芙蓉池作

译文

注释

　　首二句点明行游及游池的时间和地点，写乘车夜游西园的愉悦心情。一个“夜”字，突出了诗人的浓厚游兴，也是后文写景的基点。“逍遥步西园”，又表现了诗人当时轻松愉快的心情，也正因为作此逍遥之游，所以下文所描绘的景物才是那样赏心悦目，令人陶醉。“西园”，是芙蓉池的所在，诗人们经常聚会之处，曹植《公宴》诗：“公子敬爱客，终夜不知疲，清夜游西园，飞盖相追随。”即写他们在这里夜以继日的欢游情景。

　　中间十句承接上文，写行游所见，扣紧“夜行”与“逍遥”，着力描绘芙蓉池优美动人的夜景。“双渠相溉灌，嘉木绕通川”，总写这里的形势和环境的优雅。接着以“卑枝”二句具体写嘉木：茂密葱茏的树木环渠而生，相互掩映衬托，下者枝叶横生，遮途塞路，上者遮天蔽日，直达云表。其后又以“惊风扶轮毂，飞鸟翔我前”来继续写行游所见和其时愉悦的感觉，一切有生命和无生命的物体似乎都在为诗人的到来而争献殷勤，惊风吹拂，似乎在为诗人扶辇，飞鸟翔跃，又似乎在为诗人引路。优闲自得的心情，跃然纸上。因为是夜游，所以这里没有具体细致地描绘芙蓉池的优美景物，而是通过粗线条的勾勒，运用动静结合的手法，表现了一种优美的意境，显示了芙蓉池无限勃发的生机。后四句则转而写夜空之美，万紫千红的晚霞之中，镶嵌着一轮皎洁的明月，满天晶莹的繁星在云层间时隐时现，闪烁发光，组成了一幅色彩绚丽的画面。在这优雅如画般的景色之中，诗人简直已置于仙境而忘却了自身的存在，不自觉地发出了“上天垂光彩，五色一何鲜”的感慨。此数句运用鲜明的色彩，把芙蓉池的夜景描绘的光怪陆离，五采缤纷，显示了他创作上华丽壮大的一大特色。这和他在《典论·论文》中所强调的“诗赋欲丽”，则正相一致。刘桢《公宴》诗：“辇车飞素盖，从者盈路傍。月出照园中，珍木郁苍苍。清川过石渠，流波为鱼防。”所写景物与此诗相近，但在辞采的运用上要较此逊色得多。

　　末四句，笔锋一转，写行游的感受。“松”，赤松子，传说中炎帝神农时雨师，后与炎帝少女同成仙。“乔”，王子乔，即周灵王太子晋，传说他好吹笙作凤凰鸣，后道士浮丘公接以上嵩山成仙。曹丕向来不相信神仙方士之事，他的《折杨柳行》中就有“王乔假虚辞，赤松垂空言”的句子，在《典论·论方术》中更通过具体事实，指出神仙方士之不可信。所以在他这里联想起现实世界中并没有人能真正的成为神仙的事实，表示了要在这如画的景色之中，适性游乐，使身心愉悦，以求长寿。“遨游快心意，保己终百年”，是一种平实而又乐观的态度。这一联想又进一步反衬了使诗人沉醉以至流连忘返的芙蓉池景色的优美和游园的无穷乐趣。

　　在建安时期的游宴诗中，这一首可以说是写得最为出色的。它的一系列特点，如写景成份的增多，对仗句的使用，辞藻的华丽，景象的壮观，都反映了当时诗风的某些重要变化。因而在诗史上，它有特别值得注意之处。诗中用了主要篇幅描绘园林景物，对后来园林诗和山水诗也有影响。

旧识仙源路未差，也从谷口问桃花。屡攀绝栈经残雪，几度清溪踏月华。

虎穴相邻多异境，鸟飞不到有僧家。频来休下仙翁榻，只借峰头一片霞。

与君生南溟，嘘噏雄百川。海波如连山，天地争回旋。

蓬壶在鳖背，踟蹰未登仙。念此地民咨，干戈方缠绵。

大禹股无毛，仲尼席屡迁。至人贵拯物，俾世无颠连。

鸟兽与同群，松乔胡足贤。

乡里相逢簇绣鞍，客中重见别离难。新诗为写齐纨扇，一度相思一检看。

高唱拍铜斗，舞态复婆娑。云烟起灭万状，世路是风波。

懒许吞胸八九，快到平头六十，不乐待如何。合眼且放步，皱面莫观河。

劫外劫，梦中梦，屡经过。门前今雨不至，旧雨亦无多。

喜近荷花生日，共酌兰陵美酿，渐觉醉颜酡。我起为翁寿，水调发清歌。

星影潜移碧汉沈，露凉风净夜初深。年来不乞天孙巧，閒却朱丝七孔针。

雨歇郊墟斜日昏，居人犹自散鸡豚。槎当岸缺深留缆，燕逐花飞故远村。

水土周防翻药笈，江湖剧念傍征轩。拟为暂驻成淹久，倦听风波疑曲言。

缇囊深复有沧洲，丈石春融翠欲流。退笔成丘竟何益，乘时真欲砺吴钩。

记得临岐话别，江亭执手徘徊。折柳折花频记取，莫教春独归来。

谁料而今淹滞，红榴照眼争开。

料得文坛知己，也应费尽幽怀。江上黄鹏堪载酒，双柑谁共追陪。

听著五更风雨，梦魂飞绕花台。

自述贫居百咏诗，衷情端不讳人知。阴阳消长非无日，穷富循环也有时。

但把行藏安义命，莫将得失论男儿。挥毫吟咏人休笑，措语何须富丽词。

维石岩岩耸太空，擎天柱在粤之东。高于衡岳三千丈，秀出罗浮四百峰。

山戴金鳌环碧渚，泉流玉蝀绕珠宫。巨灵此峙原深意，欲镇炎荒壮九重。