击壤歌
日出而作，日入而息。
凿井而饮，耕田而食。
帝力于我何有哉！
译文与注释
赏析
击壤歌是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们今天所看到的《击壤歌》。
这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点，是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
对于这首歌谣的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力量对我来说又有什么作用呢？当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢？
不管持哪一种解释，这首民歌的主题都是赞颂劳动，藐视“帝力”。
《击壤歌》也许是中国歌曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说：“帝尧以前，近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以《击壤歌》为始。”
鉴赏
这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点，是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
对于这首歌谣的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力量对我来说又有什么作用呢?
当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢?
不管持哪一种解释，这首民歌的主题都是赞颂劳动，藐视“帝力”。《击壤歌》也许是中国歌曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说：“帝尧以前，近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以《击壤歌》为始。”
这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况，表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”的影子。语言简朴，叙事简练并结合抒情议论，开头四句连续使用排比句式，语势充沛。整首歌谣风格极为质朴，没有任何渲染和雕饰，艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情，都表现得十分自然真切。
新亭结搆罢，隐见清湖阴。迹籍台观旧，气溟海岳深。
圆荷想自昔，遗堞感至今。芳宴此时具，哀丝千古心。
主称寿尊客，筵秩宴北林。不阻蓬荜兴，得兼梁甫吟。
骤雨挫炎威，归轩广陌西。渠声流作瀑，日脚侧成霓。
换锦龙媒埒，淹花燕子泥。比来巾角垫，李郭定相携。
仙风占苍岭，乐土并桃源。
壮节传交旧，儒科付子孙。
修龄才八十，殄瘁只声吞。
偶然同渡不同舟，风到扬帆共逆流。莫谓狂澜无砥柱，嵩行千古镇中州。
使君风味压荆州，每为吾民乐更忧。锦里篇章推唱首，浣溪光景促遨头。
行春预约花攲帽，把酒方欣雪点裘。岳史年来惭吏隐，扳舆时得从公游。
入山是天樵，出山是人樵。如何不息担，洗足看溪流。
玉帐优游，赢得花间宴。香尘远。暂停歌扇。□醉深深院。
六月三日潮接天，江水入河河入田。农夫一片哭声起，可怜辛苦今尽捐。
上田下田深数尺，水势直与官河连。老翁登床急，小妇抱儿泣。
鸡犬屋上啼，马牛冢边立。哀哀疾走鸣县官，万灶炊烟忽无色。
县官为申文，上达大府闻。一日委员十数辈，江南江北何纷纷。
勘灾来，小民喜。官无言，灾已矣。官来岂不恤民艰，直陈恐失大府指。
呜呼勘灾灾不成，县官在旁徒吞声。沿江一千里，民恨不欲生。
送官走且诉，听者难为情。闻说今年仍索租，流离之民胡为乎。
民何辜，天不可呼，况复东窜西走儿寒女饥之穷途。
吁嗟呼！县官不能主，吾民毋怨苦。犹幸父母慈，清俸先分汝。
朝给饼，暮给钱，民之颠连或可补。贤乎贤乎吾明府。
暴雨飘飘生坐上。铿铿铛铛寒重重，盘涡蹙派鸣蛟龙。
高楼漏滴金壶水，碎电打著山寺钟。又似公卿入朝去，
环珮鸣玉长街路。忽然碎打入破声，石崇推倒珊瑚树。
长短参差十六片，敲击宫商无不遍。此乐不教外人闻，
寻常只向堂前宴。
江东步兵莼鲈归，江湖散人钓具随。姑苏台上麋鹿走，胡为越相吴中祠。
三高应黜鸱夷子，祀典莫若扶风宜。霸陵山中耕织隐，居齐居鲁犹何之。
朅来吴市赁庑下，布衣樵髻偕贤妻。定交杵臼敦古意，伯通相遇心相知。
生前著书当季汉，死后穿冢邻要离。茫茫时代千百载，漆镫堂斧难寻遗。
忽看崇焕屋宇建，栖灵定在皋桥西。瓣香虔奉有华胄，遥遥俎豆怀前徽。
当官更欲励末俗，顽懦兴起闻风师。逸民作颂亦自誉，高士入传无交讥。
几筵再拜前致词，神之来兮是运期。鸿飞冥冥我所思，神之去兮还歌噫。
