酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招。

黄鹤东南来,寄书写心曲。倚松开其缄,忆我肠断续。
不以千里遥,命驾来相招。中逢元丹丘,登岭宴碧霄。
对酒忽思我,长啸临清飙。蹇予未相知,茫茫绿云垂。
俄然素书及,解此长渴饥。策马望山月,途穷造阶墀。
喜兹一会面,若睹琼树枝。忆君我远来,我欢方速至。
开颜酌美酒,乐极忽成醉。我情既不浅,君意方亦深。
相知两相得,一顾轻千金。且向山客笑,与君论素心。
李白
李白(701年-762年) ,字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载,李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙,与李唐诸王同宗。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。李白深受黄老列庄思想影响,有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
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夜听寒蛩晓听蝉,梧桐疏雨晚秋天。
空齐抱膝元无事,半是痴憨半是禅。

短裘入重云,长镵求灵药。人蔘四体具,狗杞群吠恶。

采实去条枚,摘花弃跗萼。长啸忽蹑空,天台赴幽约。

谁道闲情抛掷久?每到春来,惆怅还依旧。日日花前常病酒,敢辞镜里朱颜瘦。(敢辞 一作:不辞)
河畔青芜堤上柳,为问新愁,何事年年有?独立小桥风满袖,平林新月人归后。

芳草丛丛各作窠,无名大抵药苗多。山亭宴罢扶残醉,记看官奴采薄荷。

五色依然过眼迷,常时文彩映玻瓈。谁能灭没空骊牡,又是连蜷赋彩霓。

七里滩摇江月冷,四明山压海天低。自惭未得为知己,临别新诗亦漫题。

万里乾坤任所之,风花指点过江时。百年何处非沂水,老脚今朝又武夷。

两手正堪天靶柄,一家刚了圣藩篱。凭谁唤起朱元晦,把酒长歌感寓诗。

谁识归奇意,专为禦患谋。将寒储纩絮,未暮贮膏油。

李侯丹青胜结绿,贝阙珠宫看不足。偶研丹碧写春山,万壑千峰仅盈幅。

应知深处有神仙,花落花开度岁年。扁舟自是寻真侣,为觅桃源一洞天。

累世袭簪缨,传家守清白。文儒饰吏事,剸治有馀力。

浮云方荡潏,溟涨楚天碧。鸷鸟向高秋,长空展霜翮。

风生红莲幕,凛凛见冰檗。开户晓著书,文章焕奎壁。

全归复何憾,有此承善积。宿草覆新茔,贞珉纪潜德。

天寒霜雪盛,岁暮挺松柏。

银潢漾漾月华清,宝婺辉联处士星。
中有老人南极现,三台齐色照篁屏。

天上老人自有星,翩然披发下炎坰。楼头黄鹤何年返,骑向蓬壶访蔡经。

问渠真味若为言,不著盐梅也自全。
鼋鼎大夫徙染指,曲车公子谩流涎。
胸中已有五千卷,徽外更听三两弦。
此老清馋何所嗜,宦途嚼蜡已多年。
囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。

烽烟已远梦还惊,渡海归心对月明。遍历江山诗渐老,新知面目见犹生。

翠鬟二八秦宫女,学得吹箫作鸾语。芙蓉帐暖护春香,十二楼头弄云雨。

箫声飘飘度彩霞,好风送上仙人家。仙人特遣双凤下,载入秦宫看桂华。

桂华零落秦宫冷,十二楼头空月影。寒螀夜夜断人肠,双凤不来云路长。

东望尧山西舜宫,山人名姓不求通。
蛰岩侧畔蘧庐子,即是巢由住个中。

萧萧细雨锁柴门,喜见风流二使君。俊逸万春犹录事,清新子建尚参军。

飘零世路诗千首,寥落江湖酒一尊。多病扬雄谢来往,暮年谁更可论文。

争挥钩弋手,竞耸踏摇身。伤颊讵关舞,捧心非效嚬。
(襄阳风光亭夜宴有妓醉殴赋。见《纪事》)

莫羡槎头缩项鳊,黄鱼味美较芳鲜。野夫得醉且须醉,一日清狂当一年。

  子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。 《论语·子罕》


  上不天则下不遍覆,心不地则物不必载。太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。故大人寄形于天地而万物备,历心于山海而国家富。上无忿怒之毒,下无伏怨之患,上下交朴,以道为舍。故长利积,大功立,名成于前,德垂于后,治之至也。《韩非子·大体》


  海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。 《管子·形势解》


  子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。” 《论语·雍也》


  子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。” 《论语·子罕》


  徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?”


  孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。有本者如是,是之取尔。苟为无本,七、八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之。”《孟子·离娄下》


  孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言)。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。”《孟子·尽心上》


  上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。《老子》第八章


  江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。 《老子》第66章


  天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。 《老子》第78章


  夫兵形象水,水之形避高而趋下,兵之形避实而击虚;水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形。能因敌变化而取胜者,谓之神。 《孙子·虚实篇》

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