维清

维清缉熙，文王之典。肇禋，迄用有成，维周之祯。

译文

注释

　　这是《诗经》中最简短的篇章之一，文句虽简单，但在《周颂》中地位却较重要：它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞，通过模仿（所谓“象”）其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗，称扬文王多以文德，赞美其武功，那就显得意义非同一般了。

　　诗首句感叹当时天下清平光明，无败乱秽浊之政，次句道出这一局面的形成，正是因为文王有征伐的良法。据《尚书大传》等记载，文王七年五伐，击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇，翦除了商纣的枝党，为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而得天下，推本溯源，自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”，郑笺解为：“文王受命，始祭天而枝伐也。”“枝伐”，即讨伐纣的枝党（如崇国）以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证，“肇禋”即始创出师祭天之典，自确凿无疑。《大雅·皇矣》叙文王伐崇，有“是类是祃”之句，“类”是出师前祭天，“祃”是在出征之地祭天，与此篇的“肇禋”也是一回事，可以彼此互证。最后两句，“迄用有成”直承“肇禋”，表明“文王造此征伐之法，至今用之而有成功”（郑笺）；又以“用”字带出用文王之法，暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应，用虚字“维”引出赞叹感慨之辞，再次强调“征伐之法，乃周家得天下之吉祥”（同上）。作者这样的文字处理，未必是刻意为之，而在结构上自有回环吞吐的天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”，对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。

　　这样的一首古诗，因其内容感情距当代读者的生活过于遥远，在接受过程中要产生审美快感，是比较困难的，但通过上文的分析，当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原，那么，欣赏这一武舞，观看一下打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状，感受一下其武烈精神，应是一大艺术享受。

　　此诗是周成王歌颂周文王之德的。据《礼记·仲尼燕居第二十八》载：“子曰：‘升歌《清庙》，示德也。下而管《象》，示事也，是故古之君子，不必亲相与言也，以礼乐相示而已。’”《周颂·维清》是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞。

耳冷无人唱竹枝，归心惟有梦魂知。杨花扑地烟波阔，犹记征帆欲卸时。

长随待漏入金门，宦况诗怀得细论。刘向有才方汉阁，杜陵多病且江村。

防身戒久同持律，爱国情深比负暄。此境定应閒处识，几时倾倒向清樽。

朝廷讵无将，君独奋布衣。手提五百人，不死其何归。

肌肤为兜鍪，厮养为神师。一夫先刈旗，贼惊刀相糜。

奇兵无全胜，救援苦不来。彼为泰山崩，我为独木支。

寒寡终不敌，猛士咸疮痍。人持一半冰，马负一束萁。

且战且退走，骁骑惮不追。呜呼蛇矛失，流涕满边陲。

词客支离岂讳穷，枉将车笠托群雄。大名应耻居王后，奇骨真宜葬邺中。

白雪诗坛元不古，朱门交道况难终。荒坟颓堕无人吊，并为怜才哭计东。

琅玕十二。刻遍小名红閒翠。寄语春知。为惜年年长笋枝。

细香妆面。临水隔花时一见。却羡山花。得近钗鬟贴脸霞。

谁凿八角井，不方亦不圆。此地饶美水，此井独苦泉。

泉甘常早竭，泉苦更永年。浪得世上名，对之还慨然。

天上酒星终日醉，寒芒犹占长庚位。敢入蟾宫窃侍儿，酣迷不省身遭累。

一朝天帝怒且嗔，自天谪降埋红尘。长安市上酒家卧，睨视四海如无人。

莲峰为笔天为纸，天纵奇才厌馀子。斗酒真成诗百篇，秀似芙蓉出秋水。

醉来花下还一呷，遮莫清光照华发。海吸鲸吞未放乾，等閒字字皆英发。

有时踏翻鹦鹉洲，有时搥碎黄鹤楼。偏师突出敌崔颢，肯让区区先一头。

可惜仙才竟弃捐，江头弄月身翻然。骑鲸万里上天去，精灵料得归星躔。

文章流落在人世，万丈虹蜺烛天地。何当烈火鍊黄金，为铸斯人示吾契。

伦理天生有自然，莫言家累损清閒。何人会我图中意，说似阳城与鲁山。

长年穫稻时，人尽趋南亩。束薪固图售，求益敢屡拒。

念昔居田园，连林恣斤斧。炊饮煮坡羹，徒闻乱风雨。

太极楼头霁月寒，断弦绿绮不堪弹。窗前自长濂溪草，泽畔还枯正则兰。

苍野骚魂惟我吊，乌台诗案倩谁刊。伤心空有金陵集，留与江湖洒泪看。

迷离扑朔认难真，纵不关心也怆神。杨柳楼台曾易主，桃花门径已无人。

马经旧路频回首，燕作新巢暂寄身。记否斜阳未归去，每携樽酒独寻春。

钗亸乌云鬓欲蓬，回身环佩响丁东。背人不是无情思，自古红颜畏画工。

客从故乡至，为我理瑶琴。流水本无意，高云若有心。

朔风吹早雁，落叶下疏林。之子不归去，衡山空自深。