这是一首送别诗,但从头至尾不写离愁别恨,而主要是描写自然景物和生活场景。写嵩山景色的部分,清幽高远;写杨山人归山后的生活,恬静安适。通篇紧扣诗题,通过色彩鲜明的画面,把送别之意、惜别之情表达出来。借用前人的话说,就是用景语代替情语。
全诗可分三个层次。前四句为第一层,写嵩山的景色,抒发了诗人对嵩山以及对昔日遁迹山林、寻仙访道生活的眷念之情。首联写峰峦,起句豪迈。一个“我”字颇有“万物皆备于我”的气概。李白当年访道嵩山,未必就栖身于玉女峰,这里选用“玉女”的峰名,是为了与上句的“万古宅”相对应。“万古宅”就暗含仙人居所的意思,使神异的气氛更加浓厚,也更加令人向往。三、四句展示的境界更加美丽神奇。月不可留,而要“长留”,并且使它处在最恰当、最美好的位置上。晶莹的月亮悬挂在苍翠挺拔的松树之上,下面是长流不断的溪水。它不只生动地显现了嵩山秀丽的景色,而且寄托着隐居者高洁的情怀。
五、六句为第二层,写杨山人归山后的活动。诗人想象杨山人归去后将采摘仙草,而嵩山玉女峰一带就散布着开满紫花的菖蒲。这种菖蒲“一寸九节,服之长生”(《神仙传》),正可满足他求仙的欲望。这联上句写人,下句写山。人之于山,犹鱼之于水,显然有“得其所哉”的寓意。“尔”字又和前面的“我”字呼应,渲染出浓郁的别离气氛。
末二句为第三层,诗人向好友表示“岁晚或相访”要和他一起去过求仙访道、啸傲山林的生活。结句把这种思想情绪化为具体的形象:仿佛在湛蓝的天空中,一条白龙在向前蜿蜒游动,龙身上骑坐着风度潇洒的诗人,他那仙风道骨与“青天”“白龙”相表里,构成了美丽和谐的意境。这种骑龙相访的神奇画面,显得豪放飘逸。
此诗所写的“景”,既为外在的景物,也为内在的感情,是“情与景偕,思与境共”的统一体。例如描绘嵩山秀丽的景色,抒发了诗人对它的爱慕之情,就寓有怀念杨山人和向往栖隐生活的思想感情在内。三者迭合在一起,惜别的情意,就显得十分浓烈。惜别而不感伤,一往情深,而又表现得超奇旷达,这样的送别诗是非常罕见的。它构思新奇,如镜花水月,亦真亦幻,不受通常的时空观念的束缚,不为常人的思想感情所左右,更不因袭模仿,落入前人的窠臼,表现了诗作者惊人的创造力。
李白写诗还常常运用夸张的艺术手腕使描绘的对象理想化、神奇化,以引起读者想象与思慕的情趣。这在此诗中有典型的表现。例如,“宅”为常见事物,并无新奇之处,可是在前面加上“万古”二字,就变得神奇、空灵而耐人寻味了。又如一轮明月挂在溪边的松树上,景物固然迷人,但若仅仅如此,诗味并不很多。诗人别出心裁,在前面冠以“长留”二字,突出意志的力量,这样人和物都发生了“超凡入圣”的变化,涂上一层神奇瑰丽的色彩,从而引人遐想,逗人情思。唐人张碧曾用“天与俱高,青且无际”(《唐诗纪事》)评价李白的诗,这八个字形象地表现了李白诗歌神奇超迈而又质朴自然的特色,是很恰当的评判。
韨除聊复对江亭,樽酒相从一笑倾。那得此时仍此乐,况逢难弟与难兄。
潺潺暮雨檐间溜,滑滑春泥柳外声。好在海棠红閤泪,向人悽怆益多情。
项王高宴鸿门北,风云奔走天为黑。椎牛刺豹酒三行,谈笑戈矛生顷刻。
岂知天命非人谋,玉玦三提事何益。兴亡楚汉两干将,开辟乾坤双白璧。
喑呜漫说万人敌,隆准天人竟谁识。玉斗声中霸业空,乌江江水还流东。
归去乐,蜀道崔嵬天一角。青泥百折费跻攀,滟滪翻空波浪恶。
呜呼朝避长蛇夕猛虎,干戈满眼归何所?
露华侵晓,酿春寒种种,动人愁绝。底事三更眠不稳,窗外雨声凄切。
细数铜壶,频添绣被,兽碳红炉灭。心情无那,不知还向谁说。
况是十载离家,半生作客,入世遭磨折。辛苦好偿儿女债,赢得病怀如结。
梦绕青门,枕凝红泪,瘦影横残月。晨鸡三唱,醒来又听檐铁。
采菊东篱足繁思,能花偏待岁寒知。夭桃艳李空谐俗,晚节秋香自感时。
纵使新机趋巧样,可忘故步觅他岐。雪梅岭上争开谢,未许南枝傲北枝。
仙郎乞假白云司,暂向东林问远师。仄径虫喧秋露后,空堂人语夜灯时。
天花不着山中树,细水争流石上池。灰劫莫教伤往事,且看明月倒金卮。
清明节,有客在天涯。没个信音缘底事,可怜风雨宿谁家。
远望一长嗟。
烈王骨性真龙种,天马天生佐神勇。肝胆如人貌不成,但见丹青发梢动。
其脩丈咫高七尺,鳞甲生胸角生额。国初驾驭皆英雄,蹴踏风云百灵役。
乌拉叶赫三韩东,王来破竹成奇功。明师五日萨尔浒,二十万众为沙虫。
此马所向一敌万,出入百战如游龙。自跑圣水洗疮痏,夕阳严液流淙淙。
万里归来沫流赭,锦鞯罗帕华轩下。忽闻金鼓误军声,犹想奔虹天际行。
王生尔生死尔死,世上孤忠有如此。可怜人马两神奇,白山草木呼风起。
迩来陇汉旌旗殷,马{马戌}万骑尘埃间。星精何由降太乙,元蹄西踣巴夔山。
大宛青海历无草,岁贡岂免参??。许?帛齿金门式,愿铸骐驎立九关。