穆穆清风至

穆穆清风至，吹我罗衣裾。
青袍似春草，草长条风舒。
朝登津梁山，褰裳望所思。
安得抱柱信，皎日以为期。

　　春色触发人们的怀远之情，这在闺情诗中有无数的表现，例如李白的《春思》：“燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？”其情绪的发动与此相似，虽然后两句出以怨责口吻，实在还是表示她的春心是由春风撩拨的。所以把女子的怀人之情称为“春思”、“春心”，真是合适不过了。这首古诗一开始就写出了人们的共感，叫人觉着清新可喜。如果将它放在闺情诗的序列里，它又是较早这样表现的，读者读着李白等人的作品，自然就想起了它。这里写这个女子的联想又是十分具体、细腻。春风吹动了她的罗衣裾，使她想起了对方的青袍，这是由此及彼的联想；青袍的颜色是青的，眼前的春草也是青的，眼前的春草在春风中舒展着，心上人的青袍也一定是在春风中飘拂着，这是由抽象到具体的联想。通过这些联想，对方的形貌就宛然在目，她得到了一种幻想的满足了。当然，这些联想的逻辑顺序在诗句间并未清楚展示，由“罗衣裾”到“青袍”、由“长条”再到“青袍”，其间的联结，是由读者补缀起来的。这就是诗的可味之处。这里以“春草”象喻“青袍”，也是很新鲜的，五代牛希济有一首小词《生查子》，其结尾两句“记得绿罗裙，处处怜芳草”，大概是由此脱化而来的。

　　上面四句都是写这个女子的感情活动，可以叫“想”，下面四句写她的行动，也就是“望”。“朝登津梁上，褰裳望所思。”津梁，就是桥梁，也许当初她所怀念的人就是由此出发的。这两句说：今日一早她就登上此地，提起衣裳久久瞩望，对远人她是多么思念啊，其心情又是多么焦灼啊。自然，她是望不到“所思”的。《诗经·卫风·氓》写女主人公望“所思”方位：“乘彼诡垣，以望复关，不见复关，泣涕涟涟。”这里没有写她的“泣涕涟涟”，而是写她的继续期待和追求，显得含蓄而温厚。这里用了一个典故：古代有一个男子叫尾生，和一个女子相约在桥下相会，到时女子未来，河水暴涨，尾生不肯离开，抱着桥柱淹死了。这是宁死不负信约的典型。“皎日以为期”是句成语，古人往往指日为誓，以示信守。这两句是说：“怎能像尾生那样坚守信约、如期而归呢！”这两句有的解释为：“这是深怨‘所思’不可靠的意思。”恐怕未必。与其说是怨，不如说是热烈的期待，她是以尾生这样的钟情来期待她的爱人的。另外，“抱柱信”故事的引入也很自然，此地即为津梁，与故事的情境是一致的。

　　此诗可能为文人加工的民间作品。它即景起兴，即事发想，自然浅切，情态宛然，大概原本是“男女相从而歌”那种环境中的产物。

风翼翔嬉云路轻，合班玉笋直承明。鳄溪已作思棠雅，龙邸先驰拔薤声。

皂盖朱轓仍敛惠，青帘白舫岂争程。元戎政欲倾家酿，唤取佳人进曲生。

暮林栖鸟各深枝，燕子知巢触幔飞。倘有三椽今已去，不关五斗解忘归。

山雨连江白，凉飙动竹扉。樯乌冲浪发，新雁挟云飞。

行李经宵湿，岩花待晓晞。悬知沾洒意，应长故山薇。

使君称寿紫虹缠，舆颂台歌美盛贤。铜章曾佩二千石，玄发新晞六八年。

高誉白云留省署，岁星金马旧盘旋。兹辰正值称觞候，剩得蟠桃出帝筵。

故园书信久荒凉，愁对西风见雁行。身在京华依魏阙，梦随潮信到钱塘。

乍添老态京忧患，渐入中年易感伤。閒看白云惆怅久，不知清泪已沾裳。

出门无路达天衢，谩拥寒衾咄咄书。岁月又随更漏尽，半生孤愤不能除。

裴子岩边新卜居，六年烽火断音书。相逢应讶形容老，失路真惭义气疏。

战伐何方寻乐土，饥荒吾里渐丘墟。岘山若遇洋开府，忆否漳南旧隐庐。

少壮从军事战征，东南十载废春耕。老翁远作诸孙计，閒种松苗待太平。

平地有摧辀，慎者或不免。奈何千金躯，涉此风涛险。

苔衣绣槛绿初齐，曲曲闲寻路未迷。清供居然鲑廿七，故人依旧屋东西。

襟怀聊复同沂水，笺注何妨到玉溪。一卷《尚书》全部论，古来不少树鸡栖。

时雨时晴画本开，风光不厌酒徒来。岳阳楼上梅花笛，习子池边鹦鹉杯。

声重晚钟闻远寺，夜深凉雨长新苔。临江好看东来客，移取芭蕉别院栽。

南北东西四面风，行人劳逸自然公。尚嫌流水无情甚，一例滔滔只赴东。

静卧时惊鹊喜多，须臾果有故人过。山中明度还无事，问尔绵蛮更语么。