瓠叶

幡幡瓠叶，采之亨之。君子有酒，酌言尝之。

有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之。

有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。

有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。

译文

注释

　　这是一首描述普通人家热情待客的小诗。全诗共分四章，形式上全用赋法，颇具雅诗特点，然诗中反覆咏叹者多，渲染描绘者寡，又与风诗相近，故龚橙《诗本谊》谓此《小雅》“西周民风”之一。

　　诗首章取瓠叶这一典型意象，极言其宴席上菜肴的粗陋和简约，瓠叶味苦，则所食非美味佳肴可知，但主人并没有以微薄而废礼，而是情真意挚地“采之亨之”，并取酒相待，请客人一同品尝。诗中多用代词，加快了节奏，情绪显得欢快跳跃，而首章“亨”、“尝”押韵，属阳部，更为全诗定下了一个热烈高昂的基调。

　　诗后三章以白头小兔为叙赋对象，从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者，以礼有献酢酬故也，酒三行而肴惟一兔首，益以见其约矣。”（《传说汇纂》引张彩语）《诗经》时代，关于荤菜，有“六牲”之说，即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁（见《礼记·内则》），在正式宴请客人的场合，据礼当备“六牲”，而兔子是不登大雅之堂的，就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点，便可看出同是宴饮之诗，《小雅·伐木》有“肥羜（音zhù，小羊）”“肥牡”，《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”，和《小雅·瓠叶》中仅有“瓠叶”“兔首”相比，厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样，主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼，而是或炮或燔或炙，变化烹调手段，使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴，复以酒献客、酢客、酬客，礼至且意切，在你来我往的觥筹交错中，可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”（陈延杰《诗序解》）。

　　从诗歌的表现手法和艺术感染力来看，《小雅·瓠叶》确实算不上雅诗中的上品，但它却具有一定的历史认识价值，这首诗既表现出中华民族悠久的饮食文化传统，又表现出礼仪之邦所独有的尚礼民风和谦虚美德。

　　关于此诗的创作背景，历来有较大分歧。《毛诗序》云：“大夫刺幽王也。上弃礼而不能行，虽有牲牢饔饩不肯用也，故思古之人不以微薄废礼焉。”有人认为诗序的说法缺少文本依据，过于迂曲。从毛传、郑笺来看，当是庶人燕饮朋友之诗。也有人认为诗的作者是宴会中的一位客人。

涪右众山内，金华紫崔嵬。上有蔚蓝天，垂光抱琼台。

系舟接绝壁，杖策穷萦回。四顾俯层巅，澹然川谷开。

雪岭日色死，霜鸿有馀哀。焚香玉女跪，雾里仙人来。

陈公读书堂，石柱仄青苔。悲风为我起，激烈伤雄才。

昔有楚项羽，宰割封侯王。徙帝都上游，杀之于南方。

大权既分裂，海内争雄彊。何况之尺间，嬴秦尚未亡。

时会互反覆，壮盛岂有常。感事再三叹，令我一徬徨。

魏政昔浊乱，兵甲兴尔朱。唐臣多险浮，全忠肆诛屠。

贪夫分自当，不用重哀吁。河阴与白马，千载同一途。

奈此国命何，大势常与俱。天意未可窥，或为真人驱。

纡回苍璧带，平莹玄铜鉴。昊旭悬邃霄，光景高下湛。

周览总一天，纤埃焉受犯。

丝竹平章总不如。屏风谁列十眉图。收藏惯贴是郎书。

似燕瘦才能冒骨，如环丰却不垂腴。鸡头得似软温无。

少小失所怙，鞠我仰母氏。我今已成立，母氏隔千里。

朝亦思母慈，暮亦思母慈。愁肠日九回，朝暮千万思。

官列九卿贰，迎养失所愿。母来止岁馀，母乐归乡县。

虽有两贤弟，致敬奉母居。我独不在侧，何以纾郁纡。

荷君恩宠深，忆母道途远。仰首望飞云，秦山长在眼。

小儿解父意，愿父勿忧叹。我归养大母，父但忠王官。

一门隆孝行，父子及兄弟。所以白发亲，怡怡膺寿祉。

敦行用表率，岂不自一身。观感动乡里，咏歌扬缙绅。

君亲同所尊，忠孝匪二道。努力慎克终，来世焯有耀。

万玉萧森绕四檐，坐来惟觉雨纤纤。小窗展卷循环诵，古鼎焚香取次添。

爽籁随风来净几，清阴和月度疏帘。应知此地藏脩者，蚤晚蜚声不久淹。

夫君去日竹初栽，竹已成林君未来。玉貌一衰难再好，不如花落又花开。

庞公拟向鹿门隐，元亮翻为孺子谋。千里青山妨墨绶，几年沧海弄渔舟。

堞楼日断风沙暮，省树天回关塞秋。岁晚朝班终解去，偶耕随地得岩丘。

细草香时蝶舞，平波动处鱼跳。渡客行僧日暮，归云去鸟天遥。

映水明霞似火，乘风急浪如潮。游泳须臾百里，扁舟短剑长箫。

云在空中变态奇，风来江上浪漪漪。何如风定云开后，秋水长天一色时。

洪崖百尺仰晴峰，映日含烟出半空。爱景独寻台上路，探奇那避石头风。

青山特矗浮云外，江水平连远树中。古寺疏钟催暮色，寂寥枫叶染天红。

浑厚峰峦具性情，能从密处见神清。宏开乌目云溪誉，领袖同时几后生。