“峨峨东岳高”一句,开门见山,吟咏泰山巍峨高大,“秀极冲青天”,既勾画出直刺云霄、高耸陡峭的山势,又把静止的山峰写得生气蓬勃,富含动态之美。
与前两句从大处着眼不同,下面四句则着眼于细部描绘。山石峥嵘竟然分割了天空,显得格外静穆幽远。此山此石仪态万方,看上去好像是能工巧匠精心雕琢而成,其实却是大自然鬼斧神工的杰作。
诗中出现的“秀”、“幽”、“玄”、“自然”等词,与魏晋时期的思想崇尚及人物品评理论有关,在这里用来形容泰山,折射出鲜明的魏晋时代色彩,也恰如其分地表现出诗人对泰山的赞叹与景仰。但诗人在感叹泰山神秀的同时,又不由自主地联想到个人身世的坎坷与艰辛。诗人质问造化:你既令泰山如此迷人,却为何又使我遭受命运的坎坷,屡遭颠沛流离之苦。
诗人的确与普通女子有很大不同,她在提出质问之后,并没有进一步作悲痛哀婉的泣诉,而是笔锋一转,在诗中融进自己刚强不屈的精神。面对高耸入云的泰山,面对神秘莫测的造物主,诗人没有因为自身遭遇而悲伤沮丧,而是决心投身于山川这雄奇壮伟的怀抱,以顺应自然,终亨天年。
该诗虽有哀痛激愤之语,但对泰山之美的描写却并不是为了衬托这些情绪,而是为了表现出诗人对大自然真挚而热烈的爱,这种爱与诗人坚强不屈的性格相交融,使诗人在面对泰山时淡定而又坚强,这是一种非凡的气度,是一种“万物皆备于我”的崇高精神状态,也是诗人在遭遇困境时更加主动地融入自然,感受自然魅力的原因。
酒向旗亭贳。蓦然间、歌丝一缕,飘来墙罅。却是吴中诸小部,队队檀槽罗帕。
群合乐、南薰门下。中有一人尤相熟,是襄王、筵上曾逢者。
一句句,乡关话。
更阑软语终难罢。叹此间、梁台宋苑,断垣颓瓦。我到东京真失计,卿亦何为然也。
得毋类、明妃远嫁。此语殊悲非相戏,碎花枝、莫漫将人打。
英雄泪,浩盈把。
名邑今重过,终南第一游。山中白雪倡,天上綵云流。
柳散秦川色,花含杜曲愁。同时霄汉侣,十载卧林丘。
梁溪渺渺锡山苍,南去天涯客路长。霜下海门潮渐落,雨深江甸橘初黄。
城池旧识延陵郡,风俗犹传太伯乡。却见吏曹凭寄语,一年秋色负重阳。
去年凤阁听鸡晨,此日嵩呼傍霅滨。柏酒淹留怜地主,萍踪荏苒愧波臣。
蓬蒿未许吾庐老,梅柳长惊客候新。回首西川成梦觉,相逢且醉太湖春。
琴鹤翛然雅化存,口碑舆诵满荒村。去时留得鱼悬屋,一棹清风到鹿门。
轩辕道士素狡狯,使我不见轩辕庵。长安轻易走万里,故林何不停飞骖。
忆昔天街承秘旨,道是金盘白鹊死。更令老夫射覆乎,上笑先生蚤知矣。
傍侍美女千桃花,道士怪丑一笑差。慌忙谢过面兀突,人人涕泣鸠盘茶。
忽忆罗浮旧有宅,豆蔻离支荐新碧。草草书成四十年,拂袖归来山月白。
月白山青一举卮,发垂沥沥酒如丝。即今何物为刍狗,皮陆空传七字诗。
文殊头白,罔明头黑。女子冶容,瞿昙是贼。山僧不犯锋芒,直下并赃捉获。
上山势似难,登顿从无失。下山势不留,往往多差跌。
一跌幸无伤,雪后铺如茵。人驴同扶起,扑雪如扑尘。