龙凤烛、交光星汉。对咫尺鳌山、开羽扇。会乐府、两籍神仙，梨园四部弦管。向晓色、都人未散。盈万井、山呼鳌抃。愿岁岁，天仗里、常瞻凤辇。
译文与注释
译文
龙凤花纹的蜡烛，与天空的星月所发出的光辉交相辉映。在距离灯火晚会很近的地方打开皇帝依仗的掌扇。会见由乐府管理的民官两籍乐妓及梨园四部。天快亮了人们还没散去，街道都塞满了人，都向圣上高呼万岁。希望年年都能看到圣上的仪仗。
注释
禁漏花深：禁漏，皇宫里用以计时的计时器。花深，花草长高了。
绣工日永：绣工，指太阳，太阳就像是一个刺绣工人一样，不断在大地上绣出各种美丽的图画；日永，一天比一天长。
蕙风布暖：蕙风，带有蕙花香气的风；布暖，把温暖散布在人间。
变韶景：变成春天的时光。
都门十二：都城之门有十二座，借指整个京城。
银蟾（chán）光满：银蟾，月亮，旧时文人常把月亮称作蟾宫，因而称月亮为银蟾。光满，月圆。
阆（làng）苑（yuàn）：传说中的神仙住所。
梨园：戏班子。此指乐府、教坊之类。四部：四部乐工，即龟兹、大鼓、胡、军乐。此统指所有的管弦之乐。
鳌（áo）抃（biàn）：形容欢欣鼓舞。
赏析
词的上阕重在渲染上元节的节日气氛。发端一韵扣住早春的季节特征，表现了自然界冬去春来节序的更替，描绘了天长昼永、花开草绿、和风送暖的新春气象，也使整首词笼罩在明媚和煦的氛围中。“变韶景”一韵紧承前面的内容，点出了恰逢“元宵三五”，春意盎然的京城皓月当空，皎洁生辉。“连云”二韵视点渐由天空移向地上，着力从宏观上描绘了京城的建筑。明亮的月光下，重重复道高耸入云，座座楼观凌空如飞，京都是多么的雄伟壮丽。这些都是写实的笔墨，优美而有气势，但若无下面一句，就显得过于坐实，与元夕溢彩流光、迷离倘恍的夜景不相和谐。“嘉气瑞烟葱蓓”一句，将“连云”的“复道”、凌空的“飞观”、壮丽高峻的“皇居”都笼罩在一片祥云瑞雾中，这不仅给实实在在的建筑物平添了几分朦胧缥缈的美感，更突出了一种吉庆祥和的气氛。至此，词的上阕终于在层层的渲染后托出了最后的两句“翠华宵幸，是处层城阆苑”——天子驾临，与民同乐。
词的下阕主要描写皇帝驾临后，元夕灯会的热闹场面。龙凤烛发出的光亮和天空的星光、月光交相辉映，高耸的鳌山旁，舞者手执羽扇，翩翩起舞，两籍乐府及梨园子弟与观灯的百姓一起狂欢，人声鼎沸，箫鼓喧天。直到天已破晓，人们都还没有散去。街道上人挤得满满的，人们都向天子高呼万岁，希望年年见到皇帝的仪仗，目睹天子的风采。
从词的内容看，固然有以词谀世之嫌，但它真实地再现了东京汴梁元宵之夜的热闹景象，展现了北宋前期物阜民康的社会生活风貌，具有一定的认识价值。
汨汨避群盗，悠悠经十年。不成向南国，复作游西川。
物役水虚照，魂伤山寂然。我生无倚著，尽室畏途边。
合欢花下留连，当时曾向君家道。悲欢转眼，花还如梦，那能长好。
真个而今，台空花尽，乱烟荒草。算一番风月，一番花柳，各自斗、春风巧。
休叹花神去杳。有题花、锦笺香稿。红阴舒卷，绿阴浓淡，对人犹笑。
把酒微吟，譬如旧侣，梦中重到。请从今、秉烛看花，切莫待、花枝老。
最好是。乐岁台府官闲，风流剩欢意。痛饮连宵，花也为人醉。可堪银烛烧残，红妆归去，任春在、宝钗云髻。
望郎归近怨郎行，一步闺门万里情。辛苦寄书河北去，人言却在武昌城。
名花新剖麝囊开，与客花时踏雨来。越土一枝分阆苑，春风三朵出瑶台。
朝云重压珊瑚树，宿露低倾玛瑙杯。重忆当时歌舞处，五侯池馆锦千堆。
西风萧萧群木槁，天外秋云净如扫。豆叶半枯鸿雁来，粳稻俱登鸡鹜饱。
白云夜下天雨霜，破篱衰草啼寒螀。芋魁如盎茭白老，床头酒熟浮蛆香。
生绡一幅高堂上，彷佛名山势千丈。云霞变态不可名，掩映长流万古清。
层江叠岫断复续，怒虎奔龙起还伏。廓然天雨放初晴，万壑千岩漱寒玉。
云山峨峨何壮哉，珠林物外无纤埃。长松百尺出幽涧，飞桥横跨山之隈。
携琴曳杖者谁子，疑是山中招隐回。君不闻蓬莱三山峰，夐绝非人寰。
计来三千馀万丈，惟有飞仙日往还。龙眠画笔夺造化，仙界移来指顾间。
公馀杜门无一事，坐对斯图心自閒。
骑省间居鹤唁悲，北堂余慕废莪诗。《泷冈阡表》欧阳子，家庙碑铭郭敬之。
出处能全忠孝志，遭逢何幸圣明时。西陲经略资韩范，会起平泉拥节麾。
母老诸弟少，远游非所宜。踌蹰怅离别，慷慨为深知。
到处言须谨，逢时勉自期。天涯见芳草，莫厌故乡思。
