上留田行

里中有啼儿，似类亲父子。

回车问啼儿，慷慨不可止。

译文

注释

　　这首诗用简短朴实的四句话，展现了虽为一父之子，但哥哥却不肯照顾年幼的弟弟这样有违情理的生活片断，反映了残酷的社会现实。全诗语言明白如话，情节跳跃，给人留下了颇多的想象余地。

　　此诗写的是这样一个小小的镜头：有人坐车从里中经过，看见有两个或数个小儿在啼哭，看长相像是同父亲兄弟，因为小儿哭得太悲伤了，所以乘车的人走了过去又不能不回过车来，询问小儿哭的原因。听了小儿悲惨遭遇的诉说，他悲叹不止。

　　孤儿的悲啼，是汉乐府民歌反映人民生活的一个方面，这首诗和《孤儿行》等篇一样，表现了对被抛弃蹂躏的孤儿的深切同情，有助于人们认识当时的社会现实。《上留田行》没有《孤儿行》那么多的细节描写，诗人只用简短朴实的四句话，展现了虽为一父之子，但作为兄长的哥哥却不肯照顾年幼的弟弟这样一个有违情理的生活片断。从幼弟的哭泣和路人的感叹中，兄虐其弟的情境，使人自然领悟。

　　这首诗歌构思颇为新颖，开头两句从乘者眼中写啼儿，不蔓不枝又似在目前。后两句一问一悲，含无限情节于言语文字之外。萧涤非《汉魏六朝乐府文学史》中指出：“啼儿答语，更不揭出，语极含蓄。”不仅啼儿答语未揭出，作者已完全将啼儿抛置一边，只写问者之悲，他给读者留下的想象天地是无限的。王粲《七哀诗》云：“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。‘未知身死处，何能两相完？’驱马弃之去，不忍听此言。”在写法上，显然受《上留田行》的影响又有发展。两诗相比，王粲诗激情有余而含蓄不足。

　　余冠英《乐府诗选》认为此诗“不是全章”。按照叙事诗的要求，它确实需要补出许多内容。但汉乐府的叙事，常常不拘于事件首尾的叙述，而挑选最富有表现力的一点去集中描绘，这是一种成功的笔法，也是这首诗的艺术特色。再加上任何内容，都会成为画蛇添足，破坏这首诗的简洁和含蓄美。全诗语言明白如话，情节跳跃，给人留下了颇多的想象余地，当与《孤儿行》比照阅读。

　　这是汉代反映孤儿被遗弃现象的民歌。孤儿遭受兄嫂的遗弃、残酷欺凌和压迫，过着痛苦不堪、哀告无门的生活，这在东汉时期是一种比较普遍的社会现象。

　　据《乐府诗集》引崔豹《古今注》：“上留田，地名也。人有父母死，不字其孤弟者，邻人为其弟作悲歌以风（讽）其兄。”《乐府广题》说：“盖汉世人也。云‘里中有啼儿，似类亲父子。回车问啼儿，慷慨不可止。’”江邮绶《乐府类解》卷八：“事与《孤儿行》相似，恐是其本辞。”

处己莫辞三径陋，读书须及五车多。成吾宅相非吾志，直欲丘门备四科。

朝暮何人肯拔尤，周民何友亦何雠。还家久类苏耽鹤，溷世聊歌宁戚牛。

笔在不妨书甲子，诗亡谁为作春秋。百年修短终归尽，倚杖看山任白头。

六山矗作西南柱，主人行吟读书处。为文雅受罗池法，有子能工天马步。

只今行年六十七，宣发朱颜美无度。更约它时大药成，笑与群仙弄烟雾。

此地春光如绣。画槛名花依旧。独立悄无言，梅比腰支还瘦。

僝僽。僝僽。林外鸟声拖逗。

孔林东奠龟蒙山，阙里长存天地间。要得吾儒振羽翼，迷方回首圣贤关。

联桂坊前君故里，匆匆车过不曾知。逢人相问凭相谢，正是南关大雪时。

主人能歌客能饮，饮罢清泉清渴吻。醉起不知风力高，夜半松花落香粉。

荒山行役晚，傍岭宿孤村。篱落人家少，溪塘暮雨繁。

牛羊归故径，蓑笠散春原。独坐明灯里，寥寥谁与言。

月照西窗夜未阑，起来和墨研池乾。急忙欲写梅花赋，敲碎溪冰一片寒。

田小三郎唱得工，七姊妹花开欲红。林静三更鹧鸪月，溪腥一阵鸬鹚风。

深院无人来，日长疏应接。窗外冷斜阳，萧萧闻落叶。

挂席向南征，风微细浪生。捲帘烟树渺，何处棹歌声。

蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。
蓼彼萧斯，零露瀼瀼。既见君子，为龙为光。其德不爽，寿考不忘。
蓼彼萧斯，零露泥泥。既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂。
蓼彼萧斯，零露浓浓。既见君子，鞗革忡忡。和鸾雍雍，万福攸同。