穆穆清风至
穆穆清风至，吹我罗衣裾。
青袍似春草，草长条风舒。
朝登津梁山，褰裳望所思。
安得抱柱信，皎日以为期。
赏析
春色触发人们的怀远之情，这在闺情诗中有无数的表现，例如李白的《春思》：“燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？”其情绪的发动与此相似，虽然后两句出以怨责口吻，实在还是表示她的春心是由春风撩拨的。所以把女子的怀人之情称为“春思”、“春心”，真是合适不过了。这首古诗一开始就写出了人们的共感，叫人觉着清新可喜。如果将它放在闺情诗的序列里，它又是较早这样表现的，读者读着李白等人的作品，自然就想起了它。这里写这个女子的联想又是十分具体、细腻。春风吹动了她的罗衣裾，使她想起了对方的青袍，这是由此及彼的联想；青袍的颜色是青的，眼前的春草也是青的，眼前的春草在春风中舒展着，心上人的青袍也一定是在春风中飘拂着，这是由抽象到具体的联想。通过这些联想，对方的形貌就宛然在目，她得到了一种幻想的满足了。当然，这些联想的逻辑顺序在诗句间并未清楚展示，由“罗衣裾”到“青袍”、由“长条”再到“青袍”，其间的联结，是由读者补缀起来的。这就是诗的可味之处。这里以“春草”象喻“青袍”，也是很新鲜的，五代牛希济有一首小词《生查子》，其结尾两句“记得绿罗裙，处处怜芳草”，大概是由此脱化而来的。
上面四句都是写这个女子的感情活动，可以叫“想”，下面四句写她的行动，也就是“望”。“朝登津梁上，褰裳望所思。”津梁，就是桥梁，也许当初她所怀念的人就是由此出发的。这两句说：今日一早她就登上此地，提起衣裳久久瞩望，对远人她是多么思念啊，其心情又是多么焦灼啊。自然，她是望不到“所思”的。《诗经·卫风·氓》写女主人公望“所思”方位：“乘彼诡垣，以望复关，不见复关，泣涕涟涟。”这里没有写她的“泣涕涟涟”，而是写她的继续期待和追求，显得含蓄而温厚。这里用了一个典故：古代有一个男子叫尾生，和一个女子相约在桥下相会，到时女子未来，河水暴涨，尾生不肯离开，抱着桥柱淹死了。这是宁死不负信约的典型。“皎日以为期”是句成语，古人往往指日为誓，以示信守。这两句是说：“怎能像尾生那样坚守信约、如期而归呢！”这两句有的解释为：“这是深怨‘所思’不可靠的意思。”恐怕未必。与其说是怨，不如说是热烈的期待，她是以尾生这样的钟情来期待她的爱人的。另外，“抱柱信”故事的引入也很自然，此地即为津梁，与故事的情境是一致的。
此诗可能为文人加工的民间作品。它即景起兴，即事发想，自然浅切，情态宛然，大概原本是“男女相从而歌”那种环境中的产物。
森然兰玉满尊前。举案齐眉乐事、看年年。
我家白发双垂雪。已是经年别。
今宵归梦楚江滨。也学君家儿子、寿吾亲。
褐衣入承明，朴略多古风。直道侍太子，昌言沃宸聪。
岩居四十年，心与鸥鸟同。一朝受恩泽，自说如池龙。
乞骸归故山，累疏明深衷。大君不夺志，命锡忽以崇。
旭旦出国门，轻装若秋蓬。家依白云峤，手植丹桂丛。
竹斋引寒泉，霞月相玲珑。旷然解赤绶，去逐冥冥鸿。
空里翻身透出，风前玉立精神。百草头边未觉，还他独占先春。
相携筇竹上晴空，木末遥遥磴道通。铁瓮帆樯双屐下，佛狸城郭乱烟中。
运筹羽扇怀王佐，破敌长刀数霸功。事业销沈山色在，底须吾辈别雌雄。
帝籍国南郊，于亩画沟澻。仲月土膏动，穜稑种在器。
诹日冕朱纮，乘辇驾苍驷。登坛礼先农，秉耒率有位。
冒橛三推勤，终亩庶人亟。仓禀可望盈，粢盛庶能备。
劳酒及黄冠，赐玉先绿綟。青鸾合嘉奏，铜雀应丰岁。
幸从甸师来，免叹周南滞。小臣思归耕，愿毕东皋税。
一溪穿空舞澎湃，九曲度尽方盘纡。
细看直疑路中断，已转始觉川平铺。
诸峰削成鸟亦怖，危磴岂复人能逾。
机岩学馆第传授，鼓楼石床知有无。
坐令丹梯化一鹤，又唤立笋成三姑。
游人来观但借问，疲乏人指说犹惊呼。
神君曾孙在何许，想见幔亭空药炉。
千崖万壑心赏倦，正喜松风清坐隅。
归舟瞥然箭脱手，醉目眩我双明珠。
群山矗矗凝烟紫，万木萧萧向夕黄。岂是村翁恋秋色，故将轻舸下横塘。
千载精神真会聚，一朝文物益彰明。
扶持直使乾坤正，指顾能令海岱清。
二纪同□□□□，□□□□□肥民。
农家鼓舞总安田，亿兆欣逢大有年。
道路渔樵争击壤，江乡薪米不论钱。
含淳咏德声盈耳，易俗移风事格天。
守郡深渐无报称，但陪民社感陶甄。
斗酒张宵宴，清风荡我襟。麈谭窥视彻，诗味入秋深。
朗月应留醉，高山敢嗣音。苍茫宛中树，无限别离心。
仙舟初下洞庭滨，恰际瑶盘弄玉麟。五十钟祥呈晚秀，三千行路应佳辰。
黄金斗大先摩肘，紫电霜明蚤拭茵。他日峥嵘须记取，悬弧我作座中宾。
