“扶桑已在渺茫中,家在扶桑东更东”,说敬龙此番归国,行程辽远,里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”,后来沿用为日本的代称,若写诗也是这样指实,便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字,其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑,其境已渺茫难寻;这还不够,下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际,“东更东”又没有了边际;不能定指,则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基,次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字,又加上“东更东”,再三叠用两明一暗的“东”字,把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即,又神秘,又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡,而且他正要扬帆归去,为此送行赠诗,不便作留难意、惜别情、愁苦语,把这些意思藏在诗句的背后,于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
“此去与师谁共到?一船明月一帆风。”船行大海中,最怕横风暴雨,大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船,常因风暴在海上漂流,甚至失事;能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻,韦庄是心知的,所以就此起意,祝朋友此行顺利。用一个“到”字,先祝他平安抵达家乡;“明月”示晴,排除雾雨;“帆风”谓顺,勿起狂飚──行程中不生灾障。“谁”字先垫出“与师共到”之人,由下句的朗月、顺风再为挑明,并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了。“共”字,一方面捏合“风”、“月”与“师”三者,连同“船”在一起,逗出海行中美妙之景、舒畅之情;另一方面,又结合“到”字,说“共到”,使顺风朗月的好景贯彻全程,陪同直抵家乡。两句十四个字,浑然一体,表达了良好的祝愿与诚挚的友情,饶有诗意。
诗人如此祝愿,也并非仅仅由于主观愿望,故作安慰语。它是有客观事实作基础的,这就是晚唐时日本与中国之间,海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心底,写出来自然而然就是这样的诗句。
又漫天、飞花飞絮,一番春事无据。朝朝送客长亭岸,身似芦沟柳树。
归计阻。但打叠吟魂,飞过黄河去。输君容与。者双髻吹笙,双声问字,双桨夜呼渡。
他生约,亦在五湖烟雨。笛床歌板何处。才人病后风情死,负了莫釐龙女。
还肯否。重整顿清狂,也未年华暮。幽怀漫诉。要瀹茗烦他,舣舷待我,商略买山句。
忽废书而叹。送年华、浮沉寂寞,几人名宦。周党有时寻闵贡,终日樵苏不爨,或徙倚、雪窗莹案。
旧学商量知己少,对前贤、敢效偏师战。越人射、感时变。
功名三十鱼龙幻,记恩门昔年曾奉,定兴香瓣。梦绕秦中函丈远,那得长依经幔。
忆隔岁、东华重见,引领双旌容易别,又晨星、落落风流散。
披尺素、忍多看。
上方山头雪迷路,石湖桥上作行春。湖光万顷送归棹,山鸟一声如唤人。
静乐可忘轩冕贵,清游端胜绮罗尘。人间今古谁能赏,诗思不如图画真。
薄暮系小艇,水际纵远目。落照夕掩映,潋滟散绮縠。
素练界浦树,雾杪一线绿。顷刻月已上,夜色浸瓦屋。
画阁掠笑语,捍拨杂竹肉。重露湿裋褐,凛凛朔气肃。
平生爱奇石,如见古君子。一卷窗牖间,时复为隐几。
兹行池阳路,终日乱山里。道傍石丛生,牛羊乱虎兕。
中有篆籀文,鼎彝间罍洗。纵横列簨虡,埋没见追蠡。
嗟予心好之,愧恨无能徙。著手为摩挲,却立复睥睨。
有似南阳公,可就不可致。是宜米元章,一见辄下拜。
倘可从予招,安车更加礼。
剖出神珠纵泳游,水天空阔胜南洲。光摇碧渚连云汉,气漾春波撼海楼。
未渡五仙疑石化,曾拈一苇共鸥浮。台前雅集三生话,风起潮声见九秋。
