风骚:指在文学上有成就的“才人”的崇高地位和深远的影响。
在中国文学史上,“风骚”是代表《诗经》的《国风》和代表楚辞的《离骚》的并称。而“风骚”传统则是在《诗经》和《楚辞》的影响下发展形成的我国古代诗歌的两种优良传统,即代表《诗经》的《国风》所形成的“风”诗传统和代表《楚辞》的《离骚》所形成的“骚”诗传统。
所谓的“风”诗传统,就是世代相传的现实主义的精神。现实主义的基本原则是按照生活的实际样式再现生活,并通过对生活真实的、具体的、形象的描写,表达作者的思想情感,反映社会生活的本质或本质的某些方面。《国风》中的民歌和二雅中的卿士大夫政治讽喻诗就集中体现了这种现实主义的精神。在内容上,它们正视现实、描写现实、揭露现实、批判现实;在艺术表现手法上,它们善于用朴素的文风、简洁的语言、巧妙的比兴,塑造出真实、自然而生动的形象,描绘出亲切感人的生活画面,来抒发情怀,反映现实。而这也就是“风”诗传统,即现实主义诗歌传统的主要特征。后世文学中继承发展了“风”诗传统的现实主义精神的主要有:两汉乐府民歌、建安曹魏时代的文人诗歌、北朝民歌、唐代杜甫的“诗史”作品、中唐白居易倡导的“新乐府运动”、宋代以王禹偁作品为代表的“白居易体”诗歌、金元之际元好问的诗歌等。元代关汉卿的杂剧、清代曹雪芹的小说《红楼梦》虽然不是诗歌,但是也继承了现实主义文学的优良传统。
所谓的“骚”诗传统则是充满激情和幻想的积极浪漫主义的创作方法。积极浪漫主义的原则是“力图加强人的生活意志,在他的心中唤起他对现实和现实的一切压迫的反抗”。诗人屈原的长篇政治抒情诗《离骚》集中地体现了这种积极浪漫主义的创作精神。这表现在《离骚》的思想内容和艺术手法两方面。在内容上,《离骚》表现了屈原的进步理想以及他对进步理想九死不悔的孜孜追求。这是积极浪漫主义的本质。在艺术手法上,屈原一方面采用丰富的神话素材,通过自由的幻想,来构成一个奇特的神话世界,借此表现诗人内心的矛盾冲突和上天入地地求索以及始终不渝的爱国之情;另一方面还礼利用发展了民歌的比兴手法创作了一个“香草美人”的世界以此来象征他与楚国腐朽黑暗势力的斗争是真善美与假恶丑之间的斗争。《离骚》这种在现实生活的基础上,以丰富的幻想和热情,表现作者对进步理想的执着追求的特征,也就是“骚”诗传统,即积极浪漫主义的文学传统的主要特征。这种积极浪漫主义的文学传统也在后世薪火相传,汉代的辞赋家贾谊、建安时代的曹植、正始时期的阮籍、两晋六朝时的左思、鲍照、盛唐的李白、中唐的李贺以至宋代以苏轼、辛弃疾为代表的豪放词派、明清的小说家吴承恩、蒲松龄,都在一定程度上继承发展了这一优良传统。
这里指在文学上有成就的“才人”的崇高地位和深远的影响。
诗的前两句以李白、杜甫的诗为例来说理:“李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜”,为了说明诗风代变的道理,诗人举出了诗歌史上的两位大家,唐代的李白与杜甫为例。李白、杜甫的诗歌万古流传,无人能与之相比。即使是李、杜这样的大诗人,他们的诗作因流传千年,播于众口,已经不再给人以新鲜感了。以历史发展的眼光来看,各个时代都有其标领风骚的人物。可见,“江山代有才人出,各领风骚数百年”,国家代代都有有才情的人出现,他们各自的影响也不过几百年而已。作者认为诗歌应随着时代不断发展,诗人在创作上应求变创新,而不要刻意模仿,跟在古人后面亦步亦趋。
此诗反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。他认为诗歌随时代不断发展,诗人在创作的时候也应求新求变,并非只有古人的作品才是最好的,每个时代都有属于自己的风格的诗人。写出了后人继承前人。本诗虽语言直白,但寓意深刻。“江山代有才人出,各领风骚数百年。”一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。
赵翼论诗提倡创新,反对机械模式。他通过对诗家李白、杜甫成就的回顾,以历史发展的眼光来看,各个时代都有其标领风骚的人物,不必为古人是从。诗歌也应随着时代不断发展。
生活在清朝的赵翼接触过许多著名的诗词,但作者提倡创新,反对一味的模仿。作者慷慨激昂,写下了这首诗来抒发内心的感情。
楚人固多孱,妄谓秋可悲。宁知河岳间,气俗乐此时。
壮士鸣雕弓,健马嚼枯萁。日驰三百里,榆关赴战期。
阵云压龙庭,杀气摇参旗。炽火燎狐兔,倒泻黄金卮。
勒铭燕然石,千载镇胡儿。安能空山里,冻研哦清诗。
碧浪初圆,凭水阁、脱巾独立。谁作伴、数竿篱竹,一瓯茗汁。
似有声来茶硙转,断无人处村舂急。正日长、拨闷枕书眠,斜川集。
槿花上,珠堪吸。豆花底,凉堪裛。看瀰茫一派,雨蓑烟笠。
抟黍鸟啼勤又懒,鲥鱼风起吹还涩。恰冲泥、邻叟垫巾来,芒鞋湿。
向近千秋节,何言七月期。遗恩群玉宴,往事荷宫祠。
仙路云龙会,秋风鼓角悲。万人瞻彩仗,犹认吉行时。
夫子信与点,赐也敢望回。遥知成春服,复此登春台。
一水近清浅,众峰远崔嵬。林端白云暝,竹下清风来。
谷深莺徐啭,川迥雁仍哀。宾至赋乐胥,觞行咏康哉。
词锋与醉墨,馀响若底颓。何以喻珍奇,繁露将玉杯。
端居肃元府,永惟玄化机。神理罔有忒,众万讵能违。
翔植纷总总,气感率有知。无论大圣狂,咎休固其宜。
荆茂于义音,乌驯以孝思。细德亦鼓物,而况凤与麒。
戒言彼狡童,胡自决德基。达人上内植,履祥复何疑。
吴儿一何巧,能事匪师传。剪綵千葩散,泥金四照联。
象形元以类,物态岂云迁。好鸟忘春啭,灵花总夜妍。
使星槎影动,奎宿斗光躔。凤振台端羽,龙垂烛下涎。
九微含翠葆,三艳倚朱弦。芝盖如云集,珠毬比月圆。
幻将风里蝶,现出火中莲。紫气遥堪把,青辉蔼自鲜。
六鳌浮作地,七宝聚为筵。仰见行空马,回看跕水鸢。
蜕虬唯骨立,画虎但皮悬。兔捣姮娥傍,鸥栖菡萏边。
冰壶寒莹魄,玉树煖生烟。城郭宁知夕,欢呼定有年。
冶郎方并靥,游女复齐肩。户外皆盈绣,人间尽挟仙。
障偏图孝节,屏乃绘忠贤。故事村翁识,奇观稚子怜。
珊瑚雕绮席,犀兕刻觥船。有燄俱成烬,无灰不可然。
岂须东壁白,暂照草亭玄。万劫常明者,荧荧古佛前。
入山取椑随,为待终焉翁。翁年八十一,三万化日中。
即尽亦已足,无复芥心胸。昨闭烟霞关,悭不与人同。
今归天堂土,骨肉等蒿蓬。毁誉满天下,同时并成空。
但恨在生时,所志末由从。为子未尽孝,为臣未尽忠。
致君本无术,为民没成功。毁方愧瓦合,直行悲途穷。
今则誓长往,聚散大化工。天道尚去来,人理有始终。
何哉失声哭,虑师迷去踪。贤者或筑室,送客各西东。
风沙万里一征鞍,短帽疏髯泪未乾。广武山川空阮籍,长平宾客只任安。
故园有梦鹊声急,大厦无依燕翅寒。江左故人如见问,为言灯火客金銮。
几年南楚听哀猿,自昔江湖忆帝阍。粉骨何禆天下事,赐环难报圣君恩。
馀光久记仁人里,引重仍惭长者言。安得新官来棹速,更随春色到乡园。
苦吟漫说学阴伺,人海沉沦万辈过。牛马指呼从世便,虫鸡得失定谁多。
西山望断苍茫影,燕市听残慷慨歌。二十馀年真一梦,浪游那复计蹉跎。
