译文与注释
鉴赏一
这是作者游屈原庙的题诗。此诗题一作《过三闾庙》，是诗人大历（766-779）中在湖南做官期间路过三闾庙时所作。伟大诗人屈原毕生忠贞正直。满腔忧国忧民之心，一身匡时济世之才，却因奸邪谗毁不得进用，最终流放江潭，遗恨波涛。他的峻洁的人格和不幸遭遇，引起了后人无限的景仰与同情。在汉代，贾谊、司马迁过汨罗江就曾驻揖凭吊，洒一掬英雄泪。贾谊留下了著名的《吊屈原赋》。而司马迁则在他那“无韵之《离骚》”（《史记》）里写了一篇满含悲愤的《屈原列传》。时隔千载，诗人戴叔伦也感受到了与贾谊、司马迁同样的情怀：“昔人从逝水，有客吊秋风。何意千年隔，论心一日同！”（《湘中怀古》）大历年间，奸臣元载当道，嫉贤妒能，排斥异己。在这种时代背景下，诗人来往于沅湘之上面对秋风萧瑟之景，不由他不动怀古吊屈的幽情。屈原“忠而见疑，信而被谤”（《史记·屈原列传》），作者谒庙，感慨颇深，《题三闾大夫庙》就是作者情动于中而形于言、即景成章的。
诗的前二句对屈原的不幸遭遇表示深切的同情。“沅湘流不尽”发语高亢。如天外奇石陡然而落，紧接着次句“屈子怨何深”又如古钟震鸣，沉重而浑厚，两句一开一阖，顿时给读者心灵以强烈的震撼。从字面上看，“沅湘”一句是说江水长流，无穷无尽，意思当句自足。但实际上“流”这里是双关，既指水同时也逗出下句的“怨”，意谓屈子的哀愁是何等深重，沅湘两江之水千百年来汩汩流去，也流淌不尽、冲刷不尽。这样一来，屈原的悲剧就被赋予了一种超时空的永恒意义。诗人那不被理解、信任的悲哀，遭谗见谪的愤慨和不得施展抱负的不平，仿佛都化作一股怨气弥漫在天地间，沉积在流水中，浪淘不尽．作者在这里以大胆的想象伴随饱含感情的笔调，表现了屈原的哀怨的深重，言外洋溢着无限悲慨。“沅湘流不尽，屈子怨何深”，以沅水湘水流了千年也流不尽，来比喻屈原的幽怨之深，构思妙绝。屈原与楚王同宗，想到祖宗创业艰难，好不容易建立起强大的楚国，可是子孙昏庸无能，不能守业，贤能疏远，奸佞当权，自己空有一套正确的治国主张却不被采纳，反而遭到打击迫害，屡贬荒地。眼看世道，是非不分，黑白颠倒，朝政日非，国势岌岌可危，人民的灾难越来越深重，屈原奋而自沉汨罗江，他生而有怨，死亦有怨，这样的怨，没有个尽头。这二句是抒情。
后二句写景：“日暮秋风起，萧萧枫树林。”秋风萧瑟，景象凄凉，一片惨淡气氛，诗人融情入景，使读者不禁慨然以思，含蓄蕴藉地表达了一种感慨不已、哀思无限的凭吊怀念之情。这两句暗用《楚辞·招魂》语：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南。”但化用得非常巧妙，使人全然不觉。诗的后两句轻轻宕开，既不咏屈原的事，也不写屈原庙，却由虚转实，描绘了一幅秋景：“日暮秋风起，萧萧枫树林”。这并不是闲笔，它让读者想到屈原笔下的秋风和枫树，“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《九歌·湘夫人》）。“湛湛江水兮上有枫”（《招魂》）。这是屈原曾经行吟的地方。朱熹说“（枫）玉霜后叶丹可爱，故骚人多称之”（《楚辞集注》）。此刻骚人已去，只有他曾歌咏的枫还在，当黄昏的秋风吹起时，如火的红枫婆娑摇曳，萧萧絮响，像在诉说千古悲剧。
这首诗比兴手法相当高明。前二句以江水之流不尽来比喻人之怨无穷，堪称妙绝。后二句萧瑟秋景的描写，又从《招魂》“湛湛江水”两句生发而来，景物依稀，气氛愁惨，更增凄惋，使人不胜惆怅，吊古之意极深，为人传诵。
鉴赏三
司马迁论屈原时说：“屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”（《史记·屈原列传》）诗人围绕一个“怨”字，以明朗而又含蓄的诗句，抒发对屈原其人其事的感怀。
沅、湘是屈原诗篇中常常咏叹的两条江流。《怀沙》中说：“浩浩沅湘，分流汩兮。修路幽蔽，道远忽兮。”《湘君》中又说：“令沅湘兮无波，使江水兮安流。”诗以沅湘开篇，既是即景起兴，同时也是比喻：沅水湘江，江流有如屈子千年不尽的怨恨。骚人幽怨，好似沅湘深沉的流水。前一句之“不尽”，写怨之绵长，后一句之“何深”，表怨之深重。两句都从“怨”字落笔，形象明朗而包孕深广，错综成文而回环婉曲。李瑛《诗法易简录》认为：“咏古人必能写出古人之神，方不负题。此诗首二句悬空落笔，直将屈子一生忠愤写得至今犹在，发端之妙，已称绝调。”是说得颇有见地的。
然而，屈子为什么怨，怨什么，诗人自己的感情和态度又怎样，诗中并没有和盘托出，而只是描绘了一幅特定的形象的图景，引导读者去思索。江上秋风，枫林摇落，时历千载而三闾庙旁的景色依然如昔，可是，屈子沉江之后，已经无处可以呼唤他的冤魂归来。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。魂兮归来哀江南！”这是屈原的《九歌》和《招魂》中的名句，诗人抚今追昔，触景生情，借来化用为诗的结句：“日暮秋风起，萧萧枫树林”。季节是“秋风起”的深秋，时间是“日暮”，景色是“枫树林”，再加上“萧萧”这一象声叠词的运用，更觉幽怨不尽，情伤无限。这种写法，称为“以景结情”或“以景截情”，画面明朗而引人思索，诗意隽永而不晦涩难解，深远的情思含蕴在规定的景色描绘里，使人觉得景物如在目前而余味曲包。试想，前面已经点明了“怨”，此处如果仍以直白出之，而不是将明朗和含蓄结合起来，做到空际传神，让人于言外得之，那将会非常索然寡味。此诗结句，历来得到诗评家的赞誉。《诗法易简录》又赞道：“三、四句但写眼前之景，不复加以品评，格力尤高。凡咏古以写景结，须与其人相肖，方有神致，否则流于宽泛矣。”钟惺《唐诗归》则说：“此诗岂尽三闾，如此一结，便不可测。”施补华《岘佣说诗》评道：“并不用意，而言外自有一种悲凉感慨之气，五绝中此格最高。”无不肯定其意余象外、含蓄悠永之妙。
诗歌，是形象的艺术，也是最富于暗示性和启示力的艺术。明朗而不含蓄，明朗就成了一眼见底的浅水沙滩；含蓄而不明朗，含蓄就成了令人不知所云的有字天书。戴叔伦的《过三闾庙》兼得二者之长，明朗处情景接人，含蓄处又唤起读者的想象鼓翼而飞。
创作背景
三闾庙，是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇，根据《清一统志》记载，庙在长沙府湘阴县北六十里（今汨罗县境）。诗人经过此地后，睹物思人，于是写下了这首凭吊诗。
陈桥时比澶州时，香孩儿已易孤儿。取国虽同晋梁术，垂谟远出汉唐规。
榻无他睡东南定，杯可同销上下疑。五星奎聚今初睹，太平天子好为之。
金匮还教臣普记，太原徒叹德昭痴。烛影难刊湘野录，苑花空乐侍臣诗。
拥道储君方众属，澶渊虏退曷天欺。砌台不假完钗嗣，辽盟夏款复何期。
四十一年流濊泽，濮安懿子守鸿基。岂意南人专倚任，败坏天下岂非而。
女中尧舜除新法，官家此事宜深知。绍圣更元群正落，道君作主万民离。
四凶六贼相终始，两河三镇恣胡骑。北辕举族畴阶厉，昏德重昏尔为谁。
拔迹朝闺太早生，不容馀蕴付功名。肯缘簪绂重回首，似共林塘别有情。
恰恰冥鸿如素志，来来弊屣薄浮荣。留赀无有公何恃，赢得桑榆慰此行。
正作越来溪上梦，潮声夜打浙东城。春花春柳皆他日，羽檄羽书悲此生。
戍火摇烟低片月，归鸿掠浦警三更。堂堂岁月相欺得，明镜新添雪几茎。
朝别柳司马，暮拜元道州。濑齿寒泉水，濯足清湘流。
春风挈船好晴日，拊髀跃入浯溪游。浯溪何在在湘浒，胜游未易更仆数。
初缘苔磴踏莎行，碧尘里烟浓楚楚。户以石门檈以桥，隔阂其内涉无睹。
度桥而南忽异常，千章嫩盖蒙堂隍。幽飔澹霭落香雨，缘云堕地山皆凉。
中有次山旧日樟，枝所到处天无光。扶来小峰欲上翔，若翼伏卵苦佩囊。
?亭紫桷出峰顶，下视乃在枝间藏。由樟西行百余尺，摩崖阴风动心魄。
三百六十生铁虬，影写江天光照壁。墨精阅勺走殊怪，至今柳印压手擘。
前明亦有中兴颂，姓字谁某漫莫识。瞿家玉筋临崖东，鲛胎老皮嵌紫茸。
蛓毛蜭茧四卫护，不许摩拓伤其峰。皤书颠笔接不暇，足直目眩成老翁。
一群乳虎阻去路，手擘寸线回盘中。绣沓罗蒙罩云麓，惊入洞房睡初足。
春流溪水花溶溶，满耳丁当漱寒玉。峭石叠起珊瑚枝，铁网槎枒瘦无肉。
红亭鼎峙上下石，万颗斜阳点丹绿。出最上亭钞厥旁，乃登峿台颠中央。
天置橙榻不砻琢，广脩可坐百人强。台唇窊尊古藓镶，尊底万丈浮清湘。
尊中凝脂白如霜，疑是元子残酒浆。此时傲气横八极，叉腹大卧望昊苍。
不觉今古入奇怀，风雷摆宕虮虱肠。笑向云中数招手，拍拍窊尊叫聱叟。
何必相逢孟武昌，始汎抔湖一樽酒。当日能昏昏死阿?，乃见天王下殿走。
感时忧国颂嗣皇，事有至难寓忠厚。文章经济付一漫，山水伤心旌吾有。
黄云动地悲风来，同游者子皆归哉。右堂书鬼转清啸，旧居空见高坟堆。
小子不知独何事，幽兰暗结红玟瑰。
三月风烟到处新，渐愁佳丽化为尘。重遮去路如留客，转入中堂乱打人。
帘外翩跹呈妙舞，枕边宛转学横陈。为君憔悴君应恨，何不为欢及早春。
西竺传经海上来，禅房经藏共徘徊。不知飞锡游何处，薝卜花香月满台。
物外老馀生，泉发幽岩里。自可给瓶盂，不羡沧溟水。
衰年起废复穷边，清梦犹依霅上田。路仄只愁人堕堑，山深长似管窥天。
闷呼浊酒聊成醉，倦倚肩舆亦当眠。寄与西湖双白鹤，好脩毛羽待逋仙。
