御街行·别东山

译文

注释

　　词的上片写词人到妻子墓地祭扫悼亡时的见闻和感伤情绪。

　　“松门石路秋风扫，似不许，飞尘到。”开头两句，写墓地的环境：苍松两排，挺立如门，青石铺路，平平展展，秋风吹扫，不染飞尘。洁静、清幽，犹如冷寂的仙境。这既写出了墓地的特点，又点出了死者在词人心目中所占的位置。正是由于这位置的重要和非同一般，词人才把她的安息地描绘得如此幽静和庄严肃穆，显示了词人对死者的崇敬与哀伤。

　　“双携纤手别烟萝，红粉清泉相照。”这两句写词人在墓地的情绪和心态。面对墓丘，睹物思人，极度悲苦，过份痛伤，使词人的情绪进入了似梦非梦，似幻非幻的状态。他好像又和妻子双手相牵，告别了那烟雾迷蒙，萝蔓丛生的墓地，在清澈的泉水边去映照红润粉嫩的面庞。这里所写的情状，均是生前生活的写照。两人的感情是那样浓郁、真挚、深厚，依依难舍，如胶似漆。正因为生前有如此之深情，悼亡时才会出现如此之幻觉。看似浪漫，实则真实，读来十分感人。

　　“几声歌管，正须陶写，翻作伤心调。”写乐声惊醒幻梦之后的感情。前边两个分句是倒装的。“双携纤手”两句，写的本是幻觉。幻觉中出现男女团聚愉悦的景况，实在是“正须陶写”的。“陶写”即陶冶性情，排除忧闷。“写”者“泄”也。在幻觉中，词人的痛苦和忧闷正要得到排除和发泄，突然之间，远处传来了笙、箫、笛等“歌管”演奏的声音，这声音使词人如梦方醒，从幻境回到了现实。于是，重又堕入了痛苦和忧闷的深渊之中。上片全写在东山墓地悼亡时所见所感，心潮起伏变化，达情委婉曲折，蕴涵丰厚，耐人寻味。

　　下片写东山周围的景物，进一步抒发失去妻子之后无法忘怀的忧苦。

　　“岩阴暝色归云悄，恨易失，千金笑。”东山的山岩、峰峦慢慢地暝色四合，云雾聚集，夜幕悄悄地就要到来了。很自然地，随着时间的推移，悼亡者就要离开东山，突然之间，一阵痛苦再次袭上心头，他清醒地懂得，这魂牵梦绕，挥之不去的悲痛，皆因失去“千金笑”所致。

　　外景外物，对悼亡者都有尖锐的刺激，揉搓着他敏感的神经，再不知“更逢何物可忘忧”了。此时抬头四望，映入眼帘的是茫茫无际、肥嫩丰茂、绿遍江南的芳草。芳草赏心悦目，芳草陶情娱人；芳草是春的使者，美的象征。面对多姿多情的芳草，词人只能“为谢”。“谢”为“辞谢”之谢。“为谢江南芳草”，是因为美好景物非但不能解除或减轻胸中的恨和忧，往往反而加重它的份量。这与杜甫《春望》中“感时花溅泪，恨别鸟惊心”极为相似，不过手法更为曲折隐晦罢了。

　　“断桥孤驿，冷云黄叶，相见长安道。”最后三句，点破题目，落到了“别东山”上。“断桥”、“孤驿”、“冷云”、“黄叶”，都是东山墓地周围的景物，何其寂寞，何其孤冷，何其颓败，何其萧瑟。这固然是对景物的客观描绘，更多的则是词人的主观感受。即将离开坟场，最后这一眼，叫人目不忍睹了。“相见长安道”既是对往昔生活的回忆又是对亡灵进行安慰。

白发心知万事休，力耕犹欲种春畴。五更卧听鸡催晓，残月开门起饭牛。

清口潮来似接人，放船闻在楚江滨。茂林高下閒行客，却到吴山入梦新。

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫赞易时。八卦小成皆有主，三才大备略无遗。

阴阳消长既未已，动静吉凶那不知。为见至神功效远，尧夫非是爱吟诗。

一笑未易得，今朝岂偶然。故园方自适，我辈更相便。

好月好花夜，不寒不暖天。莫辞拚一醉，为我棹觥船。

忽惊九日当今日，同在他乡望故乡。百里山河天尽处，万家城郭水中央。

帷间风动闻灵语，寺里林疏见佛香。不是避喧来此地，无妨览胜到斜阳。

落日孤云隔塞垣，因君堪恨不堪言。寒斋瘦骨那禁病，远道悲歌更惨魂。

无复姓名瘦虎榜，空馀涕泪满鸰原。萧萧宿草城西路，目断跑沙十里村。

逢四八，过重三。轻暖微凉薄苧衫。梅子酸黄香楝苦，眼前何物可回甘。

老来归故里，百事非故情。惟有山间月，犹作儿时明。

是时秋且半，夕气忽已清。南邻招客饮，步听危涧声。

月色酒中乱，树影盘中横。乡曲佳节意，风露白发茎。

我怀岂在酒，酒觞且徐倾。

画槌点尽花间鼓。三条弦上分明语。门外撼铜环。小窗惊梦残。

手挼红杏瓣。抛向阶前满。无计奈他何。娇憨情态多。

回思往事白云间，止有青松不解颜。鱼鼓高低忙处响，鸟笙上下静中环。

天开海国莲称社，月映蜂台禅闭关。休问当年衰盛事，于今长见老僧閒。

江上千山碧。笑相迎、曹公浸醋，葛生带汁。万柄江莲摇白羽，不解焦丘烦热。

蓦惊起、洞庭霹雳。??鱼头宵大上，是九天、霖雨苍生泣。

诅风伯，踏潮入。

神君自在霓旌立。任郎君、风鬉滴罢，齐州烟湿。不信道人能咒水，一例坳堂收拾。

渐斜照、断虹双吸。白鸟沧波无限路，欲问津、渔父延缘入。

尝试见，藐姑射。

种菱占半郭，与人阅三庚。去年亦兹日，惓言镜槛凭。

微我二三子，孰偕鸥鹭盟。襟摇半峰影，桨划疏蒲声。

北来风云思，南话江湖并。中通莲气味，静喻山性情。

岂必蹇处士，始题海右亭。尽得七桥势，以挈千厓青。