春草

春草绵绵不可名，水边原上乱抽荣。
似嫌车马繁华地，才入城门便不生。

译文

注释

　　第一二两句“春草绵绵不可名，水边原上乱抽荣”。“抽荣”，一作抽茎；“荣”，本指草本植物的花，这里指抽芽。诗的前两句描写春草在乡野上旺盛生长的景象，无边无际、无名无誉的春草，在溪水边、在原野上发芽、生根、绵延生长，闲适自在、任意为家，它们不重花名，不以萱、兰等骄世同类自骄，努力保持自尊自信的品格和精神。它们看似平凡，却洋溢着生命本原的葱绿。

　　“似嫌车马繁华地，才入城门便不生”这些天涯海角处处家的春草，一进入“城门”的“车马繁华地”竟不再生长了！因何缘哪？“似嫌车马繁华地”！好一个“嫌”字，既交待了“不生”城门之内的原因——厌恶城门内那熙熙攘攘、车水马龙的繁华与喧嚣，所以才绝诀地拒绝在城内生存，更突显了春草的品格。

　　知人论诗，品诗至此，我们自然会联想到诗人的作为品性。作者借咏春草，表达自己厌恶官场，鄙弃世俗，乐于归隐，誓不与统治者同流合污的高洁情操和豁达的人生态度。这样的取意，暗合了罗邺《赏春》诗的“芳草和烟暖更青，闲门要地一时生。年年点检人间事，惟有东风不世情”之旨，又与唐末于武陵的《东门路》“东门车马路，此路有浮沉。白日若不落，红尘应更深。从来名利地，皆起是非心。所以青青草，年年生汉阴”相协。

　　刘敞这首七绝同样运用比兴手法，借咏春草，寄寓他对一种人生品格的赞颂。在白居易的绝唱《赋得古原草送别》之后，刘敞从春草中发现了足以陶冶与启迪人心的新鲜诗意，并能营造出独特的意象,把新鲜的诗意含蓄地表达出来，堪称宋诗中咏春草的佳篇。诗作表达的情感，更指它带给我们的自然之理：要想使客观事物健康成长，必须给予它们宽松的生长环境，这是使其赖以生长壮大的客观条件。

广汉园池蜀自无，却思房相未如吾。浙东归去君恩重，乞得蓬莱与鉴湖。

炉锤一手赋形殊，造化无心敢望渠。我本疏顽固当尔，子犹沦落况其馀。

龚、黄侧畔难言政，罗、赵前头且眩书。惟有阳关一杯酒，殷勤重唱赠离居。

当年结习住僧家，对客分泉自品茶。欲识道人高洁处，纸窗残雪照梅花。

粉楼天上，恰琼帏高揭。坐对遥山总愁绝。恁眉烟不断，绾绿交青，有一带，江水飞来中截。

慧肠冰雪转，手拓鸾笺，十索新词向人乞。谱就懊侬歌，解与从头，赢两字、知心亲说。

又那识、柔魂已潜消，难忍俊双眸，倦花春缬。

汗虱亦我液，疥虫亦我肌。喉间冲败絮，鸟爪复奚为。

当时李郭舟，望者如登仙。君家在瀛洲，君知然不然。

我本南溟客，家住增城巅。凡骨久未蜕，阴功六十年。

感子琼浆酌，报以金石言。神理各保爱，逝水趋东川。

任重悠悠，生涯浩浩。善难拔茅，恶易蔓草。逆思药石，逊求非道。

珠岂朝珍，璧宁国宝。想贤若焚，忧人如捣。

我闻在昔，有古天子。虞华骈圣，周昌多士。缉熙朝野，体邦经始。

惟河出图，唯岳降神。是代皆有，何代无人。怀宝迷邦，高尚隐沦。

价待哲后，见须明君。伊予不聪，故阙斯闻。

目因见生，才为时育。何为山阿，何为空谷。声殊雊雉，响异呦鹿。

岂须托梦，宁俟延卜。想象屠钓，踟蹰板筑。

仁者博爱，大士兼抚。慈均春阳，泽若时雨。心忘分别，情无去取。

等皆长养，同加妪煦。譬流趋海，如子归父。

顾探怀抱，非为富贵。代既同人，时亦皆醉。六合岳崩，九州海沸。

事须经纶，属当连师。投袂剑起，澄清泾渭。

念我栖迟，安步任心。夏兴石泉，春游香林。欢逾丝竹，乐过瑟琴。

无疑无难，谁诃谁禁。百非不起，万累俱沈。

思怀友朋，远至欢适。躬开二敬，径延三益。缱绻故旧，绸缪宿昔。

善言无违，相视莫逆。情如断金，义若投石。

仲节犹嫩，春色始娇。湛露未晞，轻云已消。绿竹猗猗，红桃夭夭。

香气四起，英蕊六摇。蜂开采花，雀戏新条。

风光绿野，日照青丘。孺鸟初飞，新泉始流。乘舆携手，连步同游。

采芳中阿，折华道周。任情止息，随意去留。

如垄生木，木有异心。如林鸣鸟，鸟有殊音。如江游鱼，鱼有浮沉。

岩岩山高，湛湛水深。事迹易见，理相难寻。

晨朝已失，桑榆复过。漏有去箭，流无还波。切念不减，疑虑益多。

季俗易骄，危心少和。我之忧矣，用是作歌。

提兵昔过梅关北，奉命今还五岭东。古庙尚留朱履迹，旧题羞见碧纱笼。

一天云气千山雨，万壑松声十里风。谒罢相祠重回首，蓬莱宫阙五云中。

离家无数里，客思便侵凌。久拨炉无力，频翻被有棱。

孤蟾如得伴，哀雁拟伤矰。怪底寒清冽，推篷露气凝。

遗庙凄其荐藻晨，风霾黯淡两河尘。北辕未泄敷天愤，南渡先摧报主身。

庙略竞持加币议，国雠谁是枕戈人。独怜湖上高原树，春发南枝岁岁新。

信步招寻物外缘，湖山晴望半含烟。嵯峨楼榭天馀尺，隐映蓬壶境自仙。

掉影近依花径度，霞光遥共绮窗连。同游雅得清虚意，坐畅元风欲判年。