乱石

译文

注释

　　这是一首咏物诗。前两句写石点题。“虎踞龙蹲”既是写石，又是用典。以“龙蹲”代孔子，用“虎踞龙蹲”形容非常之人，才华之士，在唐人的作品中常可见到。如卢照邻《南阳公主集序》：“龙蹲东鲁，陈礼乐而救苍生；虎踞西秦，焚诗书以愚黔首。”李商隐在这里借以描绘石积于地，辨其姿态，如虎伏欲跃，如龙卧欲飞，以暗示有志于世的才士。而“纵复横”三字则陡转急下，尽写虎石翻仰、龙石横陈的一片散落凋零，紧扣题目中的“乱”字，点出才士失志受挫之意。联系到《易·乾卦》中的“云从龙，风从虎”，更令人有志士沦落之感。“星光渐减雨痕生”一句也为用典。古人以为，地上之石，本天上之星，故《黄石公》曰：“石者，星质也。”《左传》以“陨星”解释“陨石”，并且有“夜中，星陨如雨”的记载。此处以陨星紧扣题目中的“石”字，并以天落之星来暗示才士不凡，回应上句中的“虎踞龙蹲”。然而，星堕人间，光采渐渐泯灭；雨水浸渍，又留下了道道深痕。这是艰难世道、无情风雨刻下的印迹，这是历经沦贱艰虞的生活标识。这两句的含意有四层：一谓石乃陨星，本质不凡；二谓落地化石，星光泯灭，遭际不幸；三谓石形如龙似虎，雄姿依稀；四谓纵横散乱，风雨剥蚀，饱尝艰难；层层转进，于写石之中寄寓了诗人的坎坷不平之志。

　　诗的后两句因石而寄慨。阮步兵（阮籍）生当魏晋鼎革之际，社会现实的混乱动荡，政治斗争的血腥杀戮，使他非但才志不得施展，而又时有生命之忧，内心痛苦万状。《晋书》记载，阮籍不与世事，酣饮为常（实亦借酒避祸）。闻步兵厨营人善酿酒，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉又常醉意驾车，不由路径，至不可行处，便恸哭而返。李商隐此处就是用阮籍之事以抒发自己的穷途之悲。“不须并碍东西路，哭杀厨头阮步兵。”即是说，星落光灭，散乱纵横，又加以雨痕水渍，使人观此石便已有世事险恶、人生唯艰之痛，根本不用像阮籍一样驾车寻路、至行不通时方悲途穷。这样的表达方式，比直说自己有阮籍穷途之悲更沉痛，而且纤徐委婉，耐人寻味。纪昀评此诗，曾谓冠阮籍以“厨头”，语言“粗鄙”、“不佳”（见《李义山诗集辑评》）。其实，阮籍名为求官，实为求酒，至官之日，便与刘伶痛饮。酒乃厨头所酿，称他为“厨头”，是以讥讽的笔调写阮籍的无可奈何的悲哀，又是借阮籍为“厨头”抒发自己的才志不得其所的悲愤。这也是李商隐诗的语意曲折之处。

　　想要真正理解像李商隐这样喜用僻典、情思幽微的诗人的作品，就要注意分辨那透过客观物象以传达主观情怀的信号。《乱石》一诗，各注家说法不一：或以为是讥刺令狐绹，或以为是愤怨仕途不通，或以为是痛恨小人蔽贤；但莫不以诗中之石为阻碍路途的劣物。此意均由题目中的“乱”字生出。但是，“乱”本形容石落散乱之态，并非指石本身；以陨星指小人，也不符合古典诗歌的表达习惯；诗曰“光渐灭”、“雨痕生”义分明寄同情于陨石。而且，如果是乱石挡路，诗人就不必说“不须并碍东西路”了。可见诗中写石并不从“挡路”着眼。正因为那弃置散落、风雨侵蚀的星石的形象已凝聚了多重才士失志受挫的含意，所以引起屡试不第、沉沦漂泊的诗人的共鸣。“不须”二字，尤见悲愤。

　　这首诗咏石而有穷途之悲，悲石之命运与己之不幸相同，悲石只为悲人。

九江贤令尹，千载两相望。昔也之彭泽，今之章瑞昌。

拂衣置五斗，高兴挹羲皇。避俗之无悔，达生吾与章。

渊明三径荒松菊，我携一瓢寓僧屋。渊明乞食踵人门，我卖神丸办蔬粥。

渊明为酒接休元，我每移书谢州牧。渊明纸笔课儿曹，我子长歌紫芝曲。

萧闲门户十三年，尚畏尘缘生处熟。行将卜隐包家山，誓与苍生鍊大还。

愿君门外诛榛菅，来者勿拒容跻攀。镜湖遗老老且孱，犹堪护鼎诃神奸。

功成拔宅自仙去，唯馀井臼留人间。

素馨蕊点粉描笔，红藕花开金镀杯。乳燕新蝉相对语，诗人何日不亭台。

野色湖声远近中，绿荷翻雨稻含风。幽居无限山林景，只隔柴门便不同。

三才相盗食其时，此是神仙道德机。万化既安诸虑息，百骸俱理證无为。

秋清意自佳，况此山崦静。今晨风日暖，亦复起我病。

丛深木樨多，激烈香成阵。何必薝卜林，方能明佛性。

冬雾比春浓，舟行日未东。可能辞物役，岂敢怨涂穷。

清兴乘江水，交情付晓风。流年今白首，何日慰飘蓬。

芙蓉易采波难涉，只恐神龟住香叶。月斜欹枕梦还佳，道情不乱庄周蝶。

万里一明月，秋思满长天。古今人事代谢，流照自年年。

才放澄辉大地，又被微云障翳，珠斗夜光寒。沧海横流际，风雨合离间。

感乌踆，悲兔缺，惊虬眠。萍蓬身世输指，乡梦几回圆。

便拟泛槎归去，只恐尘缨涴我，清福未能全。此曲谁与和，低唱付婵娟。

捧檄分巡始识荆，人从疏阔见真情。世间信有贤梁孟，图报无方百感生。

风吹碧桃落，空山闻鸟啼。偶随流水去，已过石桥西。

茅屋藏修竹，柴门隔小溪。岚光斜照里，回首白云迷。