苕之华

苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣！
苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生！
牂羊坟首，三星在罶。人可以食，鲜可以饱！

译文

注释

　　全诗三章，前两章开头两句互文见义，说苕华盛开，一片黄色，叶子青青，沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴，苕叶青花黄，充满生机，而荒年的人民呢，却难以为生。诗人由联想导入感慨，两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年，人们在饥饿中挣扎，九死一生，难有活路，反不如苕一类植物，活得自在，生命旺盛。为此，他心里忧伤不已，竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下，本以人为贵，今反而羡慕无知觉的植物，乃至说出“不如无生”的话，实在悲哉痛哉，愤极恨极。

　　前两章尽管诗人感情激切，难以压抑的忧愤，几如烈火喷射而出，但是这一忧愤产生的原因，还是隐含在比兴之中，到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”（《诗经原始》）。正因为“奇”，所以旧说纷纭，多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因，意思是说：荒年无物可食，宰母羊吧，可是它瘦弱得只剩下一个大头；打鱼吧，水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食，鲜可以饱”是最沉痛的呼号，人吃人，同类相残，本已惨绝人寰，可是此诗却说，即使人可以吃，而剩下的人已经很少了，而且还可以想见，吃草的羊都已瘦得无肉可吃，何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴，就是把这为数不多的人全吃了，也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然，把惨景更推进了一步，较之唐人所写的“足岁江南旱，衢州人食人”（白居易《轻肥》）的诗句更加怵目惊心，不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实，加以印证，其文说：“东省乙巳、丙午三四年，数百里赤地不毛，人皆相食。鬻男卖女者，廉其价不得售，率枕藉而死。目所亲睹，读此诗为之太息弥日。”并自注云：“巳、午间，山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇，乃曰：‘人可以食’，食人也；‘鲜可以饱’，人瘦也。此言绝痛，附记于此。”可见，此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难，在长期封建社会里是具有普遍性的，这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。

　　此诗哀饥民之不幸而作。《毛诗序》说：“《苕之华》，大夫闵时也。幽王之时，西戎、东夷交侵中国，师旅并起，因之以饥馑，君子闵周室之将亡，伤己逢之，故作是诗也。”至于作者，从诗“歌其食”的内容推测，有可能是饥民，或是一位了解人民、同情人民的下层士人。

昆吾精铁光灼烁，不论风胡手中作。涪江水淬明月寒，汉冶风回赤蛟跃。

锋尖七曜隐芙蓉，匣里双环吐龙雀。少年醉舞洛阳街，将军血战黄沙漠。

记取衔恩一片心，扶君直上麒麟阁。

我昨寻虞山，君出不在家。我归君来寻，迹类鸿雁差。

把酒牡丹后，园林净无花。绿阴亦可爱，茗碗浮新芽。

迟留越信宿，谈笑补叹嗟。莫易判风袂，后会未可涯。

秦望山中瑞室开，幽居无复使君来。番嫌谢朏频趋阙，偏忆严陵旧钓台。

真陶潜外无陶潜，药价如虚减亦添。草履犹能名不借，刍灵何待与三钳。

葵无定影疑天恕，桃换新符怕鬼嫌。自是聪明涂已尽，飞鱼空笑上竿鲇。

小桃慵，垂柳细。检点斜阳，正在销魂际。比翼在天花并蒂。

谎现天台，误中刘郎计。

日空长，春忒易。小玉无愁，不解将人替。裙褶无多还更系。

锦瑟松时，认得相思意。

无因击汰更扬舲，江上怀人兰芷馨。浪捲前朝何处去？观音山色自青青。

尺组当年早自抛，溪山随处小诛茅。孤踪放浪惭真隐，末路浮沉念素交。

万里云深难假浪，一枝风静可为巢。虚襟久已忘玄白，肯向人间作解嘲。

欲觉闻钟记昔年，老怀多感益凄然。轩前高柘当时种，屋上重茅近日编。

已悟达人遗破甑，还嗤市价鬻枯鞭。目昏头白残灯里，始信聪明不及前。

何人聊幻巧，袖里出毫端。道眼无二见，齐心废六官。

烦君无耳听，寓我非指弹。攦却伯牙手，秋风万籁寒。

多难固业，殷忧启圣。帝宗缵武，维时执竞。起柳献祥，百堵兴咏。

义虽祀夏，功符受命。远无不怀，迩无不肃。其仪济济，其容穆穆。

赫矣群临，昭哉嗣服。允王惟后，膺此多福。礼以昭事，乐以感灵。

八簋陈室，六舞充庭。观德在庙，象德在形。四海来祭，万国咸宁。

桃花扇底露唇红，不复梳妆与众同。一曲山香春去也，荼蘼无语谢东风。

篷窗坐春雨，偏与睡相宜。襆被支头稳，茶瓯破梦迟。

昔年为客惯，今日觉吾衰。无限沧洲意，令人有所思。