二仪积风雨，百谷漏波涛。闻道洪何坼，遥连沧海高。
职思忧悄悄，郡国诉嗷嗷。舍弟卑栖邑，防川领簿曹。
尺书前日至，版筑不时操。难假鼋鼍力，空瞻乌鹊毛。
燕南吹畎亩，济上没蓬蒿。螺蚌满近郭，蛟螭乘九皋。
徐关深水府，碣石小秋毫。白屋留孤树，清天矢万艘。
吾衰同泛梗，利涉想蟠桃。倚赖天涯钓，犹能掣巨鳌。
译文与注释
译文
天地间风雨不止，条条山谷倾泄着波涛。
听说黄河已经决口，高高的水浪与远处的大海连成一片。
治水的官吏忧心忡忡，灾区的百姓哭诉哀号。
弟弟屈身在临邑县供职，官为主簿负责防治河水。
前天收到你寄来的信，信中说你们正在紧张地加固堤防。
难以借助鼋鼍之力抵御洪水，徒然仰望鸟鹊前来搭桥。
燕南地区庄稼全毁，济南兖州蓬蒿皆没。
螺蚌无数，生满城外；蛟螭肆虐，在深泽中横行。
徐关沦为深深的水府，碣石山变成小小的秋毫。
百姓的茅屋被水冲走只留下孤零零的树木，青天之下竟有许多船只失事沉没。
我身体衰弱形同漂浮的桃梗，却仍想涉过大水去摘蟠桃。
摘来蟠桃当作钓饵，倚在天边钓起那酿造水患的巨鳌。
注释
二仪：天和地。
积风雨：久雨。
坼（chè）：即决口。
职司：职在防河的有司（官吏）。
忧悄悄：出自《诗经·邶风·柏舟》：“忧心悄悄，愠于群小。”忧愁的心情难以消除。悄悄，忧愁的样子。
“郡国”句：言灾区的地方官吏诉说灾民嗷嗷待哺的惨况。
簿曹：官名。
尺书：书信。古时写信用一尺见方的绢，故称尺书。
版筑：用两块板夹土，捣实。此指筑堤坝。
不时操：是说无时无刻不在筑堤。
假：假借。鼋（yuán）鼍（tuó）力：《竹书纪年》称，周穆王起兵，行至九江受阻，呼来鼋鼍作桥梁。鼋，元鱼。鼍，鳄鱼。
瞻：仰望。乌鹊毛：《尔雅·翼》称，每年七月七日，乌鹊到天河上为织女架桥，头上的毛皆被踩落。
燕南：河北省南部。
畎（quǎn）：田中小沟。
济上：济南兖州一带。
“螺蚌”二句：言大水久不退，以致螺蚌蛟螭诸水族横行陆地。九皋，深泽。
“徐关”二句：言水势之大。徐关成了水府，碣石小若秋毫。碣石，山名，在今河北昌黎县。
白屋：百姓住的茅草屋，为水所冲，故只留孤树。
青天：没有狂风暴雨的天，但还是有许多船只失事沉没。
泛梗：《说苑》：土偶谓桃梗日：“子，东园之桃也。刻子以为梗，遇天大雨，水潦并至，必浮去，泛泛乎不知所止。”由于诗的内容是写大水，同时杜甫这时还是一个没有职位的野人，所以自比“泛梗”。
“利涉”句：言尽管我如泛梗一般无能，但还是想涉过人水去摘取蟠桃。《山海经》：“东海度山有大桃，屈盘三千里，名曰蟠桃。”
“却倚”二句：言要用蟠桃为饵，把大鳌钓上来。掣，就是制服。传说巨鳌能致河溢之灾，故杜甫有此想头。杜甫说这种大话，意在宽慰兄弟。巨鳌，传说中的大龟。
赏析
这是杜甫反映现实情况最早的诗歌；开头叙暴雨成灾，郡国嗷嗷，堤防之患，主事所忧；接着描写想象中山东、河北洪水汹涌情状，也是河南一带惨重灾情的真实反映；最后戏为大言以宽慰其弟。全诗铺写灾情的严重，表达了治服水患的理想，夹杂了个人遭遇的阴郁苍凉的情绪。相较于杜甫成熟时期的作品，此诗在情感表达上还显得空泛。
杜甫写这首诗时虽然也尝到了考进土落第的痛苦，但他的经济生活还是比较优裕的，用他自已的话来说是“放荡齐越间，裘马颇清狂”，“快意八九年”。正是这种裘马清狂的快意生活，使他脱离了人民，因而他对人民疾苦的体验就不如日后那么深切。《临邑舍弟书至苦雨黄河泛溢堤防之患簿领所忧因寄此诗用宽其意》这首诗便充分说明了这个问题。诗中诚然对黄河水灾作了较为形象生动的描绘，但应当指出，这种描绘只是客观地再现了水势之大以及人民房屋被淹、庄稼受灾等表面现象，面没有深入展示灾民的具体苦难，特别是看不出诗人关怀灾民的强烈感情色彩。后面四句，诗人只是用制平息水患这种神语传说来勉励弟弟，显得空泛无力，看不出有何对人民同情之处：即便说这是同情的话，那么，这种同情是很不强烈的。只要比较一下十三年之后，也就是天宝十三年秋（754年），长安霖雨为灾，杜甫写的《秋雨叹》这一组诗，问题便很清楚。《秋雨叹》共有三首，其中第一首是写人民苦难的：“禾头生耳素穂黑，农夫田父无消息。城中斗米换衾绸，相许宁论两相值。”前面两句是说庄稼受到涝灾，但农夫田父没有消息，生死存亡，无人过问，这是因为当时奸相杨国忠报喜不报优，在唐玄宗面前隐瞒灾情。房琯反映了所在地的灾情，结果遭受打击，所以史载“天下无敢言灾者”，上面这两句诗，便是这一情况的真实反映。后两句则写城市贫民的情况。据史载，“秋霖雨，物价暴贵，人多乏食，令出太仓米一百万石，开十场，以济民。”诗人揭露官吏们利用所谓“贼”乘机剥削人民，进行不等价交换，斗米换衾绸。人民出于无奈，只要官员“相许得粮借以活命，根本不考虑衾绸和斗米是否“相值”了，杜甫这几句诗，不仅具体地反映了人民的苦难，而且揭露了造成人民苦难的因素，除了天灾之外，还有人祸一一政治黑暗腐败，官府更趁火打劫，盘剥人民，和《临邑舍弟书至苦雨》相比，《秋雨叹》这首诗对人民的同情就更加鲜明了。
再看杜甫同时写的另一首诗《九日寄岑参》，这首诗开头写到诗人为雨所阻，不能外出访问岑参，对他表示怀念。接着便写到霖雨给人民造成的灾难：“吁嗟乎苍生，稼穑不可数，安得诛云师，时能补天漏！”将这四句和《临邑舍弟书至苦雨》结尾四句相比，前者的感情是强烈的，而后者是空泛的。这除了前面提到过的生活地位的不同，接近人民还是脱离人民等原因外，还有一个直接原因，即对描写对象是否具有生活实。杜甫写《临邑舍弟书至苦雨》是在东都洛阳，他并未目睹临色黄河水灾惨状，更没有直接受到水灾的痛苦，缺乏生活实感.所以体现在《临邑舍弟书至苦雨》这首诗中的感情显得空泛。
上述情况说明，即使是杜甫这样伟大的诗人，也有一个成长和发展的过程，他早期的诗作还带有过渡性和不成熟性。无论从思想上还是从艺术上看，不能和困守长安十年这一时期的诗作相比，特别是不能和日后离开朝庭走向人民时的诗作，如“三吏”“三别”等相比。
创作背景
这首诗当作于唐玄宗开元二十九年（公元741）秋，这年黄河泛滥，河南河北二十四郡遭受水害。杜甫之弟杜颖为主簿（掌管文书、办理事务的官职），适遭洪水之害，便去信给杜甫陈述灾情。杜甫写了这首诗，以宽解其愁怀。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
世路多巇崄，无思不研穷。平生见诸老，今日自成翁。
认字眼犹绽，过谭耳尚聋。任天行直道，休问马牛风。
江南有丘壑，我生良独閒。秋风二三友，朅来游兹山。
山深不见寺，但见飞泉寒。蛇行两山挟，天风鸣佩环。
青烟从何来，堕我前林端。未知有径否，钟磬犹未残。
长歌万谷应，仰见数峰攒。纡馀缘涧入，侧步寒云关。
豁然得空旷，聊复解破颜。殿静藓花润，松危鹤声乾。
僧宝炯数珠，相我般礡观。大开双白眼，应接几青鬟。
徘徊日已晚，人间行路难。猛虎蔽丛薄，潜蛟漱风湍。
振衣出山去，大啸惊人寰。
宝刹无尘迥绝纷，疏钟隐隐出林闻。三扣觉人亲佛日，数声唤鸟度岩云。
已惊蝶梦栩然醒，何事轮蹄遝尔勤。遥想东方犹未息，楼兰快斩树华勋。
别思匆匆，惜无计、得留君住。念此去、寒汀野渚，冰坚可渡。
几个归人残雪岸，一肩行李斜阳路。较春初、一倍泪痕多，如铅注。
离别恨，都休诉。问后会，知何处。叹人生聚散，飘蓬落絮。
风雨莫教魂梦隔，音书肯使鳞鸿误。更为余、传语到高堂，思尤苦。
归路明朝好萧索，一声雁断几重云。
