上留田行

里中有啼儿，似类亲父子。

回车问啼儿，慷慨不可止。

译文

注释

　　这首诗用简短朴实的四句话，展现了虽为一父之子，但哥哥却不肯照顾年幼的弟弟这样有违情理的生活片断，反映了残酷的社会现实。全诗语言明白如话，情节跳跃，给人留下了颇多的想象余地。

　　此诗写的是这样一个小小的镜头：有人坐车从里中经过，看见有两个或数个小儿在啼哭，看长相像是同父亲兄弟，因为小儿哭得太悲伤了，所以乘车的人走了过去又不能不回过车来，询问小儿哭的原因。听了小儿悲惨遭遇的诉说，他悲叹不止。

　　孤儿的悲啼，是汉乐府民歌反映人民生活的一个方面，这首诗和《孤儿行》等篇一样，表现了对被抛弃蹂躏的孤儿的深切同情，有助于人们认识当时的社会现实。《上留田行》没有《孤儿行》那么多的细节描写，诗人只用简短朴实的四句话，展现了虽为一父之子，但作为兄长的哥哥却不肯照顾年幼的弟弟这样一个有违情理的生活片断。从幼弟的哭泣和路人的感叹中，兄虐其弟的情境，使人自然领悟。

　　这首诗歌构思颇为新颖，开头两句从乘者眼中写啼儿，不蔓不枝又似在目前。后两句一问一悲，含无限情节于言语文字之外。萧涤非《汉魏六朝乐府文学史》中指出：“啼儿答语，更不揭出，语极含蓄。”不仅啼儿答语未揭出，作者已完全将啼儿抛置一边，只写问者之悲，他给读者留下的想象天地是无限的。王粲《七哀诗》云：“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。‘未知身死处，何能两相完？’驱马弃之去，不忍听此言。”在写法上，显然受《上留田行》的影响又有发展。两诗相比，王粲诗激情有余而含蓄不足。

　　余冠英《乐府诗选》认为此诗“不是全章”。按照叙事诗的要求，它确实需要补出许多内容。但汉乐府的叙事，常常不拘于事件首尾的叙述，而挑选最富有表现力的一点去集中描绘，这是一种成功的笔法，也是这首诗的艺术特色。再加上任何内容，都会成为画蛇添足，破坏这首诗的简洁和含蓄美。全诗语言明白如话，情节跳跃，给人留下了颇多的想象余地，当与《孤儿行》比照阅读。

　　这是汉代反映孤儿被遗弃现象的民歌。孤儿遭受兄嫂的遗弃、残酷欺凌和压迫，过着痛苦不堪、哀告无门的生活，这在东汉时期是一种比较普遍的社会现象。

　　据《乐府诗集》引崔豹《古今注》：“上留田，地名也。人有父母死，不字其孤弟者，邻人为其弟作悲歌以风（讽）其兄。”《乐府广题》说：“盖汉世人也。云‘里中有啼儿，似类亲父子。回车问啼儿，慷慨不可止。’”江邮绶《乐府类解》卷八：“事与《孤儿行》相似，恐是其本辞。”

步出铜马门，遥望大房山。幽燕有奥室，鬼神潜其间。

群峰郁㟏岈，溪流何潺湲。猛虎飞食人，长啸随风还。

凝冰折林木，玄云蔽河关。维昔邹衍生，悬河此谈天。

一为吹黄钟，幽谷春阳旋。至人御六气，呼吸走百川。

是非总天籁，悠悠诚何言。天下久忘我，无劳烹小鲜。

泽雉有饮啄，优游聊终年。

仍岁从巡幸，山川识重临。讲帏来济济，驰道止骎骎。

五月衣裘薄，诸生坐席深。归耕何待老，莫问二疏金。

报恩禅塔入云霄，万岁千秋翊圣朝。讵谓天龙销烬后，尚馀铃铎度江飘。

高临巨浸天天阔，下见深宫尽日遥。回首乡园看不见，乱山残霭去迢迢。

临池醉吸杯中月，隔屋香传蕊上花。狂煞会稽于外史，秋风吹堕小乌纱。

淅淅西风恼客程，黄堂招饮忽多情。眼中传得春消息，官况梅花一样清。

浓阴阁雨未全收，屈指相将禊事修。不必山阴寻故地，小溪曲水更清幽。

宛马久不至，骅骝应见稀。乍疑烟燧起，忽逐电光飞。

鸣为胡笳动，骄缘塞草肥。胭脂山下过，血汗点征衣。

蕙服芒鞋早办装，重来携酒兴犹狂。临风野啸随溪响，出谷春衣带草香。

洞口土花封古字，山腰人影动斜阳。扪岩姓氏谁堪语，一片寒碑白侍郎。

十二重阑阻，环房出入迷。茶烟当户袅，竹影拂窗低。

壁画蝉联叠，案书鳞次齐。安排纱障子，便可号香闺。

鹪鹩偃鼠总蘧蘧，归休无用天下为。古人冷淡今人笑，豆羹箪食见须眉。