苕之华

苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣！
苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生！
牂羊坟首，三星在罶。人可以食，鲜可以饱！

译文

注释

　　全诗三章，前两章开头两句互文见义，说苕华盛开，一片黄色，叶子青青，沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴，苕叶青花黄，充满生机，而荒年的人民呢，却难以为生。诗人由联想导入感慨，两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年，人们在饥饿中挣扎，九死一生，难有活路，反不如苕一类植物，活得自在，生命旺盛。为此，他心里忧伤不已，竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下，本以人为贵，今反而羡慕无知觉的植物，乃至说出“不如无生”的话，实在悲哉痛哉，愤极恨极。

　　前两章尽管诗人感情激切，难以压抑的忧愤，几如烈火喷射而出，但是这一忧愤产生的原因，还是隐含在比兴之中，到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”（《诗经原始》）。正因为“奇”，所以旧说纷纭，多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因，意思是说：荒年无物可食，宰母羊吧，可是它瘦弱得只剩下一个大头；打鱼吧，水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食，鲜可以饱”是最沉痛的呼号，人吃人，同类相残，本已惨绝人寰，可是此诗却说，即使人可以吃，而剩下的人已经很少了，而且还可以想见，吃草的羊都已瘦得无肉可吃，何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴，就是把这为数不多的人全吃了，也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然，把惨景更推进了一步，较之唐人所写的“足岁江南旱，衢州人食人”（白居易《轻肥》）的诗句更加怵目惊心，不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实，加以印证，其文说：“东省乙巳、丙午三四年，数百里赤地不毛，人皆相食。鬻男卖女者，廉其价不得售，率枕藉而死。目所亲睹，读此诗为之太息弥日。”并自注云：“巳、午间，山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇，乃曰：‘人可以食’，食人也；‘鲜可以饱’，人瘦也。此言绝痛，附记于此。”可见，此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难，在长期封建社会里是具有普遍性的，这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。

　　此诗哀饥民之不幸而作。《毛诗序》说：“《苕之华》，大夫闵时也。幽王之时，西戎、东夷交侵中国，师旅并起，因之以饥馑，君子闵周室之将亡，伤己逢之，故作是诗也。”至于作者，从诗“歌其食”的内容推测，有可能是饥民，或是一位了解人民、同情人民的下层士人。

羲和有国在空桑，手握灵枢八极张。今世日官翻失御，如何数典祖先忘？

荡鳞云、夕天如卵，琼光交上明绮。红樨花瘦香藤络，月挂眉弯纤翠。

愁恁睡。更凤子啼残，隔院闻箫吹。微飔动矣。转晶插无声，一萤溜碧，清露悄焉坠。

撩人忆，当年媚波楼底。灯屏邀坐双髻。醉听团扇桃根曲，暗拍钗梁唱起。

还共倚。向桐叶阑干，领略些秋味。韶华似水。定浣到罗衫，旧时酒点，点点换新泪。

江北屯云翳列峰，江心灵雨走神龙。已拚阮子一生屐，更倚仙人九节筇。

晻霭孤帆昏野渡，霏微两塔湿疏钟。何须小米模糊笔，潘令新诗足写容。

月高烟冻。乍醒罗浮梦。纸帐空明尘不动。留得被池香重。

隔墙疏影横斜。淡妆合伴梅花。欲识飞琼姓氏，还寻种玉人家。

旭日下庭除，春风吹牡丹。闻落洛阳花，佳种殊觏难。

兹独锡嘉名，艳色人所欢。柔枝纷披殊，掩映有猗兰。

尔兰何为者，颇杂众芳间。众芳能蔽盖，浓露绝夜阑。

犹复发异香，幽砌殊自安。忘与牡丹花，相形难并看。

荒庭芜弗治，翳翳草与筠。池鱼出娱客，林鸟来依人。

閒居意自足，何者为戚欣。况於黄卷间，时与圣贤亲。

月岩如偃月，风泉洒晴雪。仙境在人间，真成两奇绝。

朋赏一时尽，寒花不改芳。老夫能复醉，今日亦重阳。

沧海风波阔，青云鬓发苍。萧然安退路，三径意何长。

疏雨太零星。点滴声随漏未停。怕是猊炉香乍上，银屏。

斜袅烟丝几缕青。

此夜梦难成。红烛金台半不明。莫向轻纱窗下立，咚叮。

羊角风搏铁马鸣。

不耕受其饥，食力宜耒耜。春有事西畴，入夏共耘耔。

所望在秋成，终岁勤如此。上以输征贼，下以宁妇子。

埋名畎亩间，河清或能俟。东邻华盖新，已闻书怪字。

北里紫骝骄，昨报沙场死。荣枯易朝昏，何如荷锄子。

堪笑南阳人，一出终多事。