石塘濑听猿

噭噭夜猿鸣，溶溶晨雾合。
不知声远近，惟见山重沓。
既欢东岭唱，复伫西岩答。

译文

注释

　　这是一首写景小诗，全诗六句，描绘出一幅山雾朦胧，喜听猿鸣的画卷。该诗通过对诗人深夜听猿时情景的描写，表达了诗人听猿时的欢快愉悦之感和对山水自然的挚爱之情。全诗对仗工整，语言朴素。

　　“噭噭夜猿鸣，溶溶晨雾合。”落笔即写夜猿高唱，山间晨雾弥漫。此处之用语、造句，几乎与谢灵运《登石门最高顶》诗“活活夕流驶，嗽嗽夜猿啼”相同，但意境略有差异。沈诗则是“夜”“晨”二字，交互为言，言朝朝暮暮，清猿高唱，山雾弥漫。这开首两句，诗人即以简洁传神的画笔，描绘出猿声阵阵、雾气迷濠的画幅，颇为诱人。

　　“不知声远近， 唯见山重沓。”这里的“声”，自是指“噭噭”的猿鸣声。这两句是写此时此地诗人耳闻目睹的独特感受。与前两句联系起来看，不仅不觉其怪，反而觉得这种感受和描绘，真是真切不过了。诗人是在山边听猿，是在云雾中看山的。那猿声在山峦沟壑中空谷传响，悠悠回荡，听来自然是忽远忽近，难以捉摸。那山峦是在云雾环合之中，雾环如带，看起来那显露的山峰自然像层层叠摞一般。诗人所见的是山雾环合中的群峰形象，所听的是空谷传响的猿鸣之声，因而他那“不知声远近，唯见山重沓”的感受，既是独特的，又是合乎实情的。从中，体现出诗人体情察物的精微细致。

　　“既欢东岭唱，复伫西岩答。”两句是抒写诗人那种欢欣和追寻之情。诗人将猿鸣说成“唱”“答”，赋予猿以人的情趣，已可见其对猿声的喜欢了。诗人又以“东岭”“西岩”对举，描绘那种左顾右盼、久听不已的情态，更显出他对猿声的兴致。再加上“既欢”“复伫”等语，那心中的欣喜和久恋不去的情态，就更为淋漓尽致地表现出来了。

　　这首写景诗，观察细致，描绘逼真，风格清新隽永，贯注着一种对大自然的欣喜挚爱之情。读来耐人品味，令人反复吟咏。

　　这首诗的具体创作时间不详。诗人于某日夜晚雾中在山野里听到猿猴东唱西应，觉得很有乐趣，于是写下该诗。

大事因缘意未深，知公济物自初心。聊将石室岩前雨，来作商家旱岁霖。

纱笼擎烛逢门入，银叶烧香见客邀。金鼎转丹光吐夜，宝珠穿蚁闹连朝。

波翻焰里元相激，鱼舞汤中不畏焦。明日酒醒空想像，清吟半逐梦魂销。

新捧除书上贰车，郁林迢递望苍梧。到时知及春三月，闻彻竹枝闻鹧鸪。

疏林过微雨，绿叶当窗垂。缅彼古仙者，秘言良难窥。

昼观探其赜，中夜梦见之。玉色龙凤质，金章鸾鹤姿。

称云瑕丘仲，亹亹示端倪。玄理贯而彻，素心欣以怡。

伊余烟霞性，早岁慕无为。惊悟但虚室，飙轮那可追。

潮急汐亦及，习见惟舟子。朝津白马封，暮峡青牛指。

来讶急湍者，复喜回澜矣。山僮欢若蜂，市女散如蚁。

独有舟居仙，著论名观水。

麝墨云香小木丛，淡烟横月翠玲珑。小屏春锁绿窗梦，也胜江湖烟雨中。

玉立双峰古寺深，团团桂树结清阴。编蒲尽孝追尊宿，制锦成文重士林。

常日谈经山鬼听，有时持钵洞龙吟。远公曾许渊明醉，又寄诗来动客心。

月落鸡声寒，晓色静茅屋。开门惊不知，夜雪压脩竹。

槎牙生新冰，鳞甲刻溪谷。皛皛洲渚明，冽冽川原肃。

孤蹲雀不动，沉酣客犹宿。呼童晨汲归，独漱寒泉玉。

万壑千岩花草香，醉翁此地昔徜徉。不闻燕雀知鸿鹄，但见鸱枭笑凤凰。

平日声名追屈贾，暮年勋业佐虞唐。神清洞府今何处，故事空留楚天傍。

寺背城闉客到稀，白云终日锁禅扉。几人冒雪寻僧话，何处凌空有锡飞。

西域路遥惟葬履，南华岁久不传衣。三生石上谁同坐，说着无生忘却归。

罗浮东望海天宽，四百峰头紫雾蟠。宦迹驱驰思拄笏，云林衰谢悔弹冠。

共传幽境身堪老，祇恐尘心路改观。此去吕翁如邂逅，肯沿卢氏枕邯郸。