译文与注释
译文
田里的牧童烧化着丢弃的刍狗，路上的行人在观看墓前的石麟。
指示路途的华表，如今已牧被雷电轰击得半残；纵横的断碑，通体蒙尘，碑文依稀可辨。
不知什么时候又发生沧海桑田的变化呢，到那时，这里又会成为南北交通的要津。
注释
荆榛：荆棘。
牧竖：牧童。
刍狗：古代用茅草扎成的狗作祭品，祭后就被抛弃。
陌：田间小路。
石麟：石头雕刻的麒麟，这里泛指古代王公贵族墓前的石刻。
华表：古代位于宫殿及墓地前坐标志与装饰用的石柱。
才见：依稀可见。
东瀛：东海。东瀛变：指沧海桑田的变化。
要路津：交通要道。
赏析
此诗虽题为春望，但所望却是满目荒凉衰败景象，这样的景色正寄托着诗人遭贬谪后的身世凄凉之感，乃是以景写情之篇。
这首诗虽然极力地描绘了汉寿城遗址的荒凉、破败的景象，但是格调毫不低沉。在兴和废的转化之中，充分地表现了诗人发展变化的朴素辩证观点，使全诗充满了积极的进取精神。这首诗打破了一般律诗起、承、转、合的框框，首、颔、颈三联浑然一体，极力铺陈汉寿城遗址的荒芜、破败的景象，构成了全诗的整体层次。
“汉寿城边野草春”点明了“春望”的地点，含蓄而又凝炼地表现汉寿城已是一片废墟了。“野草春”三字让人产生联想，如果汉寿不是一片芜城，还象当年那样人烟辐辏，无比繁华，春日迟迟，一派生机的话，诗人怎么会用城边野草刚刚发芽来描绘它的春色呢。首联对句勾勒出来的景物颇多，有荒祠、有古墓、有射棘、有榛莽，唯独没有人烟。正因为此，诗人用“对”字组合起来的柯、墓、荆、榛之类愈多，便使人愈感荒凉。
“田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟。”句虽有“牧童”和行人”出现，但也没有增添任何生气。牧竖烧刍狗予田中，说明坟山冷落，祭扫无人“田地荒芜，可牧牛羊。符人着石麟于陌止。是因为荆榛莽莽，别无可以观赏盼景物，唯古墓前石兽群尚可注目而已。
“华表半空牧霹雳，碑文才见满埃尘。”句清楚地告诉人们汉寿城今非昔比，当年繁华的交通要道，如今已破败不堪了。当年指示路途的华表，如今已牧被雷电轰击得半残，纵横的断碑，通体蒙尘，碑文依稀可辨。昔日繁华，今朝破败，尽在残缺华表，断裂石碑中显露了出来。诗人不惜耗费大量笔墨大写特写这样的破败和荒凉，完全是为着尾联的富有哲理性的议论作准备的。
“不知何日东瀛变，此地还成要路津”则谈出了一个深刻的哲理，即兴和废是互相依存，互相转化的。诗人认为：兴和废不是永恒的，不变的；而是有兴就有废，有废就有兴，兴可以变成为废，废亦可以变成为兴的。这正如老子所说的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”一样，是具有朴素辩证法观点的。
创作背景
寒沙曲渚杳不辨，素鸥翔鹭空中还。
宣城太守闵穷旅，双壶贮酝兵吏颁。
任从六花壅船户，满酌春色生衰颜。
醒时但爱云水好，醉後等与天地闲。
世间取乐各有分，何必舞娥高髻鬟。
绕城波色动楼台。鸟飞天外斜阳尽，人过桥心倒影来。
添得五湖多少恨，柳花飘荡似寒梅。
啼不必溯风而振柯，泪不必决溜而倾河。中心自樛郁，五情竟焉他。
吾顾松与栝，众视等春华。冠裳为徽纆，文语强相加。
随涉诣扶桑，弱樯试鲸波。操者竟何言，他人其奈何。
念欲开耳目，周体悉尘沙。自非洪乔质，焉能凌紫霞。
于戏白马客，已罢玄王鞚。哀哉剖心人，墓石烦周砻。
颇疑披发子，信宿从殷众。酸风出故墟，秋黍伤心动。
哭泣总非宜，悲歌隐馀恸。凄凄麦秀词，有泪无声送。
歌声百世存，存兹亡国痛。三仁共一歌，彼狡终如梦。
东书还问锦江津，霜入枫林叶叶新。秋草渡头归病客，槐花时节送閒人。
儿童颇怪诗囊重，造物多嫌古道真。寄语郡城车盖地，不知谁念马卿贫。
年年相戒桑熟时，畏人盗桑晨暮守。
前年灾水去年旱，私债官租如火锻。
今春差觉风雨好，可惜桑田种又少。
采桑女子智于男，晓雾浸鞋携笋篮。
幼年父母责女红，蚕事绩事兼其中。
桑有稚壮与瘦肥，亦有蚕饱与蚕饥。
忌讳时时外意生，心血耗尽茧初成。
织不及匹机上卖，急偿官租与私债。
促织在室丝已竭，机抒西邻响不绝。
残岁无米货入苦，妄意明年新丝补。
紫阁旦朝罢，中台夕奏稀。无复千金笑，徒劳五日归。
步檐朝未扫，兰房昼掩扉。菭生理曲处，网积回文机。
故瑟馀弦断，歌梁秋燕飞。朝云虽可望，夜帐定难依。
愿凭甘露入，方假慧灯辉。宁知洛城晚，还泪独沾衣。
大风吹沙高翳天，万木簸荡鸣空山。夜来奥热今斗寒，下舆乱石崎岖间。
急著冒絮衣纯棉，两边荆棘难跻攀。行到君实所诧处，却坐拂拭尘土颜。
千尺瀑布才涓涓，深潭寂寞神龙跧。此来好事慎勿传，乞得性命成生还。
未卜天公意，斯人久折磨。有家谁可寄，无地放狂歌。
关塞凝残月，潇湘咽去波。两年书始达，伸纸涕滂沱。
