结袜子

燕南壮士吴门豪，筑中置铅鱼隐刀。

感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛。

译文

注释

　　这首诗开头两句列举了古代两位著名刺客高渐离、专诸的事迹；第三句赞扬了这两名刺客的豪壮义气：为了报答知遇之恩，而献出了自己宝贵的生命；末句阐明了这些壮士、也是作者自己的生死观，用司马迁的话，说明为知己而死，死得其所。全诗虽只有短短四句，但观点明确，慷慨激昂。

　　此诗起句“燕南壮士”，指高渐离；“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量：他们是壮士，他们有豪情。这两个词语的搭配，正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中，所以称“吴门”；而高渐离击筑，荆轲和而歌，士皆瞋目，怒发冲冠，则发生在易水送别之时，易水在燕之南界，因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语，在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野，使他们的英声侠气无处不存，无处不在。

　　“筑中置铅鱼隐刀”句，为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接，重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。

　　“感君恩重许君命”句是全诗的主旨，是诗人要着重表达的一种信念，一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾，以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此，这里的“恩”，不是“恩惠”，不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予，而是一种超越功利计较的“知遇之恩”，是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”，也不单是“报答”，更不是人身依附，而是一种自觉的自我价值的实现，是人格力量的自我完成。

　　最后一句“太山一掷轻鸿毛”化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛”来表明自己的生死观，指出生命应该像“泰山”那样重，而不能像“鸿毛”那样轻。

　　这首诗，可以看作是李白读《刺客列传》后所作的咏史诗；也可以看作是李白顿悟生命价值即兴抒发的豪情。

上宰领淮右，下国属星驰。雾野腾晓骑，霜竿裂冻旗。

萧萧陟连冈，莽莽望空陂。风截雁嘹唳，云惨树参差。

高斋明月夜，中庭松桂姿。当暌一酌恨，况此两旬期。

水碓舂粳滑胜珠，地炉燔芋软如酥。老来自爱盘餐美，安得高人共破除。

太白初升北斗落，行人早起车鸣铎。岂愿身离父母邦，山川路远非不恶。

贫贱未知生处乐。

廿年苦节何人似，得此全归亦称情。废寺醵钱收弃骨，老生秃笔记琴声。

遥空摩影狂相得，群水穿礁浩未平。两世雪交私不得，只随众口一闲评。

不许归帆趁晚潮，西风十日九停桡。鱼龙浩荡三山暮，吴楚青苍一水遥。

鸦带斜阳立牛背，人携暮景在山椒。过江名士皆黄土，只剩涛声似六朝。

剑南旌旆拂重关，新系台衔旧法官。此去筹边知有略，于今治蜀却须宽。

高怀雅称江山壮，圣代休歌道路难。万里桥东明月上，定应回首忆长安。

恺悌颁条坐啸馀，自书下考拙催租。编民不解歌襦裤，凿井耕田一事无。

未有青山可隐居，小轩洒扫即吾庐。窗延岚翠当欹枕，室透阳光就曝书。

称药喜多良友至，覆杯誓与酒人疏。焚香细读闲情赋，一笑扬州梦觉初。

何事今朝懒画眉，深宫又是日长时。闲愁不用量红线，看取新添几著棋？

昨吐光不阙，今吐遽非圆。圆缺看多少，孤峰只宛然。

凉风振林木，恻恻初寒动。肃客桃花源，张筵鸣玉洞。

落日照金樽，飞雪栖画栋。谈玄味妙理，谑笑杂微讽。

取琴雪巢弹，共听金石弄。嘉会固难并，聚散恍春梦。

明发大江舟，天阔孤鸿送。

寒食笼烟惹恨时，河山依旧对芳卮。欢人莫上梅花岭，丞相坟前叫子规。

杨老驿前风送秋，宜娘山外雨初收。行人齐下闻猿泪，一片重安水不流。

策策日乾禾，萧萧风晚木。秋容全未老，岁事十分熟。

寺古断行迹，林幽聊税足。遥闻击壤响，知是先年曲。

削壁危岩日已欹，岚光五采现离奇。即多邃境五能到，剩有迂途马不知。

人爱晚晴山外绮，天开妙景画中诗。何时拄杖登高处，眼底云烟一幅披。