题赵千里临李思训煎茶图

山风吹断煮茶烟,竹外谁惊白鹤眠。写就淮南《招隐》曲,松花离落石床前。

南康庐山人,字彦成,号虚白子。博学通古今,善谈笑。不求仕进,以诗酒放浪江湖间。有《会稽外史集》。
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騑騑牡驾暂临边,淮海东头护玉旃。
春满四郊耕谷雨,云屯万灶饱炊烟。
平山柳絮随丝辔,新水桃共颺采船。
潋滟一杯拚却醉,明朝有诏侍甘泉。
义山仙去飞卿死,今代刘郎以字行。
吟到江都燕台曲,一生深处许谁明。
林杪一蝉噪,翛翛凉风来。
清响断复连,裂耳增馀哀。
浩露洗明月,珠树凉璀璀。
蜕飞各有时,讵能人力裁。
儒生守文字,舌腐犹蒿莱。
空肠贮古书,独立谁为媒。
咄哉丈夫气,胡为久徘徊。
谁云姑蔑远无诸,梦绕可仟抱膝庐。
我得閒中繙鲁语,公应静里玩羲图。
雷犹地伏阳新复,云向天升雨可需。
好倡诸贤为时出,只容衰嫩老西湖。

桂影筛金,竹声碎玉。西风凉到文波縠。镜花曾见夜妆红,岩霏不上秋眉绿。

踏月溪桥,题云礀屋。伤心易触登临目。清歌如水梦如尘,旧游肠断无因续。

端居何思远,名士亦心劳。巨笔凌班史,秋怀得楚骚。

窗虚清桂露,庭迥急松涛。诗草人争写,三齐纸价高。

雁荡天台且未堪,春潮能许挂江帆。空山十丈丹厓里,一个痴人一草庵。

上元春满凤凰城,争似山居况味清。一径欲迷行处险,群峰如伏望中平。

未论竹院逢僧话,且爱松窗听鸟声。却笑诸公总吟癖,惊人佳句一时成。

望得招提见,程犹半日间。马嘶曾到处,仆指未行山。

风递松声远,云连草色闲。何如添个我,坐石听潺湲。

一枝两枝横水滨,千片万片飞早春。残香满地铺白茵,贪结青子枝头新。

含章檐下肌理匀,春梦未醒香醪醇。君王宠爱恩情真,何况点缀额与唇。

托根岩谷遭时屯,莓苔剥落洇红尘。碧玉柯干供樵薪,更复扰扰来棘矜。

畴昔开伴粉署宾,东风轻点泓池银。归来天上迹已陈,心肠铁石见无因。

惜花长叹花下巡,见仁顿觉添酸辛。角声吹月双眉颦,不知谁是调美人?

泊舟夜宿城南驿,借得幽房胜鹤笼。急雨响倾千涧水,薄寒声透四檐风。

偶怀握手诗人面,想像联镳御史骢。千里相思肠欲断,中堂灯影看摇红。

北风吹别思,杳杳度云山。满望是归处,一生犹未闲。
知音方见誉,浮宦久相关。空有心如月,同居千里还。

五岭之南来海月,古崖峍屼出斜西。凭空一眺众山小,跨磴百折苍天低。

悬岩石迸穴蛟出,巨浸涛翻春树迷。曾对苍茫发狂啸,飘然骑马归鸡栖。

雪云垂幕风飕飂,天荒地老客倦游。多君开手抚玉轸,凄清弹出《汉宫秋》。

初如洞庭下木叶,复如滟滪泻寒流。得无酒徒击别筑,得无嫠妇泣孤舟。

又疑猿啼向空谷,又疑雁叫落高楼。借问此曲声何悲,令我忽忆国破时。

先帝有琴曰翔凤,玉熙宫里常携随。时当中秋开夕宴,袁妃敛衽弹《关雎》。

意静指闲人月下,商流羽激声云飞。星河斜度仙人掌,鸾鹤齐鸣百子池。

玉槃进酒葡萄暖,一挥再鼓天颜怡。须臾寇盗肆窃发,衣宵食旰筹征伐。

无复重闻《金缕衣》,何曾还对丝桐月。翔凤无端霹雳鸣,朱弦一一如刀截。

至尊惨澹竟攒眉,宫妾惊惶群吐舌。事在甲申春之初,传其说者中涓吴。

不道三月十九日,乾翻坤陷龙鼎湖。峄阳之桐识治乱,八音遏密钟虚换。

金枝玉叶坐彫残,凤尾谁怜应出爨。吾民从此忆薰风,师旷师襄逐断蓬。

臣本恨人闻苦调,依稀泪带甲申红。翔凤而今安在哉,手琴囊锁亦休开。

亟须满饮三百杯,将愁遣去无使来。

作室观灵境,功成事若何。
琴书消日月,耕钓老烟萝。
为羡云踪远,时将酒共过。
东岩开玉洞,西涧泻银河。
整佩思天柱,观棋悟烂柯。
真情敦澹薄,世业信蹉跎。
绝迹求无累,澄心到不波。
浑沦某宴息,真率谢浇讹。
尘秽千峰隔,风流万气和。
乾坤堪比寿,乌兔任如梭。
仙至不无谶,鹤来信有他。
煮茶留客话,种药救民痾。
竹露延清荫,兰风动妙歌。
闲寻仙传读,静把玉经科。
在道犹衣袂,嚣尘自纲罗。
有生如石火,移世以灯蛾。
欲入高仙调,母教下鬼唆。
茅檐无一事,时复动吟哦。

青史空留字数行,书生终是让侯王。刘光伯墓无寻处,相国夫人各有庄。

家家门口透长安,不见纤毫眼界宽。
无法无人谁付嘱,难兄难自相谩。

金天醉后事纷纷,此地俄惊一见君。万里秦吴知姓字,百年坛坫共诗文。

苦将白发辞青史,只载红妆向碧云。昨日议修耆旧传,松风遗操访河汾。

湖口仓忙别老亲,东行且就雨吟身。
烟波渺似鸿荒世,舟楫轻宜澹荡人。
几处青山牛马饮,一行白雪鹭鸥驯。
沙头击鼓曈曈日,知有闲官尚守津。

  凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。

  当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?

  呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?

  唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:

  蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。

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