维清

维清缉熙，文王之典。肇禋，迄用有成，维周之祯。

译文

注释

　　这是《诗经》中最简短的篇章之一，文句虽简单，但在《周颂》中地位却较重要：它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞，通过模仿（所谓“象”）其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗，称扬文王多以文德，赞美其武功，那就显得意义非同一般了。

　　诗首句感叹当时天下清平光明，无败乱秽浊之政，次句道出这一局面的形成，正是因为文王有征伐的良法。据《尚书大传》等记载，文王七年五伐，击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇，翦除了商纣的枝党，为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而得天下，推本溯源，自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”，郑笺解为：“文王受命，始祭天而枝伐也。”“枝伐”，即讨伐纣的枝党（如崇国）以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证，“肇禋”即始创出师祭天之典，自确凿无疑。《大雅·皇矣》叙文王伐崇，有“是类是祃”之句，“类”是出师前祭天，“祃”是在出征之地祭天，与此篇的“肇禋”也是一回事，可以彼此互证。最后两句，“迄用有成”直承“肇禋”，表明“文王造此征伐之法，至今用之而有成功”（郑笺）；又以“用”字带出用文王之法，暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应，用虚字“维”引出赞叹感慨之辞，再次强调“征伐之法，乃周家得天下之吉祥”（同上）。作者这样的文字处理，未必是刻意为之，而在结构上自有回环吞吐的天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”，对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。

　　这样的一首古诗，因其内容感情距当代读者的生活过于遥远，在接受过程中要产生审美快感，是比较困难的，但通过上文的分析，当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原，那么，欣赏这一武舞，观看一下打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状，感受一下其武烈精神，应是一大艺术享受。

　　此诗是周成王歌颂周文王之德的。据《礼记·仲尼燕居第二十八》载：“子曰：‘升歌《清庙》，示德也。下而管《象》，示事也，是故古之君子，不必亲相与言也，以礼乐相示而已。’”《周颂·维清》是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞。

此郡如败弓，一弛不可张。吾曹如庸医，了未分阴阳。

幸哉岁小稔，意中犹差强。与民同一饱，䆉稏秋风黄。

洛花天下选，千里凑三园。望岫方缄恨，凭莺忽践言。

群葩俱退舍，胜日便开尊。莫惜诗偿债，真同香返魂。

元龙高卧楼上，孔明抱膝隆中。天下士忧天下，此时此意谁同。

清香旧已亲陶令，红艳新能惑阮郎。

先帝亲收十五人，四方争看击鹏鹍。如君事业真堪用，顾我衰迟不足论。

出处升沉十年后，死生契阔几人存。他时京口寻遗迹，宿草犹应有泪痕。

老骥安能伏，祖鞭亦未疲。长驱因此日，同轨庶其时。

情在东山什，心馀左道思。从军将有述，倚马或相宜。

明月入我户，清风吹我衣。散步下瑶阶，仰看星斗辉。

万籁寂不闻，群动咸息机。啸歌振林薮，鸟雀争分飞。

兴尽却归来，此意知者稀。

春风犹滞秣陵关，晓梦先飞黄木湾。弟妹可能存世上，笑啼徒自向人间。

三年不见云中信，一钵终归何处山。最是与君情不薄，悠悠去住两难删。

昆崙峰顶何巍哉，五城楼阙天中开。坐招洪崖驻羽盖，笑把西母倾霞杯。

古今人世一大崖，英雄霸业仍堪哀。铜仙泪潸承露掌，野鸟歌上琅琊台。

昼寝惊叩门，满耳声剥啄。开门见乡人，新来自河洛。

袖中出短书，云是故人作。开缄见故人，反使心肠恶。

栗夫家屡空，致中体如削。元善虽无恙，茕茕形影各。

离索感此时，同游念前约。沈吟久无言，矫首叹寂寞。

去年致中亡，今年栗夫死。洒泪向苍穹，吾道真已矣。

山路沿陂陀，晚云指霮䨴。夕阳下平野，影在飞鸟背。

近郭见村墟，归人纷负戴。远闻呼牛声，杂出烟林外。

茅屋三五椽，低与树影配。朴俗乐晨桑，小市足鲑菜。

即此亦羲皇，何分古今代。行行就人烟，不警村犬吠。

石门闭空翠，中有释子居。藤萝蔽白日，化景人世殊。

真僧坐何年，膝下穿黄芦。劫灰几轮变，悟此因地初。

茫茫圆镜中，一脱尘垢污。斯门尚可入，余亦当结庐。

少年宝马驱长安，燕客酣歌惊二难。季子上书出锦绣，伯氏为郎见羽翰。

官阁赋梅多和句，山川吟眺生烟雾。丹青染就复逃名，紫芝眉宇人争慕。

挥手风尘几十春，花洲洲上晚垂纶。樵西山响来笙鹤，蘧园松影老龙鳞。

华堂朝开云液酒，引觞起舞为君寿。丹诀九还授葛仙，钓隐三朝称渭叟。

夜窗虚、漏声听彻，冰轮高拥如洗。人生难得当头照，漫道愁深似海，无限意。

料青女姮娥，斗影寒何悔。银波无际。恰伴我徘徊，故国长望，渺渺隔江水。

萧条处、严城悲角初起。阑干怯冷慵倚。年来惆怅多离别，那更清宵对此。

更阑矣。看楼阁参差，远树朦胧里。苦吟欲止。恨极目关山，迢迢雁序，对影共千里。

淤泥不染两朱丹，此种应教号合欢。若使亭亭还解语，同心相对臭如兰。