠，
二子追接吴与孙，镇齐抚棣功业均。
卓哉祖宗信英特，明如秋泉断如石。
一朝出节合二子，口付心随断纤惑。
磨笄之旁郡城下，酒利商租若山积。
二子开库啗战士，以屋量金乘量帛。
洪涛入坐行酒杯，牛胾羊蒸委若灰。
岁费巨万不计籍，战士欢酣气皆百。
二子按辔行边隅，牙纛宛转翻以舒。
汛扫沙碛无纤埃，塞门千里常夜开。
壮耕老餔安且愉，桑麻蔽野华芬敷。
济南远清书乐石，百井夜出摧穹庐。
神哉祖宗知大体，赵任李牧真如是。
汉文龌龊岂足称，郎吏致激面污骍。
当今羌夷久猖獗，兵如疽癰理须决。
堂堂诸公把旄鉞，硕策神韬困羁绁。
祖宗宪度存诸书，{灶土换霍}若白日明天衢。
国容军政不可乱，荐此以为陛下娱。
落日采薇归，萧萧两布衣。尔来人采少，春雨长顽肥。
一岁一添长命缕，拟将万缕献兹亭。
吾知李太白，潇洒本天真。一饮三百杯，不问漓与醇。
子云亦好饮，白发事亡新。奇穷易投阁，区区赋剧秦。
两贤竟谁乐，千载同埃尘。
我非金石资，敢与寒暑俱。岂不慎所爱，苦以贫见驱。
昼行冒炎赫，暮宿蒙沾濡。短褐不自温，藜藿兼秕稃。
外邪或乘间，内扃焉得虞。乃者春夏交，伏暍卧衡庐。
俯仰一日间，气候乃顿殊。厝火愤惔烈，抱冰增郁纡。
对案不能餐，呕哕闻喑呜。亲友来问疾，药物审所须。
交辞赞其贤，里有任大夫。祖孙已再世，诊候明机枢。
入门即闻望，审疗穷锱铢。药液制鍊精，再啜气已苏。
诘朝谢枕席，体胖心孔愉。怡忧古所戒，惩创以嗟吁。
永怀药有神，如以水沃枯。至人岂衔报，感德在我徒。
毒疠济不仁，疮痏困夷诛。安得四海间，皆君起羸痡。
抚枕意不适，去去复山阿。讵好丘壑美，良难佳会多。
反膺惭局蹐，愿言涤烦苛。微日吐薄曜，停云结层波。
山禽时一语，风草间相摩。迢递眷长陂，容与揭溪沱。
思摇栗里树，目醉温泉酡。琴意送烟影，南山尚嵯峨。
览景肆幽度，抚化生心和。不睹众物理，岂烛微躬瘥。
古之人，自家至于天子之国，皆有学；自幼至于长，未尝去于学之中。学有诗书六艺，弦歌洗爵，俯仰之容，升降之节，以习其心体耳目手足之举措；又有祭祀、乡射、养老之礼，以习其恭让；进材论狱出兵授捷之法，以习其从事；师友以解其惑，劝惩以勉其进，戒其不率。其所以为具如此，而其大要，则务使人人学其性，不独防其邪僻放肆也。虽有刚柔缓急之异，皆可以进之于中，而无过不及，使其识之明，气之充于其心，则用之于进退语默之际，而无不得其宜，临之以祸福死生之故，而无足动其意者。为天下之士，而所以养其身之备如此；则又使知天地事物之变，古今治乱之理，至于损益废置、先后终始之要，无所不知。其在堂户之上，而四海九州之业、万世之策皆得。及出而履天下之任，列百官之中，则随所施为无不可者。何则，其素所学问然也。
盖凡人之起居饮食动作之小事，至于修身为国家天下之大体，皆自学出，而无斯须去于教也。其动于视听四支者，必使其洽于内；其谨于初者，必使其要于终。驯之以自然，而待之以积久，噫，何其至也！故其俗之成，则刑罚措；其材之成，则三公百官得其士；其为法之永，则中材可以守；其入人之深，则虽更衰世而不乱。为教之极至此，鼓舞天下而人不知其从之，岂用力也哉！
及三代衰，圣人之制作尽坏。千余年之间，学有成者，亦非古法。人之体性之举动，唯其所自肆；而临政治人之方，固不素讲。士有聪明朴茂之质，而无教养之渐，则其材之不成夫然。盖以不学未成之材，而为天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民。呜呼，仁政之所以不行，盗贼刑罚之所以积，其不以此也欤！
宋兴几百年矣，庆历三年，天子图当世之务，而以学为先，于是天下之学乃得立。而方此之时，抚州之宜黄，犹不能有学。士之学者，皆相率而寓于州，以群聚讲习。其明年，天下之学复废，士亦皆散去。而春秋释奠之事，以著于令，则常以主庙祀孔氏，庙又不理。皇祐元年，会令李君详至，始议立学，而县之士某某与其徒，皆自以谓得发愤于此，莫不相励而趋为之。故其材不赋而羡，匠不发而多。其成也，积屋之区若干，而门序正位讲艺之堂，栖士之舍皆足；积器之数若干，而祀饮寝室之用皆具。其像，孔氏而下从祭之士皆备。其书，经史百氏、翰林子墨之文章，无外求者。其相基会作之本末，总为日若干而已。何其周且速也！当四方学废之初，有司之议，固以谓学者人情之所不乐。及观此学之作，在其废学数年之后，唯其令之一唱，而四境之内响应，而图之为恐不及。则夫言人之情不乐于学者，其果然也欤？
宜黄之学者，固多良士；而李君之为令，威行爱立，讼清事举，其政又良也。夫及良令之时，而顺其慕学发愤之俗，作为宫室教肄之所，以至图书器用之须，莫不皆有，以养其良材之士。虽古之去今远矣；然圣人之典籍皆在，其言可考，其法可求。使其相与学而明之，礼乐节文之详，固有所不得为者。若夫正心修身为国家天下之大务，则在其进之而已。使一人之行修，移之于一家，一家之行修，移之于乡邻族党，则一县之风俗成、人材出矣。教化之行，道德之归，非远人也；可不勉欤！县之士来请曰：“愿有记！”故记之。十二月某日也。
