菀柳

有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，无自暱焉。俾予靖之，后予极焉。

有菀者柳，不尚愒焉。上帝甚蹈，无自瘵焉。俾予靖之，后予迈焉。

有鸟高飞，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。曷予靖之，居以凶矜。

译文

注释

　　《小雅·菀柳》是一首揭露王者暴虐无常，诸侯皆不敢朝见的诗。全诗共分三章，每章六句。

　　第一章开头以“有菀者柳，不尚息焉”这个略显突兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之情，同时也让读者产生追究缘由的欲望：为什么茂密繁盛的柳树下，诗人却劝戒人们不要去憩息呢？诗人言在此而意在彼，接下来的两句述说缘由：“上帝甚蹈，无自昵焉。”意思是：大王虽然如同大树，可以乘凉，可是他暴虐无常，不可亲近，否则自招祸殃。“俾予靖之，后予极焉。”意思是：当初大王请我一起谋国事，如今莫名其妙受责罚。这是诗人现身说法，把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟，或劝戒，或直白，但都以“焉”字结句，呼告语气中传递着诗人的无限感慨和怨恨。

　　第二章诗意与第一章相似，在反覆咏叹中进一步强化了诗人所要表达的思想感情。诗人不可遏制的怨怒之气喷薄而出，却又不是尽情宣泄而后快，比拟中有双关，呼告中有托讽，虽是直言却用曲笔，以弦外之音感动读者，使议论中多了一点诗味。

　　第三章在前两章感情积蓄的基础上，由劝戒性的诉说转向声泪俱下的控诉，整章一气呵成，“有鸟高飞，亦傅于天”，意谓：再高飞的鸟也以天为依附。“彼人之心，于何其臻？”意谓：为什么难以预测彼人之心可能到达的极限呢？“曷予靖之，居以凶矜？”意谓：为什么当初用我谋国事，现在又让我遭凶恶？诗中鸟儿高飞是平和的比拟，逆向的起兴。从平淡中切入，渐入情境，最后以反诘句“曷予靖之，居以凶矜”作结，单刀直入，让人眼前凸现出一位正在质问“甚蹈”的“上帝”的受难诗人形象，诗人怀才不遇的悲愤、疾恶如仇的性情和命途多舛的遭遇都化作这句“诗眼”，给读者以震撼心魄的力量。

　　这是一位大臣有功却获罪遭到流放，他心中充满怨恨，因而写了这首诗。

诗翁老去不禁寒，日在柴门已返关。清晓家僮呼我起，墙头惊失夜来山。

维东有夕烽，维西有秋柝。行春独何悰，此段待民莫。

萧洒桐庐郡，严陵旧钓台。江山如不胜，光武肯教来。

北墅花连屋，东园菊绕庄。病长陪客坐，老不厌人狂。

鹅鸭双陂雨，楂梨小树霜。他年倘相遇，里邑定名方。

田家要雨随即雨，岂识潜珍在中止。霏微不绝自成霖，万古禾头不生耳。

方外闲人天一隅，因风寄我紫云腴。起予妙理欺欢伯，涤我枯肠压酪奴。

琥珀精神浑彷佛，葡萄滋味较锱铢。禅师远弃桃源路，日日寻山摘此无。

杏雨不沾泥，流莺恰恰啼。弯弓驰紫陌，跃马过金堤。

风起云飞快快，堂深燕语频频。满目天机活泼，未许说与时人。

情丝难断泪丝垂，欲解卿愁倩阿谁。一法传卿牢记取，闲窗无事背侬诗。

池边石是南朝石，绿染苔花亦可怜。今日波平人事变，白鱼犹自跃天泉。

六街灯火，踏欢场、游倦归来行缓。爆竹声声声不断，听彻元宵弦管。

楼望邻家，筵开别院，烧烛帘高卷。盈盈笑语，耳轮风过吹满。

凄惋。老恨年催，境随梦幻，少日狂都减。心字香销灰已冷，访翠偎红情懒。

圆月窥愁，寒檠瘦影，坐数更长短。沉思旧事，无言姑醉瑶盏。

苍壁四无邻，乔林最可人。不教炎作伞，仍放月如银。

绕屋筛凉影，参天亳远春。巢莺多接叶，流响半藏身。