译文与注释
译文
灵云为求“悟”的境界，历经曲折，虚度了半辈子，人们应以此为鉴，趁着年少及早悟道。岂但见花能悟道，天地万物，流水行云无不蕴藏着道机禅理，因此，参禅学佛实非高不可攀之事，灵云三十年方悟道，真该见笑于桃花了。
注释
孔窍：心。典出《庄子》“僬忽凿窍”之寓言。据《淮南子》：“夫孔窍者，精神之户牖也。”
得眼：盲而重见光明。比喻由迷昧而醒悟。
了：完成。
呈法要：得佛法之要谛。
无弦琴：未上弦的琴。陶渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。
单于调：曲调名。
水云：原指行脚僧，因其踪迹如行云流水而得名。此指禅僧。
赏析
这首《渔家傲》援禅家语入词，以增加其理趣。所演绎的是南岳临济宗福州灵云志勤和尚的故事。
首三句，讲灵云三十年茫昧混沌，几番出入于迷悟之间。最后一见桃花，终于参悟。此用来比喻灵云三十年来的不彻不悟。“得眼迷照”，是说灵云几次将悟还迷。佛家有“五眼”之说，即肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。其中肉眼和天眼只能看见世间虚妄的幻象，慧眼和法眼才能看清事物的实相。因此，此处的“眼”，当指慧眼或法眼。“参学了”的“了”，作“完成”讲。
下面两句讲灵云参悟的境界。“呈法要”即是得佛法的意思。“无弦琴”，用陶渊明故事。“（渊明）不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意”（萧统《陶靖节传》）。黄庭坚以此作比，意阐释至法无法的禅理。
词的下片，由灵云之事生出感想，这里所着重阐扬的，仍是“顿悟”之说。黄庭坚看来。灵云三十年的蹉跎，是大可不必的。因为他身上，顿悟之中尚有“渐”的痕迹。诗的末句所揭示的就是纵横自如，纯任本然的意境。
创作背景
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。
忒分明，水西云北，卧游历历能道。高情已逐沧浪去，画省炉香犹袅。
歌复啸。趁万顷烟波，一叶扁舟棹。红尘扰扰。算身在鸾坡，心盟鸥渚，名宦几人到。
拿音袖，亲见前贤古貌。同乡同梦同调。书裙泼墨华亭笔，替写九峰三泖。
归去好。说老我江乡，鲈脍秋风饱。掉头一笑。看脱却朝衫，携将粉本，打幅遂初稿。
孟轲有真传，守待明孤位。董舒溯其流，卿雄安可贰。
百世起闻风，千年韩子嗣。道必原诸天，刚乃见其至。
焚骨八千涂，立言三古事。如海日留声，刺潮焉足避。
溪山久属韩，大小予能识。人存公亦存，公存文不坠。
乌鹊信传知渐近，白鸥盟在未应寒。
走送蒲衣庵外路，归时望见赤山湖。林子求看换鹅帖，胡郎传送捕鱼图。
文季休歌子夜来，渊明自拆瓮醅开。举觞月与春挑战，得句人惊天假才。
尚友谁能追北海，寻真吾欲候东莱。何时晤对安心竟，拂落菱花不用台。
明月照高台，仙驾忽徘徊。雷徙闻车度，霞上见妆开。
房移看动马，斗转望斟杯。靥色随星去，髻影杂云来。
更觉今宵短，只遽日轮催。
仰拜宣黄萃一门，更烦使者枉南辕。宠荣已过愚民分，存殁俱蒙圣主恩。
列爵称男分五等，封君有县亦通尊。区区戎马驱驰后，日月馀光照覆盆。
往岁慕幽隐，兹晨适云林。倒屣荷主意，下榻情何深。
取琴为君弹，唐虞有遗音。感子旷达志，涤我尘烦襟。
雨过池草生，窗虚松竹阴。倚槛俯流水，开轩听鸣琴。
芳春集嘉燕，酒至还自斟。爱客畏言别，维舟睇遥岑。
大科贤士浯州判，素节清风满画川。款段总随沙草瘦，甘棠只许后人传。
往时同忝三场约，为子今留万里船。但使姓名通帐下，敢劳骑马到江边。
笑语楼前争乞巧，伤心无复见穿丝。
