石塘濑听猿

噭噭夜猿鸣，溶溶晨雾合。
不知声远近，惟见山重沓。
既欢东岭唱，复伫西岩答。

译文

注释

　　这是一首写景小诗，全诗六句，描绘出一幅山雾朦胧，喜听猿鸣的画卷。该诗通过对诗人深夜听猿时情景的描写，表达了诗人听猿时的欢快愉悦之感和对山水自然的挚爱之情。全诗对仗工整，语言朴素。

　　“噭噭夜猿鸣，溶溶晨雾合。”落笔即写夜猿高唱，山间晨雾弥漫。此处之用语、造句，几乎与谢灵运《登石门最高顶》诗“活活夕流驶，嗽嗽夜猿啼”相同，但意境略有差异。沈诗则是“夜”“晨”二字，交互为言，言朝朝暮暮，清猿高唱，山雾弥漫。这开首两句，诗人即以简洁传神的画笔，描绘出猿声阵阵、雾气迷濠的画幅，颇为诱人。

　　“不知声远近， 唯见山重沓。”这里的“声”，自是指“噭噭”的猿鸣声。这两句是写此时此地诗人耳闻目睹的独特感受。与前两句联系起来看，不仅不觉其怪，反而觉得这种感受和描绘，真是真切不过了。诗人是在山边听猿，是在云雾中看山的。那猿声在山峦沟壑中空谷传响，悠悠回荡，听来自然是忽远忽近，难以捉摸。那山峦是在云雾环合之中，雾环如带，看起来那显露的山峰自然像层层叠摞一般。诗人所见的是山雾环合中的群峰形象，所听的是空谷传响的猿鸣之声，因而他那“不知声远近，唯见山重沓”的感受，既是独特的，又是合乎实情的。从中，体现出诗人体情察物的精微细致。

　　“既欢东岭唱，复伫西岩答。”两句是抒写诗人那种欢欣和追寻之情。诗人将猿鸣说成“唱”“答”，赋予猿以人的情趣，已可见其对猿声的喜欢了。诗人又以“东岭”“西岩”对举，描绘那种左顾右盼、久听不已的情态，更显出他对猿声的兴致。再加上“既欢”“复伫”等语，那心中的欣喜和久恋不去的情态，就更为淋漓尽致地表现出来了。

　　这首写景诗，观察细致，描绘逼真，风格清新隽永，贯注着一种对大自然的欣喜挚爱之情。读来耐人品味，令人反复吟咏。

　　这首诗的具体创作时间不详。诗人于某日夜晚雾中在山野里听到猿猴东唱西应，觉得很有乐趣，于是写下该诗。

俭素师寒隽，谦冲识老成。养亲公族化，取友士林倾。

贺屦填门近，灵輀赴垄轻。悲欢反覆手，挥泪湿铭旌。

兹山多异境，飞仙亦税驾。勿遣俗客来，恐妨笙鹤下。

东海不复见，世德重清门。绝代流风馀韵，披拂见遗芬。

乔木广留嘉荫，丛桂浓堆别业，秋色正平分。倚树读书者，金粟是夫君。

淮海气，书画手，宰官身。合向木樨花畔，添写月中人。

妾本芙蓉艳艳，郎似紫薇冉冉，黄色到眉痕。衣上暗香袭，底用换炉熏。

问花神、何事亭亭素玉。忍抛冷艳在空谷。笑领东风无路，着意拘束。

困杀您、霜寒露宿。

年年无计，早把春光占足。此情和恨半含蹙。谁似我，去空回，一样幽独。

好记取、待惊郎目。

夏木悬崖万叶繁，平畴俯瞩遍烟村。云移林影封岩屋，山趁溪流出海门。

极浦一轮红落日，接天十里绿平原。独行始觉归途远，新月如钩色尚昏。

竟日穷搜讨，幽意犹未足。更过小隐岩，随步姿清瞩。

两壁势相拒，一径往如复。石跨涧为梁，僧缘崖作屋。

檐飞四时溜，窗倚千竿竹。山花不辨名，溪草随意绿。

风尘接混茫，声光相为触。主人意殊快，张宴岩之曲。

高歌翻宿鸟，清吹振林木。促席尽绸缪，开襟谢拘束。

安知高峰外，夕阳下平陆。

乘驲趋新野，挑灯作上元。风声和铎隐，月色带尘昏。

箫鼓中州乐，滕囊蜀客魂。夜深无意绪，岑寂引孤樽。

佛从无为来，灭向无为去。法身等虚空，常住无心处。

有念归无念，有住归无住。来为众生来，去为众生去。

清净真如海，湛然体常住。智者善思惟，更勿生疑虑。

画省森沉静柏乌，欲谈翻觉解围无。五轮沙漏传银箭，六出天花点玉壶。

倦去且看司马赋，渴来想入步兵厨。悬知后夜升中际，历历榆光片月孤。

王居山第兔园开，松枥棕花倚石栽。多少从官思授简，不知若个是邹枚。

叠嶂南环水绕东，危亭兀立草蒙丛。茱萸未插登临后，篱菊何存感慨中。

从古只闻强项贵，而今偏解折腰工。先生五斗非能浼，气运难回典午终。