临江仙(和元规览杨羲传)

自古清真灵妙降,安妃来就杨君。因缘冥会异常伦。仙风聊设相,真道本无亲。
惟有元规能访问,深将此意相闻。大家宜赏缀新文。免教尘世士,诮笑上天人。
张继先

  张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,

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车马东城路,芬芳数里尘。风光不相待,愁杀未游人。

肺病比不作,屈信三十年。
今年胡为尔,呀然上冲咽。
寒冰未易温,死灰谁使然。
医言无庸怪,此理环无端。
少年少戕败,今日存精坚。
假年复除害,非人岂非天。
绿绕红围宋玉墙。幽兰林下正芬芳。桃花气暖玉生香。
谁道广平心似铁,艳妆高韵两难忘。苏州老矣不能狂。

北斗南边云物明,烨然天节仰祥星。朝端獬豸曾张胆,道上狐狸已匿形。

欲奉三章仁远峤,定知五管迓虚囹。迂程肯顾交情厚,莫惜花前倒绿醽。

栾栾馀病骨,踽踽本孤臣。夷饿怀餐粟,轲居忆徙邻。

旧围宽胁带,镵刻暗书筠。亲见扬雄者,容仪不动人。

临丹壑。凭高阁。闲吹玉笛招黄鹤。空江暮。重回顾。一洲烟草,满川云树。住住住。
江风重。波涛恶。汀兰寂寞岸花落。长亭路。尘如雾。青山虽好,朱颜难驻。去去去。

卧疾禅房里。问君年,才过四十,胡为如此。人笑君同师伯齴,君只狂呼自喜。

狗窦豁、尽容卿未。犹剩左车能决肉,更何妨、拥鼻哦经史。

石可漱,砺吾齿。

青鞋且踏南山寺。更同行、诗僧词客,善谈名理。啖罢山厨樱笋饭,佛阁晴空漫倚。

一饱后、破除万事。谁坐寺门閒说虎,万山松,一霎腥风起。

亟摇手,真来矣。

淮俗日就薄,识者颇借忧。天变暵徒然,旱暵将谁尤。

日来闻见同,比屋声悲愀。令君暵鄙夷,疋马走道周。

似闻疄陇间,蛰蛰霰雨稠。课功扑燎馀,准粟秉庾收。

一毙乃百孳,皂坚肥螟蟊。服劳岂容已,善后良未谋。

即君论才谞,为邦似求由。佩兰扈玄蓠,所向多暗投。

世贤刘系宗,芥视东家丘。方将解倒垂,未遑赋归休。

横前觞深渊,君其万斛舟。愿天开老眼,一雨洗叹愁。

旄倪饫菽粟,羁罢安田畴。探丸等和扁,沈痾洒然瘳。

我亦民之一,担石略暵留。遭罹本自致,未敢忘反求。

诗来念贤劳,效颦聊杀羞。孰视援溺手,暵计输几筹。

岳州地多古松树,千株万株植官路。故老犹能记岁年,行人不解知朝暮。

临江西来烟雾起,夹谷连山一百里。黛色寒通七泽云,秋声夜捲三江水。

郡城之北江水东,鄂王祠庙丹青空。英雄为谟本宏远,古水至今多烈风。

忠魂义魄杳何在,故物依然见遗爱。繁枝百世人不剪,直气千寻我当拜。

六年前过蒲圻城,古松阴中三日行。空山倒挂雷雨黑,盛夏常贮炎风清。

邮亭传舍总萧瑟,郁抱烦襟亦飘逸。回岩峭壁奔洪涛,老蔓长藤翻白日。

只今复向巴立道,野草渐多松渐少。仄径孤根半蚀苔,夕阳几树空垂茑。

昔时所见合抱材,断枝落叶随蒿莱。过客山中想清籁,行徒道上愁黄埃。

辇山舆岭万千重,半作豪家楼上栋。古人之力今人劳,大厦明堂不得用。

年年官吏催斧斤,故老虽怒那敢嗔。傍枝出地子成树,野妇山樵摧作薪。

驿前数干聊可数,我忽见之再三抚。霜皮露甲如虬蟠,雾鬣烟鬟学龙舞。

阴森气象凛犹昔,翠色长标不可侮。荒林旷野识者稀,终为谁家起廊庑。

回首鄂庙秋山阿,庙前之树无高柯。鬼神诃护亦徒尔,英灵不返将如何。

达人且勿怨摇落,志士胡为伤轗轲。君看世事尽如此,拔剑听我松前歌。

一官奔走倦幽寻,来向江山好处吟。
过眼风光花又落,关情勋业镜频侵。
到头春事都无几,飞盖长郊早趁今。
鸥鸟莫惊车马过,我来搜句亦无心。

负笈穿云辱再来,梧风柳月笑徘徊。共谈上古先天学,忍酌长亭别酒杯。

努力未应沉壮志,乘时端拟听春雷。逢人莫吝花消息,一度春风一折梅。

树上凌霄,堂前紫荆,秋来尚芳。柰牝鸡晨语,鹡鸰憔悴,妖狐昼啸,鸿雁分张。

仁智匪周,喜忧非舜,一旦天伦忍遂忘。如何好,望松楸感泣,桑梓悲伤。

古今祸起专房。总一国、犹然况一乡。家有妇人,岂无长舌,世无男子,谁有刚肠。

树大枝分,瓜熟蒂落,此语应非是义方。聊书此,要惩鉴诫,不在文章。

小院烟凉雨细。正好恹恹春睡。蓦被金枝,连推绣枕,报道皇都书至。良人得意。集英殿、首攀仙桂。斗帐重襟惊起。斜倚屏山偷喜。宝髻慵梳,香笺折破,果见中、高高名第。秦楼十二。知他向、谁家沉醉。
竟夕飞花一尺围,今朝晴色荷神禧。
共寻萧寺因乘兴,直上高台是爱奇。
鳷鹊余寒通北极,凤凰斜照落西垂。
诗成似得江山助,莫遣金陵胜侣知。
风色似传花信到,夕阳微放柳梢晴。

汉苑秦宫生绿芜,断碑残刻墨模糊。应从三峡浮船下,欲问君家《八阵图》。

大头圆结抱,脑搭浅无多。丝路根根透,光明亮不摩。

暑退蚊雷静,门閒雀到稀。
露莎蛩自急,星树鹊何依。
井臼贫虽乐,溪山远未归。
时情似秋雁,一一背寒飞。

禅林依旧想当然,魂梦常萦故里天。出宰资为慈慧果,归山续得钓游缘。

活人济世成生佛,净性谈诗熟篆烟。赢我廿年消受福,老来蹑屐步能前。

  洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?

  且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。

  然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。

  昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。

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