采采黄金华，专此秋富贵。
主翁庭宇静，霜日自清媚。
岂不怀渊明，异榻同梦寐。
春融桃李门，一粲开落易。
愿言坚晚节，香淡有真意。
平生观物心，饮水知秋味。
敢问楚人醒，何如晋人醉。
仇远(1247年～1326年），字仁近，一字仁父，钱塘（今浙江杭州）人。因居余杭溪上之仇山，自号山村、山村民，人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(1297~1307)五十八岁的他任溧阳儒学教授，不久罢归，遂在忧郁中游山河以终。
玉殿孤新榜，珠英落旧丛。徒悬一宝剑，何处访徐公。
叹息书林友，才华天下选。并赋三阳宫，集诗集贤殿。
具物衣如在，咄嗟长不见。既哀薤露词，岂忘平生眷。
恨无收敛冠巾计，送汝安心稳坐禅。
奔驰空岁月，南北尚淹留。
所愿各千里，此身兼白忧。
如何有羽翼，来往亦遨游。
虚负诗人折简招，满城风雨晚萧萧。眼前世事犹难料，巷口人家且不遥。
鼎谢缪公仍馈肉，蟹怜毕卓独持螯。雨晴明日还相过，磊块胸中要一浇。
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？
让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！
采菱调易急，江南歌不缓。楚人心昔绝，越客肠今断。
断绝虽殊念，俱为归虑款。存乡尔思积，忆山我愤懑。
追寻栖息时，偃卧任纵诞。得性非外求，自已为谁纂。
不怨秋夕长，常苦夏日短。濯流激浮湍，息阴倚密竿。
怀故叵新欢，含悲忘春暖。凄凄明月吹，恻恻广陵散。
殷勤诉危柱，慷慨命促管。
此乡非吾地，此郭非吾城。羁旅无定心，翩翩如悬旌。
出睹军马阵，入闻鞞鼓声。常惧羽檄飞，神武一朝征。
长铗鸣鞘中，烽火列边亭。舍我衡门衣，更被缦胡缨。
畴昔怀微志，帷幕窃所经。何必操干戈，堂上有奇兵。
折冲樽俎间，制胜在两楹。巧迟不足称，拙速乃垂名。
凿池得清泉，泉清乃见天。宁知天可见，有自未凿前。
池泉一何静，天体一何圆。仰视天广覆，俯察天在渊。
俛仰倏上下，孰得知其然。至人有真见，不滞方若圆。
百虑本一致，万殊同一原。渊渊与浩浩，信匪言可宣。
天运妙不息，君子贵乾乾。孔圣有明训，请子观逝川。
参天宫柏翠，布地禁花红。台沼如文囿，规摹有汴风。
万里乌斯藏，千层拉萨招。班禅参妙喜，达赖脱尘嚣。
叩额诸番控，雕题百貊朝。家家唐古特，别蚌属庭枭。
