结袜子

燕南壮士吴门豪，筑中置铅鱼隐刀。

感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛。

译文

注释

　　这首诗开头两句列举了古代两位著名刺客高渐离、专诸的事迹；第三句赞扬了这两名刺客的豪壮义气：为了报答知遇之恩，而献出了自己宝贵的生命；末句阐明了这些壮士、也是作者自己的生死观，用司马迁的话，说明为知己而死，死得其所。全诗虽只有短短四句，但观点明确，慷慨激昂。

　　此诗起句“燕南壮士”，指高渐离；“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量：他们是壮士，他们有豪情。这两个词语的搭配，正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中，所以称“吴门”；而高渐离击筑，荆轲和而歌，士皆瞋目，怒发冲冠，则发生在易水送别之时，易水在燕之南界，因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语，在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野，使他们的英声侠气无处不存，无处不在。

　　“筑中置铅鱼隐刀”句，为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接，重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。

　　“感君恩重许君命”句是全诗的主旨，是诗人要着重表达的一种信念，一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾，以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此，这里的“恩”，不是“恩惠”，不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予，而是一种超越功利计较的“知遇之恩”，是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”，也不单是“报答”，更不是人身依附，而是一种自觉的自我价值的实现，是人格力量的自我完成。

　　最后一句“太山一掷轻鸿毛”化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛”来表明自己的生死观，指出生命应该像“泰山”那样重，而不能像“鸿毛”那样轻。

　　这首诗，可以看作是李白读《刺客列传》后所作的咏史诗；也可以看作是李白顿悟生命价值即兴抒发的豪情。

太室何森耸，少室欲飞动。相对起云霞，恍如游仙梦。

何以宠此行，行歌降神颂。

未信桃花，偷将春色争飞去。便成红雨。不管莺无主。

曲曲瑶房，玉暖香深处。春还许。海棠枝上。留取三分住。

大道竟焉陈，末运忺相欺。谗疑进贝锦，交乱令心悲。

鸱鸮翔茂林，乌鹊游下枝。人情有偏好，触意生乖离。

长门绪清吟，鱼肉怨新诗。玉分石见仇，咄嗟当语谁。

天付炎威与祝融，海波如沸沃珍丛。飞将宝鼎千重燄，炼就丹砂万点红。

自抱赤衷迎晓日，应惭艳质媚春风。农家颖实需甘雨，愁拟焚林望碧空。

天涯浪迹去匆匆，匿影韬光托冥鸿。东下望门谁破产，西归变服任投佣。

晨星数点兄还在，萍水交情命不同。若向潇湘逢屈子，卜居何似故乡中。

渐觉溪声杳，山深古木稀。烂柯无客到，飞锡有僧归。

宝盖临丹阙，莲花傍紫薇。祇疑诸祖后，此地说传衣。

吴姬采莲漾银塘，打桨惊起双鸳鸯。鸳鸯飞散入远沚，千柄红莲绿云里。

绿云覆渚菡萏秋，花开出水过人头。过人头，入花去，棹讴一曲不知处。

折得莲花笑语归，香风一剪吹罗衣。

潦倒十年事，风尘一剑孤。败坟盘怒隼，荒堡叫饥鼯。

寒雨连宵滞，秋花满道芜。飞扬无限意，半辱在泥涂。

岫耸东南万里遥，况当霢霂傍春朝。丝飘木末银花碎，响落松涛穴气寥。

微雨过时生众沸，白云飞处有人樵。凭虚不尽烟霞想，漫付关荆仔细描。

晓风吹衣雨浥尘，卢沟晓别诗境新。石梁雄据晓下津，群峰迤逦西北垠。

草木点缀生精神，骄马驻足车停轮。纷纷追逐皆朝绅，相与祖饯为何人？

閒閒嗣师方外臣，貌虽老氏心儒珍。恩许还家寿乃亲，翁媪年皆八十春。

饶国启封降丝纶，上尊分赐光禄醇。道傍见者咨嗟频，此行岂为思鲈莼。

觚棱远瞻恋严宸，青云我亦忝致身。先世赠典蒙深仁，但恨不及生存辰。

因君此图泪沾巾。

　　自渴西南行不能百步，得石渠。民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广，或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往有石泓，昌蒲被之，青藓环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多鯈鱼。又北曲行纡馀，睨若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石怪木，奇卉美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷，视之既静，其听始远。

　　予从州牧得之，揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾盈，惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。

　　元和七年正月八日蠲渠至大石，十月十九日逾石得石泓、小潭。渠之美于是始穷也。