凭阑人·金陵道中

译文

注释

　　前两句写瘦马驮诗的悲苦以及人不如鸟的羁旅情怀。“瘦马驮诗天一涯，倦鸟呼愁村数家。”这是一首羁旅之曲，开头引李贺典，李贺年少多才，郁郁不得志，只得将短暂的一生心血付予苦吟。“平生湖海少知音，几曲宫商大用心”的乔吉以李贺自况，不是偶然的。所以，只“瘦马驮诗”四字就足以想见其悲苦了，何况此刻又在远离故土的旅途之中。而且那“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”的景象，早就深深地印在人们心中。可以说这开头的七个字，已将特定的身世、具体的处境，全都包容了。第二句与上句相对，作者通过“倦”“愁”二字。移情入景，巧妙地抒发了人不如鸟的羁旅愁怀。晋陶渊明《归去来兮辞》有“鸟倦飞而知还”一句，可视为此曲之典所出。再说，不管此鸟是不是归鸟，在浪子心目中，依然可能把它视为一只归鸟。所以倦鸟之愁，无疑代表了浪子之愁，这是一种间接抒情的手法。

　　后两句言匆匆春去，岁月蹉跎，游子恋乡，身世凄凉。“扑头飞柳花，与人添鬓华。”远方浪子进而看到不远处的人家，这必定更勾起了他“吾乡似此乡，此乡非吾乡”的羁旅思乡之怀。至此作者已百感交集，不料更有那不懂事的柳花，竟然飞上作者的头发，使得头上的白发显得更多了。此处不直言头发之白，而借柳絮言之，可谓妙笔。作者白发从何而来，当然是羁旅之挫和思乡之念所致。全曲从瘦马入笔，至柳絮收笔，不直接写人，而已将人的羁旅之愁写得入木三分，刻骨铭心。

　　此曲在结构方面也有其特点。它以三个主要自然意象作线，每个自然意象引出一系列人文意象，这样贯穿起来，构成全文的网络。这三个自然意象是瘦马、倦鸟、柳花。它们依次引出相关人文意象：瘦马引出的意象有诗、天涯；倦鸟引出的意象有愁、村；柳花引出的意象有人、鬓华。这种结构方式可以实现意象自然舒展、材料形散实聚、结构简明有序的艺术效果。

天台雁荡去寻真，往复秋冬过七旬。不是君恩山岳重，肯教归作自由身。

斲石染轻翰，对面可十手。价重千黄金，欲见那得苟。

难欺相如璧，宁碎范增斗。作诗伐君谋，聊以当墨守。

坐看母竹长龙材，衣上新痕染碧苔。杜宇不随春老去，黄鹂偏傍水光来。

摇摇书带不香草，冉冉凌霄上古梅。此意转庵同领解，更须潘令好怀开。

翚薄长鳌落碧空，古梧苍翠画图中。紫泥挹露迎春日，彩奂连云卷暮峰。

一代勋名应不朽，九天瞻戴共无穷。构堂久植槐阴远，回首箕裘日益工。

正气驱人呼不回，两年看遍故山梅。洞庭春水连天碧，又见危樯破浪来。

漠漠江烟晓未开，行人唤渡过江来。一篙不见水清浅，撑散眠鸥石畔苔。

回岚洞壑玉参差，满地浓阴日影迟。寂寂柴门云自合，深深灌木鸟仍窥。

沧浪唱晚空天地，绿绮寻幽过竹篱。岂是柴桑归去者，时临清浅赋新诗。

天下兵犹满，司农算已空。群黎饲豺虎，战士几沙虫。

扫荡知何日，谋猷误数公。可怜惟赤子，无路诉苍穹。

相公出处系安危，当务何先谅熟思。守令近民须选择，憸壬蠹国亟芟夷。

精蒐边面三军帅，早建皇储万世基。纳诲进贤尤素志，伫看经济大猷为。

断桥斜日出云津，访古登临感慨频。鹦鹉不吟梁浦月，铜鞮空唱岘山春。

雍台树色西连楚，樊口桃花北向秦。下马便寻羊叔子，看碑几度欲沾巾。

霓裳翠袖剪吴绫，烟雾轻笼弱不胜。绰有风神凌海峤，怜他冷艳斲春冰。

银盘皎洁还疑雪，金盏娇娆好试灯。拟与梅花同配食，水仙王庙最相应。

缥缈松寥山，积翠下无路。风籁钟微茫，鹤迹云散聚。

如闻定中僧，禅窟劝小住。牵月濯巾瓶，江光漾高树。

一片清光两岸分，永明禅寺暮钟闻。几群鸟鹊归村树，数点帆墙出水云。

骏马能历险，力田不如牛。
坚车能载重，渡河不如舟。
舍长以就短，智者难为谋。
生材贵适用，慎勿多苛求。