译文与注释
赏析
第一首诗揭示了歌女易获赏赐而织女辛劳无赏的现象，表现了作者对不合理的社会现象的指责和对织女的同情。第二首如为织女代言，道出了织女在寒冬里辛苦劳动反而比不上歌女唱一曲歌所得的赏赐这样一个辛酸事实。这两首诗语言平直朴实，描写生动形象，都运用对比手法，取得鲜明的艺术效果。
蒨桃这组诗的第一首，是用对比的手法，揭示一个不合理的社会现象。
一二句写美人。“一曲清歌一束绫”表明寇凖对歌女的赏赐极多，而这么多的赏赐，“美人犹自意嫌轻”，说明歌女索取赏赐的不知满足，而且寇凖的毫不足惜而滥施赏赐。
三四句转写织女的辛劳。设问而不答，而答案自明，织女织绫非常辛苦。两相对照，蒨桃深感不平，因此她要站出来说话，表现了蒨桃对不合理的社会现象的指责和对织女的同情。此诗也从一个侧面说明了寇凖追求奢侈豪华的生活作风。全诗出语坦率，倾向鲜明。
第二首，蒨桃犹如是在为织女代言了，因此这四句很像是织女的独白。这个独白道出了如此一个辛酸事实：北风猛烈地吹着，一年四季为人织绫的织女自己“可怜身上衣正单”。她在那幽暗的窗下，一刻不停地投梭织绫，只听得织机轧轧地叫着。天冷极了，那梭子握在手里也是冷冰冰的。虽然“鸡鸣入机织”，可是冬天日短，往往整天也织不满一尺。人是这样的辛苦，根本比不上那位妖冶的歌女，唱一曲歌就能得大量赏赐。这段代言，语意沉痛，辞气哀怨，表达了蒨桃对处于生活底层的织女们的深切同情。
作为一个侍妾，地位是很低下的，所以她才能如此真切地体念到织女的苦楚，而以诗的形式向豪侈的寇准进言，很像白居易的“唯歌生民病”的讽喻诗。这位不谙蚕织苦、只知挥霍的相爷看了蒨桃的诗，却对蒨桃之言颇不以为然，步她第二首诗的原韵，写了一首《和蒨桃》，直言不讳地回答道：“将相功名终若何？不堪急景似奔梭。人间万事君休问，且向樽前听艳歌。”说他要及时行乐，还要听歌。要听歌就要大量赏绫，蒨桃的诗等于没有做，反映了这位宰相思想的另一面。
然而蒨桃是可敬的。一个地位卑下的侍妾，她在寇凖宴乐之际不去乘兴助乐，反而作诗批评一位堂堂的当朝宰相，她知道寇凖可能会发怒，但是她敢说，她有足够的勇气来诉说不平，又有足够的勇气来写出不平之鸣。这是一个富有同情心和正义感的才女。其诗其人都博得了千百年来读者们的爱戴和尊敬。
创作背景
蒨桃， 约生活于宋太祖建隆至宋真宗乾兴（960～1022）年间。北宋名相寇准的侍妾，淑灵能诗，以《呈寇公》诗闻名。
一帘芳树绿葱葱，胡蝶飞来觅绮丛。雪白荼蘼红宝相，尚携春色见薰风。
吁嗟乎！沧海扬尘兮日月盲，神州陆沈兮陵谷崩！
藐孤军之屹立兮，呼癸呼庚；予悯此孑遗兮，遂息机而寝兵。
方壶圆峤兮，聊税驾以埋名；岂神龙鱼服兮，罹彼豫且之罾！
予生则中华兮，死则大明；寸丹为重兮，七尺为轻。
维彼文山兮，亦羁绁于燕京；黄冠故乡兮，非予心之所欣。
欲慷慨以自裁兮，既束缚而严更；学谢公以绝粒兮，奈群诼之相并！
等鸿毛于一掷兮，何难谈笑而委形！忆唐臣之嚼齿兮，视鼎镬其犹冰！
念先人之浅土兮，忠孝无成；翳嗣子于牢笼兮，痛宗祀之云倾！
已矣乎！荀琼、谢玉亦有时而凋零，予之浩气兮化为风霆，余之精魂兮化为日星。
尚足留纲常于万祀兮，垂节义于千龄，夫何分孰为国祚兮孰为家声！
歌以言志兮，肯浮慕乎箕子之贞；若以拟夫「正气」兮，或无愧乎先生！
湿云载春山，晴秀怅莫逢。朝来双闼前，顿失千巃嵷。
天地大藏疾，何所不包容。峰峦失养晦，草木未发蒙。
芙蓉不敢巧，反朴鸿濛中。老眚叵辨物，存亡诘儿童。
昼夜不分明，中恐移愚公。又虑九疑缩，万里来相通。
争高或不平，出气荡其胸。水墨用吾事，丹青莫为工。
小航冲风岸将及，行人下马沙头立。水阔云深野渡閒，天寒日暮归心急。
人生行役安可休，到江路尽还通舟。谁能裹足山中老，不识风沙一日愁。
高僧号竹隐，开寺大江边。如意悬书室，袈裟上钓船。
楼台开世界，龙象接人天。记得连床处，松风夜不眠。
宝奁开处，嫦娥应识，愁眉春绽。自怜瘦损秋风面。
浑不是、寻常见。
韶光几度阴晴换。剩幽兰相伴。任人间、老尽芳菲，万种只恁湘波远。
