渐渐之石

渐渐之石，维其高矣。山川悠远，维其劳矣。武人东征，不皇朝矣。
渐渐之石，维其卒矣。山川悠远，曷其没矣？武人东征，不皇出矣。
有豕白蹢，烝涉波矣。月离于毕，俾滂沱矣。武人东征，不皇他矣。

译文

注释

　　这首诗的情调酷似《诗经》中的“国风”，重在叙述行军艰难而紧张，并没有《毛诗序》所说“役久”的意思。全诗三章，以赋叙事抒情，头两章叠唱，意思相仿，诗人在急行军途中，迎面映入眼的是陡崖峭壁，挡住队伍的去路，忍不住惊呼道“维其高矣”、“维其卒矣”。头两句写所见，中间两句写所感，叹惋山川遥远，跋涉攀援，步步维艰，疲劳不堪，十分盼望抵达目的地。然而“山川悠远”，不知道何日才能走到。最后两句点题，交代急行军。“武人东征”一句贯穿全诗，三章都有，点明抒情主体与事件。首章“不皇朝矣”句，说明行军紧急，起早摸黑，天不亮就上路。第二段“不皇出矣”句蕴藏着更多难言的痛苦，行军紧迫，不断深入，无暇顾及以后能否脱险。也就是说至此生命已全置之度外。

　　第三章诗人笔锋一转，突然伸向天空，描写星空气象，与首章“朝矣”句相应，暗示是夜晚行军。朱熹说前四句“豕涉波，月离毕，将雨之验也”（《诗集传》）。这可能是诗人引用已有的气象民谚。近人闻一多指出：“豕涉波与月离毕并举，似涉波之豕亦属天象，《述异记》曰：‘夜半天汉中有黑气相连，俗谓之黑猪渡河，雨候也。’《御览》引黄子发《相雨书》曰：‘四方北斗中无云，惟河中有云，三枚相连，如浴猪狶，三日大雨。’与《诗》之传说吻合，是其证验。《史记·天官书》曰：‘奎为封豕，为沟渎。’《正义》曰：‘奎……一日天豕，亦曰封豕，主沟渎……荧惑星守之，则有水之忧，连以三年。’《易林·履之豫》诗曰：‘封豕沟渎，水潦空谷，客止舍宿，泥涂至腹。’此与《诗》所言亦极相似，是《诗》所谓豕白蹢者，即星中之天豕，明矣。”（《周易义证类纂》）依闻一多的说法，天豕为二十八宿之一的奎星，奎由十六颗星组成，所以说“烝涉波”。杨慎《古今谚》中“谚语有文理”条也说：“天河中有黑云，谓之黑猪渡河，主雨。”可与此相参证。“月离毕”说的是月亮靠近毕宿，古人同样视为下雨的征兆，《尚书·洪范》说：“月之从星，则以风雨。”此星即指毕星。应劭《风俗通义》说：“雨师者，毕星也。”其下即引用此诗“月离”两句为证。《晋书·天文志》也说“月行入毕多雨”。所以这首诗前四句是引气象民谚，预兆将有滂沱大雨。“俾”字点明尚未发生，姚际恒《诗经通论》引姚炳的说法“将雨、既雨，诸说纷如”，实际上诗中原本是说“将雨”，而不是“既雨”，这个意思已经很明显了。正因为诗人担心遭遇滂沱大雨，行军难上加难，一心一意只想加速行进，无暇顾及其他，所以才说“不皇他矣”。三个段落的末句意思递进，旅途的苦情、忧虑一层深过一层。

　　该诗记述的是军士东征途中的劳苦之情。《毛诗序》认为“《渐渐之石》，下国刺幽王也。戎狄叛之，荆舒不至，乃命将率东征，役久病于外，故作是诗也”。朱熹说：“将帅出征，经历险远，不堪劳苦而作此诗也。”这一说法颇有代表性。

为闵人疲上马行，此时消息尽分明。更怜跣足无衣苦，充此直教天下平。

尽飘零尽了，何人解，当花看。正风避重帘，雨回深幕；

云护轻幡。寻他一春伴侣，只断红、相识夕阳间。未忍无声委地，将低重又飞还。

疏狂情性算凄凉，耐得到春阑。便月地和梅，花天伴雪，合称清寒。

收将十分春恨，做一天、愁影绕云山。看取青青池畔，泪痕点点凝斑。

酒官幸得风流掾，任贵须沽不须贱。共君吟笑醉春风，诗似阳春共黄绢。

祝君长作白头吟，台背肌肤冻黧面。

昔年颜氏子，当代鲁公孙。德行端能继，典刑今尚存。

平生窥圣阃，晚岁踏空门。归即归兜率，云堂第几尊。

销金帐不知，此中有至味。俯仰天地间，飘飘吾与尔。

关中连岁天无雨，泾渭扬尘水如乳。时当四月景清和，却讶炎蒸乃如许。

太华终南无片云，草树焦枯欲自焚。流移老稚日如蚁，啼饥远近声相闻。

面垢头髼衣百结，手足胼胝泪成血。流离血属各天涯，多少僵尸委沟壑。

见此令人心孔伤，鼎钟那忍居高堂。安得陈陈万仓粟，分炊尽使充饥肠。

露跣告天谁最苦，诚悃无由达天府。欲凭大手挽银河，沛作甘霖满西土。

阴阳无停运，太极体自常。姤复造化枢，日月天地房。

凝寒一已消，煦煦春载阳。曲塘鱼上天，层汉雁北翔。

潜心验物候，斋居情味长。容色当少壮，岂不惜流光。

流光不待人，抚时且彷徉。

文章睥睨世无敌，湖海飘零气转遒。六代诗坛馀此席，一江春色独登楼。

为君天特开青嶂，题壁人今亦白头。犹有浣花祠屋在，怀铅直欲锦城游。