古之传者有言:成王以桐叶与小弱弟戏,曰:“以封汝。”周公入贺。王曰:“戏也。”周公曰:“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。
吾意不然。王之弟当封邪,周公宜以时言于王,不待其戏而贺以成之也。不当封邪,周公乃成其不中之戏,以地以人与小弱者为之主,其得为圣乎?且周公以王之言不可苟焉而已,必从而成之邪?设有不幸,王以桐叶戏妇寺,亦将举而从之乎?凡王者之德,在行之何若。设未得其当,虽十易之不为病;要于其当,不可使易也,而况以其戏乎!若戏而必行之,是周公教王遂过也。
吾意周公辅成王,宜以道,从容优乐,要归之大中而已,必不逢其失而为之辞。又不当束缚之,驰骤之,使若牛马然,急则败矣。且家人父子尚不能以此自克,况号为君臣者邪!是直小丈夫缺缺者之事,非周公所宜用,故不可信。
或曰:封唐叔,史佚成之。
本文论述了大臣应如何辅佐君主这一问题。通过桐叶封弟的典故,作者批评了君主随便的一句玩笑话,臣子也要绝对服从的荒唐现象,主张不要盲从统治者的言行,要看它的客观效果。在封建时代,发表这样的观点需要非同一般的胆识。
“桐叶封弟”是流传很久的一个典故。在“君权神授”的谬论横行的时代,君主具有无上的权威,君主的言行被绝对化了。“天子无戏言”、“君叫臣死,臣不敢不死”之类的口头禅就是绝好的说明。作者在本文中虽然批评的是周公,实际上是借题发挥,其主旨是说明对君主的一言一行要从实际效果上来观察,而不应盲从。这种观点无疑是进步的,它在一定程度上反映了人民群众的呼声。此文在写作上很有特色。作者首先扼要地介绍了“桐叶封弟”的史料。然后斩钉截铁地亮明了自己的态度:“吾意不然。”接着指出问题的关键在于“当封”或“不当封”,而不在于这是谁的意图。最后提出了周公应该用什么方式来辅佐成王。全文丝丝入扣,有破有立,立论明确,读后令人为之叹服。特别是结尾的“或曰”一句,使全文的论证留有余地,更是耐人寻味。
网户斜曛,铜街薄暝,窥人柳眼犹青。几换晴阴,东风又绿林亭。
流莺劝我晴间醉,怕晴枝、万一多情。最愁人,何处高楼,今夕残筝。
韶华不分成萧瑟,奈江关庾信,略约平生。戏鼓饧箫,尊前尽费春声。
蘼芜特地伤心碧,算年年、总负清明。更何堪,旧垒红襟,来话飘零。
累臣佳节苦相妨,岁岁年年供断肠。破壁攀天一端午,伤高啼泪六重阳。
潇洒临霜夕,清居守决曹。严城吹角罢,隔垄听猿号。
警卒持更切,呼囚报钥牢。讼庭澄一水,尘事戢千毛。
檐阒蚊雷绝,池虚蛙吹逃。逍遥静襟虑,抖擞敞袛裯。
树木彫零尽,星辰气燄豪。月微棕影薄,风急雁声高。
忆昔随群学,当时髧二髦。读书图皦皦,感古动忉忉。
意趣青云近,煇光白玉韬。百钱宁问卜,一钓冀连鳌。
直谅谋相与,回邪欲尽鏖。自期非干蛊,幸遇岂屯膏。
翻愧彫文陋,难逢异数褒。葳蕤从末宦,淟涊著青袍。
敛翅鹰栖臂,垂头骥伏槽。安能枉寻尺,犹得饱藜蒿。
但恃心如砥,那矜目察毫。穷通任甄治,险恶远波涛。
养浩虽潜孟,折腰诚愧陶。常咍强蛇足,敢叹抑牛刀。
衮衮途泥里,悠悠日月慆。居然成俗态,何足谓贤劳。
贫贱非无赖,清平况夙遭。边隅虚障候,弓矢载鞬櫜。
途易家音数,官閒坐食叨。人皆讥野僻,我独固持操。
寂寞几尘甑,包并或餔糟。趋时聊勉勉,乐道每嚣嚣。
肺腑兹尤慰,朋从义不謟。相逢甚优渥,得兴且游遨。
胜赏当随地,秋郊况附壕。山溪正堪屐,溪曲尚容舠。
莫计空清俸,须令贳浊醪。菊香分嚼蕊,蟹美共持螯。
谈席争挥麈,诗坛让拥旄。纵横新义论,嗣绝旧风骚。
气锐千戈立,辞抽万茧缫。功名休挂齿,志业本夔皋。
茶山翘跂看鹏翥,九万扶摇谁可语。怒飞抟击大惊人,与我相期郭咨署。
咨署燥发负琦瑰,灵根异骨自天开。胸中磅礴驱今古,我能拔尔抑塞磊落之奇才。
十年读书破万卷,一生玄鉴堪吾选。陆海潘江笑未工,玄草易林浑似浅。
登坛仗剑骋中原,左执鞭弭右櫜鞬。汗牛著草时盈笥,倚马挥毫日万言。
万言倚马笔如走,竿瑟争鸣兼不朽。两都词赋飨千金,八股文章嫌敝帚。
咄嗟咨署一少年,少年藻思何芊芊。吾生性癖耽佳句,陶谢令渠述作传。
此日青云飞白社,凌云献赋称司马。长杨羽猎后先名,早晚荐雄文似者。
桃花树里百花馨,茶山葱郁何青青。若问陆沉论避世,与尔相期著作庭。
衰年忧患百侵凌,胸次聊凭诗澡雪。寄情山水时自娱,不求赏音弦莫绝。
身显岂忘庄舄吟,量能盍止周师任。闲中之趣难具陈,赤城慵卧七回春。
终南捷径犹可疑,海滨老矣谁见称。积雪加寒固应尔,且为北人汤饼喜。
