在历代的诗词中,有不少咏梅之作。前半盛赞梅花傲霜斗雪,凌寒独开,芳香四溢,暗喻诗人坚贞不屈、不与流俗合污的高洁品格;后半写诗人怀念远方友人,要折梅相赠而不能的神伤之情。全诗简朴、疏淡,含韵慰藉,表现了诗人对理想的追求。
“早梅发高树”,起句直写梅花,笔姿飞扬,醒人耳目。一个“发”字极富于神韵,不仅写出梅花绽开的形象,而且予人一种“能开天地春”(清人沈钦圻咏梅诗句)的生机蓬勃的感受,把早梅昂首怒放、生机盎然的形象逼真地展现在读者的眼前。其背景高远广阔的碧蓝的天空,不仅映衬着梅花的色泽,更突出了它的雅洁,不同凡俗。高树,既是实写,又是诗人心中意象的再现,自喻行高于时人,并与下旬“迥映楚天碧"紧相粘连,构成一幅情景融和的意境。避望楚天,辽阔无际,明净的碧空映照着早梅发出的光泽,使人感到梅花分外娴静高洁。这两句诗,言辞简洁,而情波荡漾,深寓着诗人对早梅的赞叹之意。诚如王国维所说, “以我观物,故物皆着我之色彩。”
第一、二两句是描写梅花的外在之形,“朔吹飘夜香,繁霜滋晓白。”两句进一层刻画早梅内在的气质。尽管北风吹打,严霜相逼,而梅花仍然在寒风中散发着缕缕芬芳,在浓霜中增添着洁白的光泽。这两句诗一写“香”,一写“色”,集中地写出早梅傲视风霜,力斡春回的风格。“飘”字寓有四散的意思,王冕《墨梅》诗有“只留清气满乾坤”,用的也是这个意思。诗人咏梅,目的是为了抒怀,是为了言志。诗中梅花的品格也是诗人心灵的一种物化。
诗的下面四句,由咏物而转入抒怀,进而推出新意。当诗人看到早梅绽放的时侯,不禁怀念起远方的友人来,于是借物抒怀:“欲为万里赠,杳杳山水隔。寒英坐销落,何用慰远客?”往事如潮,涌上心头。他极想攀折一枝寒梅,赠与友人聊以表达慰勉的情意。可是转念一想,千里迢迢,山水阻隔,这是无法如愿的。柳宗元被贬永州后,“罪谤交织,群疑当道”, “故旧大臣”已不敢和他通音讯,在寂寞和孤独中艰难度日的柳宗元是多么思念亲友们啊!于是想到折梅相送,可亲友们远在万里之外,是根本无法送到的。这里除了地理上的原因外,还有政治上的原因,他作为一个“羁囚”不能连累了亲友。透过字里行间,人们不难体会到诗人那种伥惘、不平之情。这两句诗,原是化用北朝陆凯《赠范晔》“折花逢驿使,寄与陇头人;江南无所有,聊赠一枝春”的诗意。都是叙写对故人的思念,但是两诗的情趣迥然不同,陆诗洒脱,柳诗沉郁。正是因为他们写诗时的处境和心情并不相同,情趣也就各异了。
“寒英坐销落,何用慰远客?”两句诗是紧承上两句发展出来的,含有更深一层的意义。诗人意识到,由于关山阻隔,时日过久,梅花势将枯萎凋零,于是喟叹“我将用什么去慰问远方的友人呢?”。柳宗元从梅的早开早落联想到自己的身世,自己的境遇,不禁忧从中来。正因为忧其早开早落,所以柳宗元也是在自我勉励,自我鞭策。
这首《早梅》语言平实质直,不事藻饰,意脉若隐若现,艺术美和人格美的融和合一,形式的质朴,感情的其淳,流露出来的诗人的高洁、孤傲的情志。诗人以早梅迎风斗寒,昂首开放的英姿,委婉地表达了自己正直无私的胸怀,显示出对理想执着追求的意志,表现了自己孤傲高洁的品格和不屈不挠的斗争精神。这首诗用简朴、疏淡的文辞刻画早梅傲立风霜昂首开放的形象,抒写诗人的情志,状难写之物如在眼前,含不尽之意见于言外,梅的风骨与作者的人格融为一体,含蓄蕴藉,感情深挚委曲,给人以很强的感染力。
万里茫茫,穹庐畔、风狂雪恶。叹当日、汉家苏武,功高卫霍。
迢递南天鸿雁信,凄凉北海羝羊约。纵饥来、朔雪亦堪吞,无衣著。
传书犬,衔环雀。忠孝事,难忘却。看诗誇同泽,史讥尝药。
梦到龙楼飘瑞雪,六宫夜宴黄金钥。正醒时、芦笛起边愁,风萧瑟。
西昌邑东南,桃源擅潇洒。萧氏所世居,彬彬见文雅。
我识斯贤翁,魁厚称长者。昔在元季时,寇敚充四野。
翁奋捐帑藏,保障厥邻社。其季安敬甫,清襟浩倾泻。
惜哉不永年,乡闾共嗟咤。德邻自幼孤,好学出陶冶。
于义必踊跃,于利岂苟且。穰也有凤毛,幼学勤不舍。
黄卷三万轴,一目数行下。诜诜群伦中,指谓千里马。
昨领乡书升,会试登榜亚。除授金乡邑,饯别持杯斝。
索我赠行言,顾我今衰也。惟敩学之半,黾勉无自假。
德义士所珍,富贵直土苴。勖哉务进脩,勿言知者寡。
诲人在善诱,不在楚与夏。愚直苟不遗,可用膺纯嘏。
海气连天日色昏,殊方羁客倍销魂。新风坠叶填金井,宿雨兼云暗岛门。
稚子捲帘看石燕,估胡归舶避江豚。故山一望堪惆怅,法社垂秋未忍论。
赫奕三公胄,高华百笏门。义风倾里社,名德老丘园。
不起东山卧,空馀北海尊。已随飞剑逝,犹记刻舟痕。
龙凤山青露两尖,溪头把酒月纤纤。从教柳絮沾书帙,满地春风不捲帘。
金琐瑶窗翠幔中,几回魂梦与君同。相携不尽叮咛语,得丧悲欢总是空。
东曹岂不荣,促刺如窘步。秋风一夜生,吴中是归路。
凄凉辽海东,白首公孙度。挥锄瓦砾间,黄金不曾顾。
古人重食菜,百事皆可作。送君归去来,日涉园中趣。
