烈祖

嗟嗟烈祖！有秩斯祜。
申锡无疆，及尔斯所。
既载清酤，赉我思成。
亦有和羹，既戒既平。
鬷假无言，时靡有争。
绥我眉寿，黄耇无疆。
约軧错衡，八鸾鸧鸧。
以假以享，我受命溥将。
自天降康，丰年穰穰。
来假来飨，降福无疆。
顾予烝尝，汤孙之将。

译文

注释

　　全诗一章二十二句，分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层，首先点明了祭祀烈祖的原由，就在于他洪福齐天，并能给子孙“申锡（赐）无疆”；“嗟嗟”一词的运用，可谓崇拜得五体投地。接下八句，写主祭者献“清酤”、献“和羹”，作“无言”、无争的祷告，是为了“绥我眉寿，黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙，表现了祭祀隆重肃穆的气氛，反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句，写助祭者所坐车马的奢豪华丽，以此衬托出主祭者身份的尊贵，将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词，点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应，不失为一首结构完整的诗篇。

　　此诗在语言运用上同其他《颂》诗一样，讲究典雅庄重，但由此也产生弊端，难免有些刻板乏味（当然也有好的句子，如“约軝错衡，八鸾鸧鸧”等）。在韵律安排上，此诗倒很有特色，三换韵脚，先用鱼部韵，再用耕部韵，最后是用阳部韵。押阳部韵的句子特多，从“黄耇无疆”到“汤孙之将”的下半部分十一句，连用“疆”、“衡”、“鸧”、“享”、“将”、“康”、“穰”、“享”、“疆”、“尝”、“将”十一个阳部韵，音调非常铿锵和谐，其音节美远胜于文句美。后世句句用韵的“柏梁体”诗恐怕也是滥觞于此。

　　此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制，大祭先祖有九献，《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节，《那》以歌舞献先祖，《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖，祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。

　　《史记·宋世家》曰：“襄公之时，修行仁义，欲为盟主，其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作商颂。”由此可见，《商颂》 是正考父根据商代诗篇改作，故有《商颂·烈祖》。

心心复心心，结爱务在深。一度欲离别，千回结衣襟。


结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不如结心肠。


坐结行亦结，结尽百年月。

残雪覆枯颅，手扶短楖栗。送酒无苏州，一醉未易得。

青旗猎猎秋风吹，长瓶一吸亦足奇。但办道傍常醉倒，不须解作藏真草。

佳人自鞚玉花骢，翩如惊燕蹋飞龙。

金鞭争道宝钗落，何人先入明光宫。

宫中羯鼓催花柳，玉奴弦索花奴手。

坐中八姨真贵人，走马来看不动尘。

明眸皓齿谁复见，只有丹青余泪痕。

人间俯仰成今古，吴公台下雷塘路。

当时亦笑张丽华，不知门外韩擒虎。

扇香乍倚，看瘦尽疏红，晓光吹雾。碎阴似舞。冱村烟漠漠，润生窗户。

怨雀空枝，算有东风替补。送春处。又千树媆晴，春未归去。

芳讯休更数。但早与安排、听莺情绪。秀眉斗妩。画新妆暗换，旧时花谱。

万剪齐匀，渐隐楼台细雨。燕归阻。淡斜阳、翠深庭宇。

少日曾贪面百城，而今万卷送浮生。一身去职如花落，两眼观书尚月明。

鸿爪春泥思往迹，马蹄秋水得闲情。天留老笔非无用，要与熙朝写太平。

江哀汉怒此争流，断送愁人又暮秋。今日中原应失望，莫将泪眼更登楼。

山僧住山冷如水，春寒夜坐无衣被。隔窗短烛分照人，明发罗君戒行李。

问君行李能几何，重等须弥轻过纸。世人所有君独无，两脚一肩行百里。

世人所无君尽有，九象五丁驮不起。君昔读书书笑君，蠹鱼腹里寻糠秕。

一朝糠秕发灵芽，浑沌重生圣贤死。死者已死生者谁，俗士得皮君得髓。

六经放下无一言，直向穷荒唱宗旨。东西南北同此心，大道为公应尔尔。

题诗寄语彼都人，谛观今日罗夫子。

瀼瀼微露，熏骨浓芳，清暑绝点珠玑。不梦风寒，繁艳自有冰肌。

尽任蛮烟瘴雨，向炎风、偷换朱衣。情缘短、绝无芳梦，飞度江陑。

犹记传来纤手，蔼香名三日，赏遍吴姬。纵使馨儿妖丽，谁与心期。

伤情坠楼恩重，忍尘沙、玉瘗珠遗。馀韵在，返清魂、环佩夜归。

邑中有好女，姓秦字罗敷。巧笑美回盻，鬓发复凝肤。

脚著花文履，耳穿明月珠。头作堕马髻，倒枕象牙梳。

姌姌善趋步，袒袒曳长裾。王侯为之顾，驷马自踟蹰。

渊明旷达士，未及至人情。有田惟种秫，似为酒中名。

过饮多患害，曷足称养生。此生如聚沫，忽忽风浪惊。

沈醉固无益，不醉亦何成。

重过东崖处士居，门前犹有故人车。九原风雨三生梦，一壑烟霞万卷书。

华表何年重见鹤，淇滨今日独观鱼。知君不减遨游兴，万里骑鲸入太虚。

江南好，城上正啼乌。少妇每题罗唝曲，游人偏爱莫愁湖。

襞锦寄书无。

一篙春水没平芜，远望岧峣映玉符。潋滟连空云不雨，潇湘入眼画难图。

鸬鹚出没鱼同患，鸠鹊阴晴鸟各呼。却笑沧江垂钓叟，收纶饵得巨螯无？