译文与注释
译文
灵云为求“悟”的境界，历经曲折，虚度了半辈子，人们应以此为鉴，趁着年少及早悟道。岂但见花能悟道，天地万物，流水行云无不蕴藏着道机禅理，因此，参禅学佛实非高不可攀之事，灵云三十年方悟道，真该见笑于桃花了。
注释
孔窍：心。典出《庄子》“僬忽凿窍”之寓言。据《淮南子》：“夫孔窍者，精神之户牖也。”
得眼：盲而重见光明。比喻由迷昧而醒悟。
了：完成。
呈法要：得佛法之要谛。
无弦琴：未上弦的琴。陶渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。
单于调：曲调名。
水云：原指行脚僧，因其踪迹如行云流水而得名。此指禅僧。
赏析
这首《渔家傲》援禅家语入词，以增加其理趣。所演绎的是南岳临济宗福州灵云志勤和尚的故事。
首三句，讲灵云三十年茫昧混沌，几番出入于迷悟之间。最后一见桃花，终于参悟。此用来比喻灵云三十年来的不彻不悟。“得眼迷照”，是说灵云几次将悟还迷。佛家有“五眼”之说，即肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。其中肉眼和天眼只能看见世间虚妄的幻象，慧眼和法眼才能看清事物的实相。因此，此处的“眼”，当指慧眼或法眼。“参学了”的“了”，作“完成”讲。
下面两句讲灵云参悟的境界。“呈法要”即是得佛法的意思。“无弦琴”，用陶渊明故事。“（渊明）不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意”（萧统《陶靖节传》）。黄庭坚以此作比，意阐释至法无法的禅理。
词的下片，由灵云之事生出感想，这里所着重阐扬的，仍是“顿悟”之说。黄庭坚看来。灵云三十年的蹉跎，是大可不必的。因为他身上，顿悟之中尚有“渐”的痕迹。诗的末句所揭示的就是纵横自如，纯任本然的意境。
创作背景
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。
梦飞不到梨花外，看馆闭、五更寒。谁怜消渴老文园。听溪声、泻冰泉。
世路干戈满目愁，王孙犹自滞荆州。不知归款曹公后，诃赋何人更倚楼。
春秧困深寒，夏穗仍悯雨。书来西江西，赤地扫瓜芋。
墨数食指多，坐羞长袖舞。忧忧米如珠，南山采薇去。
大江春风浪如屋，客舟迎风罔沙宿。连樯接舵古岸傍，岸头无人春草绿。
船头日出炊烟起，买鱼携菜来就市。渔人水恶不出门，萧条野市无鸡豚。
堤边纸钱灰若雨，沽酒赛神巫降语。南人艇子不避风，横江五两翩翩去。
去岁不作疟，今年乃病温。初无一床卧，但有小舟蹲。
未怕黄州鬼，唯忧楚国魂。明朝强撑拄，摇兀到吴门。
文章出真性，忠孝为之原。置此而不讲，藻帨徒纷繁。
临汝有才子，二十声腾骞。少年志易满，不惜逾短垣。
一旦凤池夺，仍有当路援。出入芙蓉府，谢去州县烦。
非吏亦非隐，车马填其门。园亭恣游宴，姬侍供盘飧。
晚益自任诞，夥颐为大言。名教有乐地，渠欲一力翻。
人品不足齿，诗文亦何论。况观所论著，无一究根源。
胭脂遮俗眼，尽如古井眢。风一而劝百，不觉入其樊。
欲举其人书，拉杂尽烧燔。一扫轻薄习，得见古道敦。
淫邪义当辟，杨墨非有冤。
对君强饮不成欢，连日眉尖别思攒。两鬓十年非故貌，一身万里更微官。
风尘为客吾将老，世路无媒古亦难。相约抽身早归隐，木兰烟水有渔竿。
一片若耶溪水，春风洗净铅华。苧萝西去那人净。
淡烟笼薄雾，新绿衬啼鸦。
惆怅苏台麋鹿，凄凉吴苑莺花。浪传曾泛五湖槎。
青台明月夜，冷落旧云霞。
