上留田行

里中有啼儿，似类亲父子。

回车问啼儿，慷慨不可止。

译文

注释

　　这首诗用简短朴实的四句话，展现了虽为一父之子，但哥哥却不肯照顾年幼的弟弟这样有违情理的生活片断，反映了残酷的社会现实。全诗语言明白如话，情节跳跃，给人留下了颇多的想象余地。

　　此诗写的是这样一个小小的镜头：有人坐车从里中经过，看见有两个或数个小儿在啼哭，看长相像是同父亲兄弟，因为小儿哭得太悲伤了，所以乘车的人走了过去又不能不回过车来，询问小儿哭的原因。听了小儿悲惨遭遇的诉说，他悲叹不止。

　　孤儿的悲啼，是汉乐府民歌反映人民生活的一个方面，这首诗和《孤儿行》等篇一样，表现了对被抛弃蹂躏的孤儿的深切同情，有助于人们认识当时的社会现实。《上留田行》没有《孤儿行》那么多的细节描写，诗人只用简短朴实的四句话，展现了虽为一父之子，但作为兄长的哥哥却不肯照顾年幼的弟弟这样一个有违情理的生活片断。从幼弟的哭泣和路人的感叹中，兄虐其弟的情境，使人自然领悟。

　　这首诗歌构思颇为新颖，开头两句从乘者眼中写啼儿，不蔓不枝又似在目前。后两句一问一悲，含无限情节于言语文字之外。萧涤非《汉魏六朝乐府文学史》中指出：“啼儿答语，更不揭出，语极含蓄。”不仅啼儿答语未揭出，作者已完全将啼儿抛置一边，只写问者之悲，他给读者留下的想象天地是无限的。王粲《七哀诗》云：“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。‘未知身死处，何能两相完？’驱马弃之去，不忍听此言。”在写法上，显然受《上留田行》的影响又有发展。两诗相比，王粲诗激情有余而含蓄不足。

　　余冠英《乐府诗选》认为此诗“不是全章”。按照叙事诗的要求，它确实需要补出许多内容。但汉乐府的叙事，常常不拘于事件首尾的叙述，而挑选最富有表现力的一点去集中描绘，这是一种成功的笔法，也是这首诗的艺术特色。再加上任何内容，都会成为画蛇添足，破坏这首诗的简洁和含蓄美。全诗语言明白如话，情节跳跃，给人留下了颇多的想象余地，当与《孤儿行》比照阅读。

　　这是汉代反映孤儿被遗弃现象的民歌。孤儿遭受兄嫂的遗弃、残酷欺凌和压迫，过着痛苦不堪、哀告无门的生活，这在东汉时期是一种比较普遍的社会现象。

　　据《乐府诗集》引崔豹《古今注》：“上留田，地名也。人有父母死，不字其孤弟者，邻人为其弟作悲歌以风（讽）其兄。”《乐府广题》说：“盖汉世人也。云‘里中有啼儿，似类亲父子。回车问啼儿，慷慨不可止。’”江邮绶《乐府类解》卷八：“事与《孤儿行》相似，恐是其本辞。”

张谷东头访隐君，柳花吹雪白纷纷。药苗经雨和烟种，泉脉穿云带月分。

僧谒晨斋烧玉笋，客来晚饭煮香芹。清欢未尽催归去，啼鸟一声春日曛。

闭门老去著幽禅，趺坐时参柏子烟。书册懒随黄犊角，岩霏宁识白龙涎。

蓬莱山复在何处，杞菊赋今谁与传。不道宝书天尺五，肯分风月到林泉。

悄悄窗户暗，青灯读残书。忽听疏雨落，稍知凉气初。

披襟聊自适，掩卷方踌躇。亦念同怀人，怅望心烦纡。

鸣琴爱静夜，乐道今闲居。岑岑空山中，此夕知焉如。

一老堂堂日，诸贤得得来。但令元气壮，患不塞尘开。

名大天难著，人亡首忍回。东风好西去，吹泪到泉台。

舌在休夸术未穷，且将踪迹托渔翁。芙蓉泽国弥漫雨，禾黍田苗掩冉风。

身计未成先业废，心怀欲说旧交空。楚云吴树无穷恨，都在萧条隐几中。

黄花白发病中新，壁上常悬漉酒巾。九日空斋似寒食，更无风雨亦愁人。

一闭玄堂后，更分明与幽。虽辞白日去，不忘锦江游。

古桧苍颜在，孤云壮气收。文章如可访，遣使入西州。

树杪参云稳称栖，啾啾小鸟唤谁知。似分绿叶遮朋友，不肯将身占一枝。

亦自成村落，翻怜绝市喧。野花红自媚，杂树晚犹繁。

古寺依山立，殊方见佛尊。晓来风日好，沙水亦潺湲。

法雷夜响沧江底，铁井怒裂毒龙尾。空山石破真珠喷，一夜化作莲花水。

潺潺万壑听琴声，野花落涧春香生。清寒自是泻石髓，霜液岂染蛟涎腥。

火鬐电鬣从天下，至今寒泉尚馀赭。千年松老褪苍鳞，犹似蜿蜒神物化。

山僧晚汲风满衣，洗钵贮得真龙归。胆瓶插花佛前供，雷雨还从钵内飞。

鄂陵事稀简。

蜃楼蛟室接青鸳，万壑奔腾浪欲吞。锦缆牙樯时动兴，碧山琪树易销魂。

飞花似下谈经雨，落日犹传避暑尊。海上奇游俱不浅，秋风人意满昙门。

真州渔父艇十尺，日月维舟汀草碧。看尽江南一片山，往来只在菰芦间。

短布为衾瓮作枕，卧对桃花万株锦。笙歌响静罗绮间，明月当头举杯饮。

渔父十年江上渔，江上渔人识面疏。有时得鱼还自放，心同流水归空虚。

晨钟催晓旆，霜落月初沈。古陌轮蹄续，人家烟树深。

皇恩真旷荡，老病日侵寻。独喜天澄霁，犹堪试短吟。

传心棠陵子，超旷不世情。山寺当家居，诗神擅时名。

持此磊落资，亦足满一生。况负康济心，宠辱非所惊。

努力慎攸往，讵谓渠小成。