古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事、思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。
仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之纪,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也!
《报任安书》是中国古典文学史上第一篇富于抒情性的长篇书信,内容极其丰富。司马迁向任安解释了自己为什么不能按照来信的要求去做,为什么要为李陵辩护而触怒汉武帝,为什么自甘受辱、愿意接受宫刑,以及在宫刑以后是什么信念支撑他顽强活下去的。
从“古者富贵而名摩灭”到“难为俗人言也”,进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因,是为了完成《史记》。可分为两层。第一层,从“古者富贵而名摩灭”至“思垂空文以自见”,列举古代被人称颂的“倜傥非常之人”受辱后“论书策以舒其愤”的例子。第二层,介绍《史记》的体例和宗旨,说明自己“就极刑而无愠色”是为了完成《史记》。
修辞手法的多样,丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句,实际隐含着八组对比,同时又两两对偶,与排比相结合,既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识,又表明了以他们为榜样,矢志进取、成就伟业的坚强意志,气势雄浑,令人欲悲欲叹。
《报任安书》见识深远,辞气沉雄,情怀慷慨,言论剀切,是激切感人的至情之作。其中叙事、议论、抒情,志气盘桓,交融一体。文章以过人的丰富、强烈、奔放的思想感情,形成卓绝千古的浩荡雄伟的气势。其中所表现的司马迁崇高的人生信念和为《史记》献身的精神,具有深刻的启示意义和教育价值。
黄山猎地广,青门官路应。律改三秋节,气应九钟霜。
曙影初分地,暗色始成光。高旆应楸坂,缇幕杏间堂。
射马垂双带,丰貂佩两璜。苑寒梨树紫,山秋菊叶黄。
华露霏霏冷,轻飙飒飒凉。终惭属车对,空假侍中郎。
夜起数山川,浩浩共月色。不知何山青,不知何川白。
幽幽东南隅,似有偕隐宅。下南一以望,终恋杭州路。
城里虽无家,城外却有墓。相期买一丘,毋远故乡故。
而我屏见闻,而汝养幽素。舟行百里间,须见墓门树。
南向发此言,恍欲双飞去。
敝周僿于文,老子谈大道。仁义已末流,体法固行潦。
虚无抱玄珠,清净为至宝。掊斗息群竞,死圣止大盗。
谓可愚斯民,狂澜复既倒。不知世大变,万伪火就燥。
欲以区区言,反俗入羲昊。浑沦五千言,道德何浩浩。
汉尝求其说,施用未深造。衣食已有滋,烦苛以能埽。
惜哉衰世士,学术失探讨。流而为刑名,惨礉极枯槁。
但见多申韩,举皆罪黄老。圣人无常师,有善取舆皂。
问礼固有然,谁谓孔徒小。遗貌知是非,君无论丑好。
此是东林旧讲堂,城南古寺拜文庄。尚留薪木馀馨在,直接渊源百读长。
海可来游非断港,山堪仰止且循墙。抠衣最恨余生晚,未列当年弟子行。
