菀柳

有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，无自暱焉。俾予靖之，后予极焉。

有菀者柳，不尚愒焉。上帝甚蹈，无自瘵焉。俾予靖之，后予迈焉。

有鸟高飞，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。曷予靖之，居以凶矜。

译文

注释

　　《小雅·菀柳》是一首揭露王者暴虐无常，诸侯皆不敢朝见的诗。全诗共分三章，每章六句。

　　第一章开头以“有菀者柳，不尚息焉”这个略显突兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之情，同时也让读者产生追究缘由的欲望：为什么茂密繁盛的柳树下，诗人却劝戒人们不要去憩息呢？诗人言在此而意在彼，接下来的两句述说缘由：“上帝甚蹈，无自昵焉。”意思是：大王虽然如同大树，可以乘凉，可是他暴虐无常，不可亲近，否则自招祸殃。“俾予靖之，后予极焉。”意思是：当初大王请我一起谋国事，如今莫名其妙受责罚。这是诗人现身说法，把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟，或劝戒，或直白，但都以“焉”字结句，呼告语气中传递着诗人的无限感慨和怨恨。

　　第二章诗意与第一章相似，在反覆咏叹中进一步强化了诗人所要表达的思想感情。诗人不可遏制的怨怒之气喷薄而出，却又不是尽情宣泄而后快，比拟中有双关，呼告中有托讽，虽是直言却用曲笔，以弦外之音感动读者，使议论中多了一点诗味。

　　第三章在前两章感情积蓄的基础上，由劝戒性的诉说转向声泪俱下的控诉，整章一气呵成，“有鸟高飞，亦傅于天”，意谓：再高飞的鸟也以天为依附。“彼人之心，于何其臻？”意谓：为什么难以预测彼人之心可能到达的极限呢？“曷予靖之，居以凶矜？”意谓：为什么当初用我谋国事，现在又让我遭凶恶？诗中鸟儿高飞是平和的比拟，逆向的起兴。从平淡中切入，渐入情境，最后以反诘句“曷予靖之，居以凶矜”作结，单刀直入，让人眼前凸现出一位正在质问“甚蹈”的“上帝”的受难诗人形象，诗人怀才不遇的悲愤、疾恶如仇的性情和命途多舛的遭遇都化作这句“诗眼”，给读者以震撼心魄的力量。

　　这是一位大臣有功却获罪遭到流放，他心中充满怨恨，因而写了这首诗。

病后天魔不战降，梦中千顷白鸥江。心空境寂声尘尽，却爱秋蝇扑纸窗。

积雪河閒道，初日弓高城。单车十二月，自此将何征。

仆昔弱冠岁，始窃乡曲名。充赋自南来，意气颇纵横。

谓当展微抱，庶见康民氓。行能苦陋薄，疾疢复相婴。

十年省阁内，回首竟何成。侧闻太山谷，往往仙人行。

云霄昼下鹿，东海远骑鲸。愿言见求道，倘许传其精。

披我故时裘，浩歌出皇京。旁观拥千百，拍手笑狂生。

机云同住素心违，堪叹频年事事非。许靖敢辞推马磨，王章犹在卧牛衣。

命奇似此人何与，我瘦如前君岂肥。来日连床鸡戒晓，碧湘宫畔雨霏霏。

满地干戈卒未休，吴江枫冷又惊秋。美人何处烟波渺，手把芙蓉特地愁。

候馆逢霜落叶深，更堪憔悴对青衿。荒村野水残阳路，远树孤云故国心。

绝地也怜野送酒，情多谁忍更分襟。惠连群从皆清俊，别后相思总解吟。

今辰谓人生，风日佳可喜。七居阳之正，宜云造物始。

占晴协阳吉，其兆比君子。雾雨忌为阴，小人象斯拟。

君子履于祥，岁事无不举。小人道用晦，顾有菑害倚。

东皋动春风，强健供耒耜。持以告吾人，毋忧往时否。

隐德家声累世闻，考槃幽涧作闲人。夭红过眼随荣谢，菊秀兰香自占春。

陈君读书号博识，鞭笞诸子嚼群籍。残铜败铁投洪垆，瞬息化作黄金汁。

番阳春深湖水浑，忆昔圣祖西来巡。龙争虎斗白日瞑，我师一鼓彼师奔。

四郊阴翳转开霁，上清下旷见天地。日月双辉开大明，赫赫皇图传万世。

陈君曾上庐山巅，俯视湖水怀当年。圣祖神游去已远，攀龙为赋乌号篇。

平生崛奇降不下，山名水字费模写。铺张圣德与神功，欲继商书与周雅。

词坛自古多旁蹊，毛颖有传闻昌黎。此诗请刻庐山石，圣祖勋业天地齐。

翠寒深处覆苍苔，香雾霏霏晚自开。从此一筇双不借，寻诗迎客几徘徊。

又上长途去，行行趁马蹄。人将残梦远，天入大荒低。

皓月澹将堕，黄尘浓欲迷。缅怀袁太傅，旧治觅碑题。

疏香拂拂吹面来，黑龙潭上梅花开。紫云吹影落波底，碧琉璃浸红玫瑰。

寻山惯骑款段马，叩门不许奚童催。道人揖客山院静，风炉茶沸喧殷雷。

老干盘空见须发，苍鳞卧地栖莓苔。蛰龙一睡不复醒，铁笛吹破云千堆。

谁人手携入灵境，传闻天宝当时栽。千年劫火烧不死，支离孕结丹砂胎。

人生安得如汝寿，古佛含笑天公猜。老夫十日面青壁，放笔自喜无纤埃。

山空杳冥天籁绝，枝底只有山禽陪。夕阳倒射殿角赤，花光人影相徘徊。

鹤声送客入城去，衣上染得朱霞回。

春雨足，春水满，岸花匼匝光风暖。人间杜宇最知机，啼得血流春不管。

迷芳著物苦忘归，直待杨花似雪飞。多少好怀成别恨，馀香沁入野蔷薇。