瓠叶

幡幡瓠叶，采之亨之。君子有酒，酌言尝之。

有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之。

有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。

有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。

译文

注释

　　这是一首描述普通人家热情待客的小诗。全诗共分四章，形式上全用赋法，颇具雅诗特点，然诗中反覆咏叹者多，渲染描绘者寡，又与风诗相近，故龚橙《诗本谊》谓此《小雅》“西周民风”之一。

　　诗首章取瓠叶这一典型意象，极言其宴席上菜肴的粗陋和简约，瓠叶味苦，则所食非美味佳肴可知，但主人并没有以微薄而废礼，而是情真意挚地“采之亨之”，并取酒相待，请客人一同品尝。诗中多用代词，加快了节奏，情绪显得欢快跳跃，而首章“亨”、“尝”押韵，属阳部，更为全诗定下了一个热烈高昂的基调。

　　诗后三章以白头小兔为叙赋对象，从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者，以礼有献酢酬故也，酒三行而肴惟一兔首，益以见其约矣。”（《传说汇纂》引张彩语）《诗经》时代，关于荤菜，有“六牲”之说，即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁（见《礼记·内则》），在正式宴请客人的场合，据礼当备“六牲”，而兔子是不登大雅之堂的，就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点，便可看出同是宴饮之诗，《小雅·伐木》有“肥羜（音zhù，小羊）”“肥牡”，《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”，和《小雅·瓠叶》中仅有“瓠叶”“兔首”相比，厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样，主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼，而是或炮或燔或炙，变化烹调手段，使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴，复以酒献客、酢客、酬客，礼至且意切，在你来我往的觥筹交错中，可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”（陈延杰《诗序解》）。

　　从诗歌的表现手法和艺术感染力来看，《小雅·瓠叶》确实算不上雅诗中的上品，但它却具有一定的历史认识价值，这首诗既表现出中华民族悠久的饮食文化传统，又表现出礼仪之邦所独有的尚礼民风和谦虚美德。

　　关于此诗的创作背景，历来有较大分歧。《毛诗序》云：“大夫刺幽王也。上弃礼而不能行，虽有牲牢饔饩不肯用也，故思古之人不以微薄废礼焉。”有人认为诗序的说法缺少文本依据，过于迂曲。从毛传、郑笺来看，当是庶人燕饮朋友之诗。也有人认为诗的作者是宴会中的一位客人。

白石重来，总无那、曲里风情黯息。江上凉雨微吹，帘钩挂初夕。

残柳外、楼台似旧，甚添上、水云愁碧。晚絮驮莺，春弦叶鹧，佳丽空忆。

但飞到、天角孤鸿，弄秋语、凄寒向芦荻。撩起荻阴渔管，唱西风无力。

烟桨远、兜娘千里，倚画栏、目断回汐。又见东岘斜晖，淡黄遥射。

相依一百五十日，寒暑雨风都未知。得见暂轻赍志恨，何修能慰再来期。

平生有泪惟自咽，一往无言安用诗。愿学湘乡养生诀，瞢腾中酒似婴儿。

我昔何所游，鼓柁祢衡鹦鹉洲。今日是何日，天涯飘泊沙棠舟。

举头日近长安远，浮日万里令人愁。天吴出没摇九首，连天白浪牛声吼。

南海庙前枫树青，帆飞失却扶胥口。早潮东下暮潮还，歌罢扣舷仍饮酒。

醉归越王城，北望越王台。越王昔日繁华地，只今零落生青苔。

贵亦不足羡，贱亦不足憎。乘桴者何人，而有万古名。

卢敖汗漫应相待，欲破长风海上行。

下马见人头不低，青楼日日醉如泥。杏花坛上摴蒱散，又向城东看斗鸡。

閒踏荒莱见断碑，依稀篆迹似唐时。此中或是唐朝寺，问著山人总不知。

唤常娥白兔下蟾宫，玉杵捣玄霜。自焚兰古鼎，心融灵素，默契歧黄。

不假残膏剩馥，时俗共传方。用我上池水，遍洗膏肓。

家住六龙城里，有旧家风月，三径苍筤。更一林、新栽红杏暖生香。

问年来、活人多少，只冁然、微笑说寻常。谁能为，写成佳传，汗竹流芳。

篁孔引悽，桐丝流恨，秋声绵渺无际。吹花弹泪歰，滴粉搓愁细。

沈吟酒边心事。甚华年、只成憔悴。玉笥云薶，金奁月冷，寂寞旧风味。

天涯杜陵兄弟。念京华冠盖，飘泊非计。微官归不得，息影车尘底。

俊游转眼余萧瑟，怕低唱、浅斟都废。空雪涕。斜阳外、暮鸦啼起。

尪驴背上立饥鸦，车碾沙痕一道斜。行到伊吾三月暮，落花时节未开花。

苍茫天地易斜晖，万里征尘上客衣。秋色西来山北向，江声东去雁南飞。

干戈经岁民方困，关塞惊寒我欲归。策马踌躇与君别，独怜臣朔正呼饥。

昔上华严寺，当门海接天。听潮秋竹下，观日晓楼前。

树少中原鸟，桥通外国船。别来一千日，时复梦游仙。

风静绮窗闲。一任妆残。昼长何事倚栏干。好梦不来春便去，几度芳年。

极目楚江寒。烟棹平澜。月欺津渡雨欺山。帘外柳花飞絮也，因甚阑珊。

花信欲开还住。春信欲归难驻。五更风雨忽来时。葬西施。

何日花前欢会。空想花容憔悴。花亡可有哭花人。问花神。