上留田行

里中有啼儿，似类亲父子。

回车问啼儿，慷慨不可止。

译文

注释

　　这首诗用简短朴实的四句话，展现了虽为一父之子，但哥哥却不肯照顾年幼的弟弟这样有违情理的生活片断，反映了残酷的社会现实。全诗语言明白如话，情节跳跃，给人留下了颇多的想象余地。

　　此诗写的是这样一个小小的镜头：有人坐车从里中经过，看见有两个或数个小儿在啼哭，看长相像是同父亲兄弟，因为小儿哭得太悲伤了，所以乘车的人走了过去又不能不回过车来，询问小儿哭的原因。听了小儿悲惨遭遇的诉说，他悲叹不止。

　　孤儿的悲啼，是汉乐府民歌反映人民生活的一个方面，这首诗和《孤儿行》等篇一样，表现了对被抛弃蹂躏的孤儿的深切同情，有助于人们认识当时的社会现实。《上留田行》没有《孤儿行》那么多的细节描写，诗人只用简短朴实的四句话，展现了虽为一父之子，但作为兄长的哥哥却不肯照顾年幼的弟弟这样一个有违情理的生活片断。从幼弟的哭泣和路人的感叹中，兄虐其弟的情境，使人自然领悟。

　　这首诗歌构思颇为新颖，开头两句从乘者眼中写啼儿，不蔓不枝又似在目前。后两句一问一悲，含无限情节于言语文字之外。萧涤非《汉魏六朝乐府文学史》中指出：“啼儿答语，更不揭出，语极含蓄。”不仅啼儿答语未揭出，作者已完全将啼儿抛置一边，只写问者之悲，他给读者留下的想象天地是无限的。王粲《七哀诗》云：“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。‘未知身死处，何能两相完？’驱马弃之去，不忍听此言。”在写法上，显然受《上留田行》的影响又有发展。两诗相比，王粲诗激情有余而含蓄不足。

　　余冠英《乐府诗选》认为此诗“不是全章”。按照叙事诗的要求，它确实需要补出许多内容。但汉乐府的叙事，常常不拘于事件首尾的叙述，而挑选最富有表现力的一点去集中描绘，这是一种成功的笔法，也是这首诗的艺术特色。再加上任何内容，都会成为画蛇添足，破坏这首诗的简洁和含蓄美。全诗语言明白如话，情节跳跃，给人留下了颇多的想象余地，当与《孤儿行》比照阅读。

　　这是汉代反映孤儿被遗弃现象的民歌。孤儿遭受兄嫂的遗弃、残酷欺凌和压迫，过着痛苦不堪、哀告无门的生活，这在东汉时期是一种比较普遍的社会现象。

　　据《乐府诗集》引崔豹《古今注》：“上留田，地名也。人有父母死，不字其孤弟者，邻人为其弟作悲歌以风（讽）其兄。”《乐府广题》说：“盖汉世人也。云‘里中有啼儿，似类亲父子。回车问啼儿，慷慨不可止。’”江邮绶《乐府类解》卷八：“事与《孤儿行》相似，恐是其本辞。”

炎威不到轩窗外，冷气常存枕簟中。

八荒同日月，万古共山川。生死既由命，兴衰还付天。

栖栖王粲赋，愤愤屈平篇。各自埋幽恨，江流终宛然。

世事惊心强自娱，萧条旅馆日提壶。尝言诸葛真名士，犹作高阳一酒徒。

座上何须诸雅俗，杯中原不入荣枯。且须杖策舂陵去，王粲登楼赋有无？

铁石心肠冰玊姿，此生惟许岁寒知。兴来欲草梅花赋，不解能书婉媚词。

无情最是此中山，阅尽王孙只等闲。尚有高台堪命酒，兼逢胜侣一开颜。

石鲸薜荔秋虫出，玉甃梧桐野鸟还。莫向西风增感慨，汉家楼阁暮云间。

禅宫仙梵起泠泠，一派馀音隔翠屏。乱逐怒涛翻海岛，微随落叶散林坰。

月明驯鹿衔花至，昼静神龙拥座听。十载功名尘土梦，今朝却向此中醒。

万里长风事壮游，天涯何处觅封侯。地经吴越群山尽，人到沧溟百感休。

共道钜公今御李，敢云王粲暂依刘。雪泥那复东西计，不独辞家易感秋。

潭黑蛟龙宅，山青虎豹林。隐忧何日了，淹泊见冬深。

薄雪恨还积，疏梅冷不禁。平生一樽酒，衰病废孤斟。

丙午峰前翠作堆，白云深处现楼台。老僧法地有神力，能使凶徒念佛回。

唐纲秽浊煽腥闻，只手回天未可云。九死蛮荒无后悔，一生元气在斯文。

淋漓大笔推原道，衰朽残年恋故君。秕蠹不除千古恨，英灵常峙岭头云。

甚时到。看楼外春深，莺花正闹。奈一丝牵处，蜂蝶鬓云绕。

平分北地胭脂色，定比江南好。倩东风、暗入疏窗，篆烟徐袅。

千里绿杨道。恨树也无情，重关遮了。咫尺红墙，如隔玉山杳。

嬉春响屧村村遍，曾忆帘栊悄。付周郎、唱彻芳游短调。