菀柳

有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，无自暱焉。俾予靖之，后予极焉。

有菀者柳，不尚愒焉。上帝甚蹈，无自瘵焉。俾予靖之，后予迈焉。

有鸟高飞，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。曷予靖之，居以凶矜。

译文

注释

　　《小雅·菀柳》是一首揭露王者暴虐无常，诸侯皆不敢朝见的诗。全诗共分三章，每章六句。

　　第一章开头以“有菀者柳，不尚息焉”这个略显突兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之情，同时也让读者产生追究缘由的欲望：为什么茂密繁盛的柳树下，诗人却劝戒人们不要去憩息呢？诗人言在此而意在彼，接下来的两句述说缘由：“上帝甚蹈，无自昵焉。”意思是：大王虽然如同大树，可以乘凉，可是他暴虐无常，不可亲近，否则自招祸殃。“俾予靖之，后予极焉。”意思是：当初大王请我一起谋国事，如今莫名其妙受责罚。这是诗人现身说法，把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟，或劝戒，或直白，但都以“焉”字结句，呼告语气中传递着诗人的无限感慨和怨恨。

　　第二章诗意与第一章相似，在反覆咏叹中进一步强化了诗人所要表达的思想感情。诗人不可遏制的怨怒之气喷薄而出，却又不是尽情宣泄而后快，比拟中有双关，呼告中有托讽，虽是直言却用曲笔，以弦外之音感动读者，使议论中多了一点诗味。

　　第三章在前两章感情积蓄的基础上，由劝戒性的诉说转向声泪俱下的控诉，整章一气呵成，“有鸟高飞，亦傅于天”，意谓：再高飞的鸟也以天为依附。“彼人之心，于何其臻？”意谓：为什么难以预测彼人之心可能到达的极限呢？“曷予靖之，居以凶矜？”意谓：为什么当初用我谋国事，现在又让我遭凶恶？诗中鸟儿高飞是平和的比拟，逆向的起兴。从平淡中切入，渐入情境，最后以反诘句“曷予靖之，居以凶矜”作结，单刀直入，让人眼前凸现出一位正在质问“甚蹈”的“上帝”的受难诗人形象，诗人怀才不遇的悲愤、疾恶如仇的性情和命途多舛的遭遇都化作这句“诗眼”，给读者以震撼心魄的力量。

　　这是一位大臣有功却获罪遭到流放，他心中充满怨恨，因而写了这首诗。

　　燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，屡不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！

　　夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉。矧燕赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪?聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！

　　吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”

鼠技易穷谁比数，牛衣政可眠春雨。虎窥九关高莫扪，兔秃千毫老无补。

龙婴鳞逆事可惊，蛇画足添心独苦。马宁坂下困盐车，羊勿梦中翻菜圃。

沐猴从尔楚人冠，荒鸡宁起刘郎舞。狗监无烦诵子虚，豕亥纵分吾不取。

六花无怪索诗催，正恐清寒勒早梅。待得江头千树暗，故争明洁逐风来。

算舟吏散了无事，与客意行初不谋。饱看云涛舞空阔，欣逢泉石媚深幽。

西汉未试补天手，上界那知鞭凤游。剪烛他年忆真赏，莫嗟身世尚沉浮。

今夕他乡月，遥看正上弦。金波殷地涌，玉镜待时圆。

水宿频推枕，长歌独扣舷。微微风露下，秋意已泠然。

远宦随时且自娱，看看受代又脂车。燃灯初过忘岑寂，极目相从接绪馀。

瘴雾催花锦零乱，春风吹鬓雪稀疏。追怀古语成新咏，万事无非酒破除。

圣主挥毫临秘阁，亲臣执法坐崇台。祥云五色从天下，彩凤双飞映日来。

政欲清如林上雪，巳闻声奋地中雷。君臣千载明良会，咫尺薇垣接上台。

常恐尘纷汩寸心，好山时复一登临。长风将月出沧海，老柏与云藏太阴。

宝刹千间穷土木，残碑一片失辽金。丹崖不用题名姓，俯仰人间又古今。

友道久已丧，浇风何由淳。对面论气谊，转足生棘榛。

断金臭如兰，所贵同心人。取友古所难，此君诚可亲。

霜风凛高节，岁寒相与邻。于焉念同志，碌碌奚足论。

相如若是薄情人，那得椒房买赋金。故剑尚求人岂弃，文君莫动白头吟。

蝉咽新声天暑酷。北窗一枕忘三伏。隔院高槐环舍竹。

花香簇。池蓬雨过如新沐。

借得离骚随意读。头科足跣惟吾独。愿得床头酒盈斛。

人间禄。蒸梨晚食何须肉？

求田问舍转头空，十口无家寄栗蓬。得失自怜无世网，是非都欲问天公。

绵绵不解溪边雨，淅淅无情松下风。赖有诗人排闷作，且吟佳句任穷通。

一树清阴倚粉墙。雨馀小院淡斜阳。笛声掩抑似回肠。

蟾影穿帘千点雪，玉魂和梦一丝香。残灯欲灺更凄凉。