穆穆清风至

穆穆清风至，吹我罗衣裾。
青袍似春草，草长条风舒。
朝登津梁山，褰裳望所思。
安得抱柱信，皎日以为期。

　　春色触发人们的怀远之情，这在闺情诗中有无数的表现，例如李白的《春思》：“燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？”其情绪的发动与此相似，虽然后两句出以怨责口吻，实在还是表示她的春心是由春风撩拨的。所以把女子的怀人之情称为“春思”、“春心”，真是合适不过了。这首古诗一开始就写出了人们的共感，叫人觉着清新可喜。如果将它放在闺情诗的序列里，它又是较早这样表现的，读者读着李白等人的作品，自然就想起了它。这里写这个女子的联想又是十分具体、细腻。春风吹动了她的罗衣裾，使她想起了对方的青袍，这是由此及彼的联想；青袍的颜色是青的，眼前的春草也是青的，眼前的春草在春风中舒展着，心上人的青袍也一定是在春风中飘拂着，这是由抽象到具体的联想。通过这些联想，对方的形貌就宛然在目，她得到了一种幻想的满足了。当然，这些联想的逻辑顺序在诗句间并未清楚展示，由“罗衣裾”到“青袍”、由“长条”再到“青袍”，其间的联结，是由读者补缀起来的。这就是诗的可味之处。这里以“春草”象喻“青袍”，也是很新鲜的，五代牛希济有一首小词《生查子》，其结尾两句“记得绿罗裙，处处怜芳草”，大概是由此脱化而来的。

　　上面四句都是写这个女子的感情活动，可以叫“想”，下面四句写她的行动，也就是“望”。“朝登津梁上，褰裳望所思。”津梁，就是桥梁，也许当初她所怀念的人就是由此出发的。这两句说：今日一早她就登上此地，提起衣裳久久瞩望，对远人她是多么思念啊，其心情又是多么焦灼啊。自然，她是望不到“所思”的。《诗经·卫风·氓》写女主人公望“所思”方位：“乘彼诡垣，以望复关，不见复关，泣涕涟涟。”这里没有写她的“泣涕涟涟”，而是写她的继续期待和追求，显得含蓄而温厚。这里用了一个典故：古代有一个男子叫尾生，和一个女子相约在桥下相会，到时女子未来，河水暴涨，尾生不肯离开，抱着桥柱淹死了。这是宁死不负信约的典型。“皎日以为期”是句成语，古人往往指日为誓，以示信守。这两句是说：“怎能像尾生那样坚守信约、如期而归呢！”这两句有的解释为：“这是深怨‘所思’不可靠的意思。”恐怕未必。与其说是怨，不如说是热烈的期待，她是以尾生这样的钟情来期待她的爱人的。另外，“抱柱信”故事的引入也很自然，此地即为津梁，与故事的情境是一致的。

　　此诗可能为文人加工的民间作品。它即景起兴，即事发想，自然浅切，情态宛然，大概原本是“男女相从而歌”那种环境中的产物。

江南鲥鲚客誇肥，公到常州鲙熟时。见说桐江鱼亦好，昔贤多作钓台诗。

相逢俱是岁寒人，迟暮偏惊摇落辰。鸿雁接天关塞影，渔樵满地雪霜身。

论交四海惭兄弟，抗迹千秋泣鬼神。此日炎趋应不少，道旁裘马正纷纶。

破楚门西更向西，画船双桨白公堤。人家临水花为市，僧舍沿山石作梯。

弱柳似随歌扇拂，好莺偏傍舞筵啼。讨春年少情难尽，不许亭亭日色低。

沧波深不极，孤棹独容与。白发尚渔竿，何心恋圭组。

翛然水木兴，浩荡沙鸥侣。回首莓苔峰，苍茫夜来雨。

相国观山负夙期，圣恩祇许暂相违。身随云影留三宿，心了泉声绝百非。

开士谈空依宝树，野人耕雨荐山薇。双龙深护安禅处，绕坐诸天近紫微。

圆跏无蒲手无锡，结夏何如僧面壁。平生但蓄无弦琴，不爱奇声传霹雳。

官斋清绝清似水，一刺不通非有激。林飔吹鬓凉丝丝，花雾侵衣阴幂幂。

檐端双鹊晓声乾，帘外一鸠午语寂。苍苔雨后三径封，除却羊求踪孰觅。

人到中年感易生，酒垆岂为邻家笛。故园昨寄万里书，情话依然共亲戚。

青衫只道泪痕多，战血那知今未涤。多谢加餐劝我勤，惠州饭许东坡吃。

华胥闻说胜钧天，假道应从醉乡适。九衢处处有尧樽，酒德谁能使民觌。

比来曹事都不知，拄颊西山秋欲滴。相将料理苦吟身，缚裤横刀再临敌。

飞雪洒遥野，冲波荡无垠。蟠蟠山谷间，居此四老人。

下为民庶师，上作王家宾。清风眇何许，驰想寂寞滨。

白云剪作瑶坛雪，寒旭蒸开玉洞花。山北山南看更好，炊烟朵朵是仙家。

堂吏喧呼拥后先，綵帘微动八音宣。圣恩汪濊儒臣集，天语丁宁宰相传。

翠叶银幡高压帽，玉盘珍果谩堆筵。沾濡拜舞归来晚，马上题诗不记鞭。

云阳山下白云垂，雁塞天边赤雁飞。目断岭南天万里，春深梦着老莱衣。

柳花随处□成绵，讵料洮城别有天。二麦不收民鲜食，买时先自计囊钱。

几年今复过名山，石磴苔深鸟道宽。万壑行云千里树，尘寰俯瞰倚危栏。

秋雨落空山，青翠满岩麓。石磴漱飞泉，纡回叠细縠。

孤岛出烟林，偶与归云逐。松杉藏古寺，隐隐明金粟。

萋萋野卉腓，郁郁新萝绿。我欲问瑶芝，伊人在幽谷。