渐渐之石

渐渐之石，维其高矣。山川悠远，维其劳矣。武人东征，不皇朝矣。
渐渐之石，维其卒矣。山川悠远，曷其没矣？武人东征，不皇出矣。
有豕白蹢，烝涉波矣。月离于毕，俾滂沱矣。武人东征，不皇他矣。

译文

注释

　　这首诗的情调酷似《诗经》中的“国风”，重在叙述行军艰难而紧张，并没有《毛诗序》所说“役久”的意思。全诗三章，以赋叙事抒情，头两章叠唱，意思相仿，诗人在急行军途中，迎面映入眼的是陡崖峭壁，挡住队伍的去路，忍不住惊呼道“维其高矣”、“维其卒矣”。头两句写所见，中间两句写所感，叹惋山川遥远，跋涉攀援，步步维艰，疲劳不堪，十分盼望抵达目的地。然而“山川悠远”，不知道何日才能走到。最后两句点题，交代急行军。“武人东征”一句贯穿全诗，三章都有，点明抒情主体与事件。首章“不皇朝矣”句，说明行军紧急，起早摸黑，天不亮就上路。第二段“不皇出矣”句蕴藏着更多难言的痛苦，行军紧迫，不断深入，无暇顾及以后能否脱险。也就是说至此生命已全置之度外。

　　第三章诗人笔锋一转，突然伸向天空，描写星空气象，与首章“朝矣”句相应，暗示是夜晚行军。朱熹说前四句“豕涉波，月离毕，将雨之验也”（《诗集传》）。这可能是诗人引用已有的气象民谚。近人闻一多指出：“豕涉波与月离毕并举，似涉波之豕亦属天象，《述异记》曰：‘夜半天汉中有黑气相连，俗谓之黑猪渡河，雨候也。’《御览》引黄子发《相雨书》曰：‘四方北斗中无云，惟河中有云，三枚相连，如浴猪狶，三日大雨。’与《诗》之传说吻合，是其证验。《史记·天官书》曰：‘奎为封豕，为沟渎。’《正义》曰：‘奎……一日天豕，亦曰封豕，主沟渎……荧惑星守之，则有水之忧，连以三年。’《易林·履之豫》诗曰：‘封豕沟渎，水潦空谷，客止舍宿，泥涂至腹。’此与《诗》所言亦极相似，是《诗》所谓豕白蹢者，即星中之天豕，明矣。”（《周易义证类纂》）依闻一多的说法，天豕为二十八宿之一的奎星，奎由十六颗星组成，所以说“烝涉波”。杨慎《古今谚》中“谚语有文理”条也说：“天河中有黑云，谓之黑猪渡河，主雨。”可与此相参证。“月离毕”说的是月亮靠近毕宿，古人同样视为下雨的征兆，《尚书·洪范》说：“月之从星，则以风雨。”此星即指毕星。应劭《风俗通义》说：“雨师者，毕星也。”其下即引用此诗“月离”两句为证。《晋书·天文志》也说“月行入毕多雨”。所以这首诗前四句是引气象民谚，预兆将有滂沱大雨。“俾”字点明尚未发生，姚际恒《诗经通论》引姚炳的说法“将雨、既雨，诸说纷如”，实际上诗中原本是说“将雨”，而不是“既雨”，这个意思已经很明显了。正因为诗人担心遭遇滂沱大雨，行军难上加难，一心一意只想加速行进，无暇顾及其他，所以才说“不皇他矣”。三个段落的末句意思递进，旅途的苦情、忧虑一层深过一层。

　　该诗记述的是军士东征途中的劳苦之情。《毛诗序》认为“《渐渐之石》，下国刺幽王也。戎狄叛之，荆舒不至，乃命将率东征，役久病于外，故作是诗也”。朱熹说：“将帅出征，经历险远，不堪劳苦而作此诗也。”这一说法颇有代表性。

不死者巳去，死者留人间。骨骸自何夕，飞置山之颠。

取视始伊谁，县绠月屡牵。而不如馀魄，安卧攒青莲。

道士苦斯役，留函阁高椽。过客好奇异，启阅请自便。

兹物真仙灵，磊磊黄琅坚。高顶泥丸宫，紫气犹一弦。

晦明准天时，白黑互纠缠。胡为黄冠流，示人祸福先。

为予而变易，无乃劳子骞。玉蕴山色辉，斯理良自然。

酷暑避脩竹，繁阴侵短楹。形骸方枕簟，车马忽柴荆。

对酒情无极，哦诗韵更清。昏鸦催别急，天末片云横。

独依高楼望海天，迷离晚树锁春烟。东风吹醒江南梦，花鸟溪山二十年。

青灯黄卷伴更长，花落银缸午夜香。异日长檠珠翠里，苦心寒燄莫相忘。

朱光灼烁照佳人，含情送意遥相亲。嫣然一转乱心神，非子之故欲谁因。

惆怅莺花梦里过，沧桑不改旧山河。乾坤满眼风涛阔，湖海惊心浪迹多。

千里白云凄远目，九秋零露冷烟波。凄凉故国凭谁问，一样愁思寄咏歌。

每识予悲叹，温言慰寂寥。深期共朝暮，何事彩云飘。

神山浮海来，上与星辰通。司命佐南岳，作镇沧溟雄。

双楼屹危山，铁桥亘天中。岩端漱飞泉，瑶台错玲珑。

灵谲信超越，玉简閟神宫。谁其冥寂士，来此访玄风。

丹砂尚仿佛，仙书未易逢。俯拾金芝英，仰攀琼树丛。

梯云望出日，扶桑生海东。天鸡鸣中霄，寒波淡溟濛。

明霞太亲人，直接蓬莱宫。不恨隔中州，走望礼视公。

不迩声利途，逋客绝游踪。亮哉美吾土，长愿偃微躬。

汉室穷经礼宿师，伏生老矣拜昌时。献王纂雅褒天口，歆向披忠长玉枝。