维天之命

维天之命，於穆不已。
於乎不显，文王之德之纯。
假以溢我，我其收之。
骏惠我文王，曾孙笃之。

译文

注释

　　《周颂·维天之命》是《诗经·周颂》的第二篇，无韵，篇幅不长，充满了恭敬之意、颂扬之辞。

　　此诗内容大致可分为两部分，每四句为一部分。前一部分说文王上应天命，品德纯美；后一部分说文王德业泽被后代，后代当遵其遗教，发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽，也就是说，今传文句将原该是“维天之命，於穆不已；文王之德之纯，於乎不显”的平行结构在句子的排列组合上作了小小的变化。语义丝毫未变，但效果却很不一样，两个“於”字的叠合，更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹词，作者便任句式按正常逻辑排列，平铺直叙，波澜不惊，在唱出重音——赞颂文王——之后，以轻声顺势自然收束，表示出顺应文王之遗教便是对文王最好的告慰，这样一种真心诚意的对天祈愿与自我告诫。全诗犹如两段歌词，结尾处以咏叹作副歌。这种形式，在当代歌曲中，也还是很常见的。

　　从诗的句式看，此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式，如此则八句均为四言，整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章，如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗，可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来，以为有韵之诗句式以匀整为尚，无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对，上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵（江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”，语尚含糊）之诗也是齐言句式，就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否，除了语言表达上的需要外，可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说：“《颂》律与《雅》律之配置不同，《雅》为周旋律，《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此，则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些，句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。

　　至于说此诗的内容，实在并没有什么特别之处，颂扬文王德配上天，对其美德顶礼膜拜，正是周公摄政制礼，确定祭祀文王的规格仪轨之后，创作祭舞祭歌的必然主题。此诗言词古直，情意朴素，并不像后世的祭祀歌辞那样有矫揉造作之弊。

　　此诗为周成王祭祀周文王之作，即《毛诗序》所谓“大平告文王也”，因文本中有“文王之德之纯”“骏惠我文王”等句可证，古今并无异议。但对此诗的产生时间，则汉儒、清儒之说尚有分歧。

渔舟何所至，两两镜光中。沿洄溯春涨，更喜天无风。

新宁海边沙作堤，人烟两岸草萋萋。潮归鹅鹳印行迹，雨到枫州沙更白。

沙山缭绕大堤平，故老虚传宰相名。渔梁晚波牛渡浅，堰口春泥马蹄软。

新水还流旧水声，古人过尽今人行。青幔红桥几回别，官柳秋风不堪折。

才子辞乡近九重，衔杯堤下动别容。遥知草诏明光里，沙上空流送别踪。

中山一醉百经旬，鲁酒千杯不醉人。莫怪近来风味薄，中山久已杂边尘。

雨过村落凉，柴门绿槐影。嘒嘒新蝉鸣，黄熟云百顷。

半载岁功成，报速力殊省。命俦腰镰去，陇上日方永。

敢辞挥汗苦，生事依田井。归来茅檐下，月已升东岭。

虽逢禁酿时，无酒劳勤黾。粗粝足疗饥，鼓腹私自幸。

名声藉甚端溪砚，何况珍材琢下碞。兔颖麝煤俱惬当，使君裁鉴果超凡。

梁园花木艳精神，尽属东风点缀人。雪压老梅香不起，问君消得几多春。

日暮兮初晴。天灼灼兮遐清。披云兮归山。垂景兮照庭。

列宿兮皎皎。星稀兮月明。亭檐隅以逍遥兮盻太虚以仰观。望阊阖之昭晰兮丽紫微之晖焕。

数株杨柳弄轻烟，舟泊漷州河水边。牛羊散野春草短，敕勒老公方醉眠。

聂政凭骁气，荆轲擅美风。孤刃骇韩庭，独步震秦宫。

怀音岂若始，捐躯在命终。雄姿列往志，流声固无穷。

零雨暮云歇，秋气晨益清。名园逝探历，四顾抒中情。

空翠映帘幕，飞泉潆阶庭。岩花渐凋谢，汀芷扬其馨。

翔翼拂高汉，游鳞浮且沉。式觏孤征雁，载聆寒蜩鸣。

眷此惬幽赏，离忧聿已平。何当占一壑，永毕吾余生。

舆卫寂寥野店秋，滹沱唤渡已无舟。汉宫练被三军劫，晋帝鞭为五骑留。

几处荒烟炊豆粥，深宵趁月渡芦沟。芜蒌亭子饶阳路，羌笛催人易白头。