穆穆清风至
穆穆清风至，吹我罗衣裾。
青袍似春草，草长条风舒。
朝登津梁山，褰裳望所思。
安得抱柱信，皎日以为期。
赏析
春色触发人们的怀远之情，这在闺情诗中有无数的表现，例如李白的《春思》：“燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？”其情绪的发动与此相似，虽然后两句出以怨责口吻，实在还是表示她的春心是由春风撩拨的。所以把女子的怀人之情称为“春思”、“春心”，真是合适不过了。这首古诗一开始就写出了人们的共感，叫人觉着清新可喜。如果将它放在闺情诗的序列里，它又是较早这样表现的，读者读着李白等人的作品，自然就想起了它。这里写这个女子的联想又是十分具体、细腻。春风吹动了她的罗衣裾，使她想起了对方的青袍，这是由此及彼的联想；青袍的颜色是青的，眼前的春草也是青的，眼前的春草在春风中舒展着，心上人的青袍也一定是在春风中飘拂着，这是由抽象到具体的联想。通过这些联想，对方的形貌就宛然在目，她得到了一种幻想的满足了。当然，这些联想的逻辑顺序在诗句间并未清楚展示，由“罗衣裾”到“青袍”、由“长条”再到“青袍”，其间的联结，是由读者补缀起来的。这就是诗的可味之处。这里以“春草”象喻“青袍”，也是很新鲜的，五代牛希济有一首小词《生查子》，其结尾两句“记得绿罗裙，处处怜芳草”，大概是由此脱化而来的。
上面四句都是写这个女子的感情活动，可以叫“想”，下面四句写她的行动，也就是“望”。“朝登津梁上，褰裳望所思。”津梁，就是桥梁，也许当初她所怀念的人就是由此出发的。这两句说：今日一早她就登上此地，提起衣裳久久瞩望，对远人她是多么思念啊，其心情又是多么焦灼啊。自然，她是望不到“所思”的。《诗经·卫风·氓》写女主人公望“所思”方位：“乘彼诡垣，以望复关，不见复关，泣涕涟涟。”这里没有写她的“泣涕涟涟”，而是写她的继续期待和追求，显得含蓄而温厚。这里用了一个典故：古代有一个男子叫尾生，和一个女子相约在桥下相会，到时女子未来，河水暴涨，尾生不肯离开，抱着桥柱淹死了。这是宁死不负信约的典型。“皎日以为期”是句成语，古人往往指日为誓，以示信守。这两句是说：“怎能像尾生那样坚守信约、如期而归呢！”这两句有的解释为：“这是深怨‘所思’不可靠的意思。”恐怕未必。与其说是怨，不如说是热烈的期待，她是以尾生这样的钟情来期待她的爱人的。另外，“抱柱信”故事的引入也很自然，此地即为津梁，与故事的情境是一致的。
此诗可能为文人加工的民间作品。它即景起兴，即事发想，自然浅切，情态宛然，大概原本是“男女相从而歌”那种环境中的产物。
当时永叔在扬州，中秋待月后池头。约公准拟与我敌，是夜二雄张利矛。
我时小却准其锐，风愁雨怛常娥羞。主人持出紫石屏，上有朏魄桂树婆娑而枝虬。
作诗誇诧疑天公，爱惜光彩向此收。四坐稽颡叹辩敏，文字响亮如清球。
更后数日我北去，相与送别城门楼。谁知康成能饮酒，一饮三百杯不休。
鸡鸣各自便分散，山光寺侧停画舟。我来谒公公未起，卧索大白须扶头。
而今倏忽已八载，公领府事予居忧。欧阳始是玉堂客，批章草诏传星流。
问公可忆羊叔子，虽在军中常缓带而轻裘。寄声千里能信不。
气射繁星灭，光笼八表寒。来从云涨迥，路上碧霄宽。
熠耀游何处，蟾蜍食渐残。棹翻银浪急，林映白虹攒。
练彩连河晓，冰晖压树干。夜深高不动，天下仰头看。
投我一红炉，果胜千金裘。
措大?楚醉一场。猛?典却破衣裳。非关双眼看人做，自胜千金许赠将。
因好事，累粗觞。断鸿数点在斜阳。欲呼细问长安事，争带泥金几处忙。
当时初结两朝欢，曾见军前捧血槃。本为万年依荫厚，那知一日遽盟寒。
羊牵已作俘囚献，鱼漏终期网罟宽。幸有故人知底蕴，下臣获考敢谋安。
营营薄宦成何事，雪点乌纱月照襟。南北十年离别泪，田园一片去来心。
衰杨岸口嗟兴废，逝水矶头阅古今。浊酒未能浇磊磈，棹歌终夕伴长吟。
谁捣霜藤万杵匀，制成鹤帐隔尘氛。香生芦絮秋将老，梦熟梅花夜未分。
枕上不迷巫峡雨，床头常对剡溪云。竹炉松火茶烟暖，一段清贞尽属君。
谁家有女颜如玉，手持几竿昆崙竹。镂金编云一片形，含商弄羽千般曲。
一声迟，晓起丹山彩凤啼。一声疾，夜半孤舟嫠妇泣。
一声喜，秦楼仙侣同飞起。一声悲，异时忠臣乞食归。
十分妙趣真无比，良工写入霜缣里。时人莫道是无声，仙声不入凡人耳。
