苕之华

苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣！
苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生！
牂羊坟首，三星在罶。人可以食，鲜可以饱！

译文

注释

　　全诗三章，前两章开头两句互文见义，说苕华盛开，一片黄色，叶子青青，沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴，苕叶青花黄，充满生机，而荒年的人民呢，却难以为生。诗人由联想导入感慨，两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年，人们在饥饿中挣扎，九死一生，难有活路，反不如苕一类植物，活得自在，生命旺盛。为此，他心里忧伤不已，竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下，本以人为贵，今反而羡慕无知觉的植物，乃至说出“不如无生”的话，实在悲哉痛哉，愤极恨极。

　　前两章尽管诗人感情激切，难以压抑的忧愤，几如烈火喷射而出，但是这一忧愤产生的原因，还是隐含在比兴之中，到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”（《诗经原始》）。正因为“奇”，所以旧说纷纭，多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因，意思是说：荒年无物可食，宰母羊吧，可是它瘦弱得只剩下一个大头；打鱼吧，水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食，鲜可以饱”是最沉痛的呼号，人吃人，同类相残，本已惨绝人寰，可是此诗却说，即使人可以吃，而剩下的人已经很少了，而且还可以想见，吃草的羊都已瘦得无肉可吃，何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴，就是把这为数不多的人全吃了，也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然，把惨景更推进了一步，较之唐人所写的“足岁江南旱，衢州人食人”（白居易《轻肥》）的诗句更加怵目惊心，不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实，加以印证，其文说：“东省乙巳、丙午三四年，数百里赤地不毛，人皆相食。鬻男卖女者，廉其价不得售，率枕藉而死。目所亲睹，读此诗为之太息弥日。”并自注云：“巳、午间，山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇，乃曰：‘人可以食’，食人也；‘鲜可以饱’，人瘦也。此言绝痛，附记于此。”可见，此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难，在长期封建社会里是具有普遍性的，这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。

　　此诗哀饥民之不幸而作。《毛诗序》说：“《苕之华》，大夫闵时也。幽王之时，西戎、东夷交侵中国，师旅并起，因之以饥馑，君子闵周室之将亡，伤己逢之，故作是诗也。”至于作者，从诗“歌其食”的内容推测，有可能是饥民，或是一位了解人民、同情人民的下层士人。

彤霞炫馀晖，日落川上明。漾舟循水岸，凝瞩瞰连城。

楼阁相映带，雉堞互回萦。春树郁苍苍，色与暮云平。

陟径坐孤驿，华烛荧如星。端居有馀閒，庭馆凄以清。

稍喜人语静，又闻翔雁鸣。依依越乡感，戚戚怀禄情。

览诗不成章，欲语谁与聆。

长卿游倦，恰年时、画里都是愁中。湖上大堤堤上路，天涯见说能通。

流水三生，淩波一霎，娇眄隔香红。垂杨踠地，那时亭北阑东。

谁念芳字题残，红牙拍遍，换羽更移宫。目送横塘天样阔，香雾何事惺忪。

一叶颦秋，万花妆晚，肠断到东风。鸳鸯在否，梦云犹带疏钟。

宦竖么么秽浊躬，投缳旅店疾如风。官高经略师徒丧，俛首求生贯索中。

微凉宿阴林，顿觉烦暑退。登台对清池，过萤停鹤背。

静夜发啸歌，邻犬数声吠。

落落天地间，知交尚谁在？离合如行云，出入不相待。

究其渊源同，星宿导天海。谓可木石移，未闻日月改。

屈宋递沦丧，湘江有枯茝。使我感旧心，对君涕浼浼。

佛宫高阁踞城东，巾履閒来面碧峰。风却云头护清景，春催柳眼作先容。

溪傍几簇红梢露，竹外谁家翠幕重。玉局棋收归路近，昏鸦惊溃一声钟。

京国支难久，怜君独我哀。万分从客死，千里命医来。

裹药畏炉煮，遗金伏枕开。余生翻得在，华屋首重回。

钗斜穿綵燕，罗薄剪春虫。

春一线。几点梅花新绽。残雪初融莺未啭。青归杨柳眼。

几缕轻风剪剪。怕煞寒生庭院。依旧小楼帘半捲。待他双燕转。

素艳秾华似斗开，露房双启暗香来。只疑月下瑶池会，半出红妆捧玉杯。