送元暠师诗

译文

注释

　　《送元暠师诗》作于柳宗元初贬永州之时，当时有一位法号元暠的和尚，经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访；离去的时候，柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲，病心而墨貌，以其先人之葬未返其土，无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。

　　诗的首联叙写了自己被贬后的悲愤心境：永贞革新，打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦官和守旧复古的大士族、大官僚，顺应了历史的发展。而士族和割据势力的代表，顽固地反对永贞革新，千方百计地进行破坏。他们结成联盟，拥立太子李纯为帝，把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次事件中被贬永州。“侯门辞必服，忍位取悲增。”既概括了永贞革新的事件，又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安，本已失意，而强忍此时囚徒般的身份，又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说，表明柳宗元对朝廷的贬谪并非心悦诚服，他还是坚信自己的政治理想是正确的；但封建社会的君臣之道，是任何士大夫都不能违抗的。因而在他的内心形成了巨大的矛盾和痛苦。“忍”、“取”二字便是这种痛苦的表现。

　　诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故，以孔子自况，表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时，由鲁国中都宰升任司寇，为了抑制三家大夫家臣势力，定计毁坏三家的都邑，因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由，自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”，柳宗元自觉无力改变现实，而仕途的险恶，世事的纷争，使他意识到要找到一个心灵的避难所，所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想：我只有像陶潜一样作个隐士，把自己的心隐居于佛道中，在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行，统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》，宣扬佛法，武后为佛造大像，中宗崇饰寺观，肃宗、代宗在宫内设道场，宪宗命使迎佛骨，敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教，元载、杜鸿渐、王维、王缙等，是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧，以玄淡为乐”，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”（《旧唐书·王维传》）。由于统治阶级大力宣传佛教，民间更是盛行，寺庙林立，大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等，呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛，有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同，他对佛教有自己的理想。因此，他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道，不要只是施舍金钱，只有懂得了世间万物无生无灭的道理，佛道自然会发扬光大”的看法。

　　的确，有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财，如王缙令五台山和尚数十人，“分行郡县，聚徒讲说，以求货利”（《旧唐书·王缙传》）。又如汴州相国寺传言佛像流汗，节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛，并大起斋场，“由是，将吏商贾，奔走道路，如恐不及。因令官为簿书，以簿所入。所得巨万计。”（《唐语林·卷六》）。用佛像出汗这个大骗局，搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心，名而异行”（《送去举归幽泉寺序》），并提出“佛之道，大而多容。凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉”（《送去举归幽泉寺序》）的入佛标准，以表明自己的态度。

　　《送元暠师诗》内容丰富，短短八句，从一个侧面概括了作者的心路历程，让后人看到了中国古代进步知识分子的痛苦心灵。诗中引用了大量典故来叙事、抒情，如“去鲁心犹在，从周力未能。”作者用孔子的故事来影射自己不得志和受贬斥的遭遇，抒发了自己空怀壮志的感慨。这些牢骚很深的话，由于用了典故，表现得非常委婉、含蓄。

蹠富回贫赋予偏，有司之者勿尤天。不争贵倖铜山铸，专算书生纸裹钱。

仅有玉川数间屋，素无鲁望百弓田。荒村牢落稀还往，傥肯重登入剡船。

才从宫树听啼乌，旋见荒台叫鹧鸪。不用官家亲饮马，一鞭已塞洞庭湖。

流波逝不息，时序无停迁。嗟彼泉下人，一往不复还。

追惟在世时，卓荦称英贤。芳馨佩兰茝，被服夫容鲜。

幽居玩玄化，历探羲皇前。步履率周行，饮濯必清泉。

一朝逐征风，飘然若云烟。反终自常道，怀德谅难捐。

幸睹五色雏，及时厉高鶱。黾勉务显扬，夙夜志惓惓。

煌煌金石词，足为永代传。

长恨箫声隔粉墙。争教移住五云乡。一溪春水关何事，流水桃花赚阮郎。

风搅梦，月侵床。情缘消得海生桑。鸳鸯不锁黄金殿，雌蝶雄蜂枉断肠。

雁声草草南楼过，齐飞群下江表。兰膏和泪咽空房，小胆添幽悄。

渐哀角、霜林催晓。残星数点银蟾小。又寻到深闰，把半枕、孤眠滋味，偏来相照。

凄凄远树烟迷，关山路黑，纵有游魂难到。玉箫彻夜弄新声，辗转伤怀抱。

宝瑟钿蝉都弃了。怕弹别鹄离鸾调。拚得朝朝暮暮，鸳枕香消，泪痕多少。

石有峰分下有泉，涓涓觱沸喜清涟。行看到海无留碍，润泽周流遍八埏。

雨霁云仍碧，天高气且清。霜枫红欲尽，涧瀑落长鸣。

岫岭苍茫景，江湖浩荡情。应知卧云者，奚尚避秦名。

雨后长流写急湍，奔雷转石喷虚寒。凭谁挂起三千尺，试作庐山瀑布看。

金螺出晴川，日照波光动。物微秀所钟，名与川增重。

五马日边来，川灵应效贡。纷如浦珠还，骊龙争戏弄。

咫尺涌波涛，长风一吹送。永怀朝宗心，来献河清颂。

书声斋底有新凉，行李挑诗上夜航。月色满襟随我去，秋花如玉为谁香？

十年客路知今日，百里胥门尚故乡。朝□太平沾寸禄，不愁白首未为郎。

姑射山头化雪衣，却怜春色到柴扉。舞依玉树梅花堕，影落瑶阶柳絮飞。

乍入鹭行犹缥缈，便随蝶去更依稀。昭阳殿里春如许，莫怨秋风独自归。

高天无纤云，遥夜独明月。寒影落疏檐，清光隔月叶。

吾生百年内，强半在离别。美人阻山川，咫尺不可越。

相思秋夜长，凉飙澈肌骨。庭阴看月堕，叶响闻落滴。

仰望空云霄，何当奋双翮。瑶台执素手，徘徊终此夕。

秋声风急闭重关，泪寄潇湘疏竹斑。莫问苍梧多少怨，至今石化望夫山。

暮云将雨苦纷纷，看雨携君倚寺门。飞鸟惊雷归后坞，落梅流水出前村。

名山当尔何须去，胜事而今更好论。况有禅翁通妙理，徘徊重款扣真源。