同谢谘议咏铜雀台

译文

注释

　　诗人描写祭奠曹操的“盛况”：铜雀台上，歌吹洞天，舞女如云，素白的灵帐，在西风中缓缓飘荡着；曹操的儿子们，供奉先父的亡灵，摆酒设祭，就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”，一种庄严肃穆和隆重热烈的场面，宛然在目。同时，又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而，生前的气壮山河与死后的隆重庄严，乍看虽颇相仿佛，前后如一，细味却有不胜悲凉之感。逝者如斯，只能“樽酒若平生”了，但反过来说，又不能“樽酒若平生”。一句平白如话的诗，包涵了多重的意蕴，既是描述，又是感慨，留给人们广阔的想象余地。而“郁郁西陵树，讵闻歌吹声”，又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地，树木葱茏；铜雀台上，歌吹沸天——可是，死者长眠地下，不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞，传达她们哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味，则尤感意蕴丰厚，韵味无穷；时代渺邈，年复一年，魏家天下早已改朝换代，如今已没有人为曹操一月两次，歌舞酒乐，侍奉如常；铜雀故址，西陵墓地，百草丰茂，杂树丛生，而今已不能听到什么歌吹之声。所以，诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖，徒染悲泣之泪；婉转缠绵，空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀，更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢。

　　表面上看，诗写铜雀台祭奠的隆重，写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情，旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞，乃是为写妾伎们的寂寞张本，是一种衬垫，“玉座犹寂寞，况乃妾身轻”，正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事，更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》，也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎，而不是曹操。由此可见到，诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来，站到了历史的高度，既饱含感情又充满理性，以超然的态度来描写、评判这一历史故事，并进而反思人生。他从大人物的悲哀中，看到了小人物的悲哀；从历史的冷酷中，领略到了现实的冷酷；从死者的寂寞中，感受到了生者的寂寞。因而，这种寂寞身后事的感伤和咏叹，已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上，而上升为一种人生的感喟和反思。所以，他对“铜雀妓”的题咏，既是执着的，又是超然的，在执着与超然的若即若离之中，诗人既认识、评判了历史和人物，也认识、评判了现实和自己。

　　这是一首怀古诗。怀古诗是以诗的形式发抒诗人对于历史、人物的认识和感受，是对历史故事的一种艺术的评判。所以，诗人往往把自己丰富的思想内蕴和复杂的感情色彩，深深地隐藏、浸润在诗的形象当中，用艺术形象来说话，来作为自己的代言人。谢朓的这首诗，也正具有这样的特点：叙写平白，而蕴含丰富、深刻；辞章短小，却韵味渺远、悠长。

晚径云深雨未乾，爱闲有客过方干。茶瓯之外无祗待，清坐不言松韵寒。

寻芳载酒，词客年年有。一片江城归画手，认取连蹊花柳。

去年桃叶桃根，草绿裙腰几痕。遥指第三村子，者番真个消魂。

落英千点暗通津，小有仙巢问主人。狂客莫容刘与阮，流年不管晋和秦。

桑麻活计从岩穴，萝兔芳缘隔世尘。只有白云遮不断，卜居还许我为邻。

半剪青荷一片风，月华荡漾露珠融。谁知万里扶桑物，尽属中原掌握中。

两眉青小双鬟腻。吹语在、明波画里。缕缕香风到柳枝，弄不尽、春愁碎。

云丝皱碧烟香细。正水阁、乍晴天气。要引花心入梦心，却故意、钩帘睡。

江南风物清温好，关内河山气势雄。更看蜀中山水秀，一时兼取作吟翁。

中原烟火半丘墟，楼橹相望白下孤。蕃厮夜歌铜钴䥈，蛮酋春醉锦屠苏。

北征解赋卢才子，西事时谈剧霸都。莫上姓名丞相府，老夫著论学《潜夫》。

积甲原头汉閟宫，登临还喜故人同。超超万里乾坤眼，凛凛千年草木风。

今古消沉诗句里，河山浮动酒杯中。极知胜日须轰醉，更待银盘上海东。

新凉涤残暑，细雨作秋声。笛簟初宜夜，鳏鱼自怆情。

草荒原上冢，梦断驿前更。来日怜儿女，单衣补未成。

煖风轻掮游丝袅。绿窗睡起闻啼鸟。何处认伊家。隔墙无数花。

小庭春欲暮。满地飘红雨。晓踏翠苔看。双鸳香露寒。

长虹贯白日，壮士发穿冠。子胥齿属镂，鼓气扬鸿川。

少女志填海，愚公力移山。幽微畴见测，贱庶亦有权。

积羽欲沈渊，积愤欲倾天。