瓠叶

幡幡瓠叶，采之亨之。君子有酒，酌言尝之。

有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之。

有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。

有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。

译文

注释

　　这是一首描述普通人家热情待客的小诗。全诗共分四章，形式上全用赋法，颇具雅诗特点，然诗中反覆咏叹者多，渲染描绘者寡，又与风诗相近，故龚橙《诗本谊》谓此《小雅》“西周民风”之一。

　　诗首章取瓠叶这一典型意象，极言其宴席上菜肴的粗陋和简约，瓠叶味苦，则所食非美味佳肴可知，但主人并没有以微薄而废礼，而是情真意挚地“采之亨之”，并取酒相待，请客人一同品尝。诗中多用代词，加快了节奏，情绪显得欢快跳跃，而首章“亨”、“尝”押韵，属阳部，更为全诗定下了一个热烈高昂的基调。

　　诗后三章以白头小兔为叙赋对象，从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者，以礼有献酢酬故也，酒三行而肴惟一兔首，益以见其约矣。”（《传说汇纂》引张彩语）《诗经》时代，关于荤菜，有“六牲”之说，即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁（见《礼记·内则》），在正式宴请客人的场合，据礼当备“六牲”，而兔子是不登大雅之堂的，就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点，便可看出同是宴饮之诗，《小雅·伐木》有“肥羜（音zhù，小羊）”“肥牡”，《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”，和《小雅·瓠叶》中仅有“瓠叶”“兔首”相比，厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样，主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼，而是或炮或燔或炙，变化烹调手段，使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴，复以酒献客、酢客、酬客，礼至且意切，在你来我往的觥筹交错中，可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”（陈延杰《诗序解》）。

　　从诗歌的表现手法和艺术感染力来看，《小雅·瓠叶》确实算不上雅诗中的上品，但它却具有一定的历史认识价值，这首诗既表现出中华民族悠久的饮食文化传统，又表现出礼仪之邦所独有的尚礼民风和谦虚美德。

　　关于此诗的创作背景，历来有较大分歧。《毛诗序》云：“大夫刺幽王也。上弃礼而不能行，虽有牲牢饔饩不肯用也，故思古之人不以微薄废礼焉。”有人认为诗序的说法缺少文本依据，过于迂曲。从毛传、郑笺来看，当是庶人燕饮朋友之诗。也有人认为诗的作者是宴会中的一位客人。

烟灯暧无寐，忧思坐长往。寒风振乔林，叶落闻窗响。

起窥庭月光，山空游罔象。怀人阻积雪，崖冰几千丈。

我有双龙之宝剑，重之不灭只吴钩。雄游九天横素秋，雌鸣匣中声啁啾。

扶风豪士邯郸侠，千金在傍不敢酬。雪花星文照玉玦，赠汝慰我心所求。

汝今年才二十四，北上长安见天子。手翳凤凰跨骐骥，肝胆义气无与比。

古花江头春风起，绿袍青绶带秋水。想见提携白日前，更看结佩青云里。

我初铸此良已劳，昆吾铁冶风雷号。宝鞘玉珥黄金错，何以系之赤锦绦。

砍地翻虞沧溟倒，倚天未觉虹蜺高。十年在匣尚未试，尝恐弃置成铅刀。

君不见丰城紫氛埋古狱，星辰夜摇魍魉哭。奇器逢人自有时，肯使尘沙竟湮没。

又不见蓝田宝山空突兀，顽石却指神锋秃。平生虽有不炼钢，一用不谨为弃物，吁嗟戴生尔无忽。

布衣文字得交迟，偶到深山豸绣时。一笑人间真此梦，百年双寿又公诗。

为郎有子同曹念，再拜升堂两鬓丝。二十八年犹尔耳，浮云千古亦堪知。

下若溪头山似戟，武昌门外柳如烟。何如肆射平其去，束带闲耕墓下田。

盘马腰身试几曾，边风吹动影凌兢。解围谢女浑閒事，却对丹青忆白登。

祠堂无多地，令人起叹吁。郑田侵蚀后，祊邑质交馀。

白发啼孙子，青山式里闾。公庭今得理，契券有明书。

昔涉玄真道，腾步登太霞。负笈造天关，借问太上家。

忽过紫微垣，真人列如麻。渌景清飙起，云盖映朱葩。

兰宫敞琳阙，碧空起璚沙。丹台结空构，炜炜生光华。

飞凤踶甍峙，烛龙倚委蛇。玉胎来绛芝，九色纷相挐。

挹景练仙骸，万劫方童牙。谁言寿有终，扶桑不为查。

茅屋青帘隔晚桥，白沙红树水迢迢。人生到底头如雪，莫管春风消不消。

纸阁月斜时，浅水溪深处。梦绕梅花影半窗，各自垂帘做。

高出是瑶台，不肯轻归去。却笑三三五五群，水上闲鸥鹭。

立马钟山路，斜阳锁乱峰。断碑生绿藓，古道立青松。

春事梅边觉，乡愁酒后浓。兴亡多感慨，我辈复情钟。

慢展仙真，拈毫泪已如珠贯。不堪回首忆当年，朝夕常相伴。

曾炷心香一瓣。凭蟾魄、诉从心愿。埙篪同和，盟约来生，竟成诗谶。

不道缘悭，今生如此他生远。伤心最是北堂萱，几见双眉展。

入世昙花真幻。更何心、再飞柔翰。窗前往日，画里而今，九回肠断。

藤萝幽树覆岩端，岩下清泉九夏寒。敢效南阳称八达，肃然起坐正衣冠。

微茫烟雨暗沙汀，千羽龙舟出渺冥。归棹恰逢端午节，閒心一上望湖亭。

坐中好友难为别，薄暮骊歌不可听。惆怅此心何所似，高秋曾否扣柴扃。

思随杖履集都门，花外琴书笑语温。卜宅湖塘分柘柳，采风潇水长兰荪。

千秋中垒传经业，一曲震川数醉痕。见说春城桃李艳，薰风何处不开尊。

义正本仁育，信立智不违。上下亲疏间，尤指礼为归。

咄哉申不害，但矜恣睢威。何者为《孤愤》，说更陋韩非。

律学包五德，出彼乃入兹。堂堂复正正，谁似当代规。

第云民可由，安得民共知。