苕之华

苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣！
苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生！
牂羊坟首，三星在罶。人可以食，鲜可以饱！

译文

注释

　　全诗三章，前两章开头两句互文见义，说苕华盛开，一片黄色，叶子青青，沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴，苕叶青花黄，充满生机，而荒年的人民呢，却难以为生。诗人由联想导入感慨，两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年，人们在饥饿中挣扎，九死一生，难有活路，反不如苕一类植物，活得自在，生命旺盛。为此，他心里忧伤不已，竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下，本以人为贵，今反而羡慕无知觉的植物，乃至说出“不如无生”的话，实在悲哉痛哉，愤极恨极。

　　前两章尽管诗人感情激切，难以压抑的忧愤，几如烈火喷射而出，但是这一忧愤产生的原因，还是隐含在比兴之中，到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”（《诗经原始》）。正因为“奇”，所以旧说纷纭，多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因，意思是说：荒年无物可食，宰母羊吧，可是它瘦弱得只剩下一个大头；打鱼吧，水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食，鲜可以饱”是最沉痛的呼号，人吃人，同类相残，本已惨绝人寰，可是此诗却说，即使人可以吃，而剩下的人已经很少了，而且还可以想见，吃草的羊都已瘦得无肉可吃，何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴，就是把这为数不多的人全吃了，也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然，把惨景更推进了一步，较之唐人所写的“足岁江南旱，衢州人食人”（白居易《轻肥》）的诗句更加怵目惊心，不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实，加以印证，其文说：“东省乙巳、丙午三四年，数百里赤地不毛，人皆相食。鬻男卖女者，廉其价不得售，率枕藉而死。目所亲睹，读此诗为之太息弥日。”并自注云：“巳、午间，山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇，乃曰：‘人可以食’，食人也；‘鲜可以饱’，人瘦也。此言绝痛，附记于此。”可见，此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难，在长期封建社会里是具有普遍性的，这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。

　　此诗哀饥民之不幸而作。《毛诗序》说：“《苕之华》，大夫闵时也。幽王之时，西戎、东夷交侵中国，师旅并起，因之以饥馑，君子闵周室之将亡，伤己逢之，故作是诗也。”至于作者，从诗“歌其食”的内容推测，有可能是饥民，或是一位了解人民、同情人民的下层士人。

旧德前朝在，传家后起难。江山留治迹，祠庙足辛酸。

兄仕初为令，君恩每改官。分符临夏口，建节过闽滩。

荒服南溟阔，雄藩列嶂巑。命提中典使，首立外台端。

经术良为本，科条亦可观。霜风清瘴疠，蛟鳄伏波澜。

陈氏尝惭长，诸袁实继安。公卿终可致，道德在无刊。

永忆家风厚，咨嗟狱吏残。深文堪惕息，考谳极创瘢。

昔滥京仓禄，䢅趋省户丹。循书黄案尾，默愧惠文冠。

隐几今怀耿，中宵每窃叹。政玆褒召杜，道必闭申韩。

陈臬虽无陂，推情或未殚。勿忧陈奏却，翻戒虑囚宽。

梅岭延冬燠，茆檐卧岁阑。公私相望切，引领属加餐。

讼户无声日燕閒，驱驰风月笑谭间。自今玉海添新集，与继当年大小山。

珠玉为心貌亦如，谢家芝草满阶除。少陵一语堪为赠，年少今开万卷书。

寿富居然五福先，簪缨况复世蝉联。断机志节酬平日，举案风流记昔年。

上郡方蒙汤沐地，诸郎应废蓼莪篇。送车千乘松门道，会有双飞鹤戾天。

含怨。两颦浅。羽髻云鬟低玉燕。绿沈香底金鹅扇。

隐隐花枝轻颤。当筵不放红云转。正是玉壶春满。

白岩老子城中去，骢马游人寺里来。城外风流城里少，岩花落尽野花开。

委巷全无长者车，脱巾散发掩残书。多缘示病耽慵懒，客至从嗔礼法疏。

尺五城南神御殿，云笼金碧半天开。羹墙每极终身慕，万乘旌旗拂晓来。

自笑谋身拙，相逢客岁寒。江湖犹泛梗，日月奈飞丸。

冻雪封阶合，微灯照影单。乡愁千万斛，消得酒杯宽。

碧纱如梦鹦声小，病起罗裙怯寒峭。一面东风卷画帘，春愁满地谁能扫。

楚水吴山路几千，蘼芜深院夕阳天。天涯何处无芳草，莫怪王孙著意怜。

苒苒郡城东，穿云入几重。已穷难上路，才到最高峰。

竹老龙孙瘦，泉甘马酒浓。何当来漱石，安稳饱疏慵。