凭阑人·金陵道中

译文

注释

　　前两句写瘦马驮诗的悲苦以及人不如鸟的羁旅情怀。“瘦马驮诗天一涯，倦鸟呼愁村数家。”这是一首羁旅之曲，开头引李贺典，李贺年少多才，郁郁不得志，只得将短暂的一生心血付予苦吟。“平生湖海少知音，几曲宫商大用心”的乔吉以李贺自况，不是偶然的。所以，只“瘦马驮诗”四字就足以想见其悲苦了，何况此刻又在远离故土的旅途之中。而且那“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”的景象，早就深深地印在人们心中。可以说这开头的七个字，已将特定的身世、具体的处境，全都包容了。第二句与上句相对，作者通过“倦”“愁”二字。移情入景，巧妙地抒发了人不如鸟的羁旅愁怀。晋陶渊明《归去来兮辞》有“鸟倦飞而知还”一句，可视为此曲之典所出。再说，不管此鸟是不是归鸟，在浪子心目中，依然可能把它视为一只归鸟。所以倦鸟之愁，无疑代表了浪子之愁，这是一种间接抒情的手法。

　　后两句言匆匆春去，岁月蹉跎，游子恋乡，身世凄凉。“扑头飞柳花，与人添鬓华。”远方浪子进而看到不远处的人家，这必定更勾起了他“吾乡似此乡，此乡非吾乡”的羁旅思乡之怀。至此作者已百感交集，不料更有那不懂事的柳花，竟然飞上作者的头发，使得头上的白发显得更多了。此处不直言头发之白，而借柳絮言之，可谓妙笔。作者白发从何而来，当然是羁旅之挫和思乡之念所致。全曲从瘦马入笔，至柳絮收笔，不直接写人，而已将人的羁旅之愁写得入木三分，刻骨铭心。

　　此曲在结构方面也有其特点。它以三个主要自然意象作线，每个自然意象引出一系列人文意象，这样贯穿起来，构成全文的网络。这三个自然意象是瘦马、倦鸟、柳花。它们依次引出相关人文意象：瘦马引出的意象有诗、天涯；倦鸟引出的意象有愁、村；柳花引出的意象有人、鬓华。这种结构方式可以实现意象自然舒展、材料形散实聚、结构简明有序的艺术效果。

旋扑珠廉过粉墙。萧萧窗外响、绕兰房。银铺满地玉为堂。楼上望、闲立画阑旁。

风急舞偏满。故穿庭树上、试口妆。晚来飞絮更颠狂。寒逾重、轻片湿衣裳。

湖光山翠绕城来，白塔红亭罨画开。松竹径深僧院敞，菰蒲水浅酒船回。

残碑谁访题襟集，断石难呼乐圣杯。亦有登临无限意，何如太傅远兴哀。

南北嚣尘日夜侵，好风吹到白云深。智仙久住誇山色，俗客初来恋竹阴。

万事不如收脚坐，三年应负掉头吟。疲民不忍加鞭箠，谁识平生水石心。

早禾渡头不相遇，青山岩前还独归。想见它山逐狐兔，苍鹰掠地马如飞。

秋香泻月笑谈香，饮散归来夜未央。阙角星河摇淡影，柳行灯火试新凉。

雄飞勋业归时辈，信美江山著漫郎。万事浮云心铁石，休将梁国嚇蒙庄。

驿路春将暮，江流夜不停。孤舟随去住，一雨过清明。

野墓芊芊草，荒原树树莺。临风闲纵目，乡国倍关情。

昌国寺前枫树秋，琵琶洲畔暮云愁。沙头潮落滩声急，疑是浔阳泪未收。

剪破湘云一片春，澹横浓远总宜人。几时跳出黄尘去，此画中间着此身。

江花多自落，天籁或时鸣。云归沙屿白，日出水城黄。

云气上天星剑湿，龟文入地石幢深。

君不见神羊触邪世不省，舞马应节披华衣。又不见屈轶指佞没空草，合欢蠲忿生庭墀。

勋华一去几千载，神羊屈轶令人悲。二物不可见，我悲何日忘。

喧啾闻反舌，炎夏亦凄凉。

丈夫树立期千载，志事还因造化成。多少英雄学投笔，虎头无相误平生。

铁峰直直插玄霄，缭绕烟云峰趾遥。踏上峰头发长啸，多君疑我又嫖娆。

柳边竹外见黄花，独倚危阑到暝鸦。碧落歛云开远岫，疏砧敲月应悲笳。

金盘未赐相如露，银汉遥瞻博望槎。寂寂掩关人不到，霜风随意入窗纱。