鸡鸣
鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。
东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。
虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。
译文与注释
译文
公鸡已经喔喔叫，上朝的官员都已到。这又不是公鸡叫，是那苍蝇嗡嗡闹。
东方已经曚曚亮，上朝的官员已满堂。这又不是东方亮，是那明月有光芒。
虫子飞来嗡嗡响，只愿与你同入梦乡。上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！
注释
朝：朝堂。一说早集。
匪：同“非”。
昌：盛也。意味人多。
薨薨（hōng 轰）：飞虫的振翅声。
甘：愿。
会：会朝,上朝。且：将。
无庶：同“庶无”。庶，幸，希望。予子憎：恨我、你，代词宾语前置。
赏析
自汉迄今，对《鸡鸣》的阐释大致经历以下三种不同的方式：
第一种是“诗人介入式”的解读方式，以唐代孔颖达的《毛诗正义》最为典型，其句读为：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”匪鸡则鸣，苍蝇之声。“东方明矣，朝既昌矣。”匪东方则明，月出之光。“虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。”孔颖达认为，《鸡鸣》首次两章上两句为夫人之言，下两句是诗人对夫人话语的评判。卒章皆为夫人之辞。在诗中，始终是夫人在说话，男子没有言语，诗人介入其中，起解说作用。
第二种是“半联句体”解读方式，以清代方玉润《诗经原始》为代表，其句读为：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”“匪鸡则鸣，苍蝇之声。”“东方明矣，朝既昌矣。”“匪东方则明，月出之光。”“虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。”方玉润认为，首次两章上两句为夫人言，下两句是丈夫言，末章全是夫人言。
第三种是“问答联句体”，以程俊英为代表，在《诗经注析》中提出，其句读为：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”“匪鸡则鸣，苍蝇之声。”“东方明矣，朝既昌矣。”“匪东方则明，月出之光。”“虫飞薨薨，甘与子同梦。”“会且归矣，无庶予子憎。”程俊英等认为，首次两章上两句为夫人言，下两句是丈夫言，末章上两句是丈夫言，而下两句是夫人言。
此诗的主题，《毛诗序》以为是“思贤妃”，说：“（齐）哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃。而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”，清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”，清方玉润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”。
也许此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开，构思新颖，在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说：“愚谓此诗妙处须于句外求之。”（《诗经通论》）本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的，谈不上有什么诗味妙语，只因为有的类似傻话、疯话，叫人会心发笑，包含着“无理见趣”之妙。古制，国君鸡鸣即起视朝，卿大夫则提前入朝侍君，《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝，尚早，坐而假寐”即是。此诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣，朝既盈矣”，丈夫回答“匪鸡则鸣，苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变，如非听觉失灵，不至二者不分。从下面二、三章妻子所云“东方明矣”“会且归矣”，可知当是鸡鸣无疑。而丈夫把“鸡鸣”说成“苍蝇之声”，是违背生活常识的，当然“无理”。
但如果换一角度理解，看作是丈夫梦中被妻子唤醒，听见妻子以“鸡鸣”相催促，便故意逗弄妻子说：不是鸡叫，是苍蝇声音，表现了他们夫妇间的生活情趣，也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”，这正是姚氏所指出的妙在句外。
下两章时间由鸡鸣至天亮，官员由已上朝至快散朝，丈夫愈拖延愈懒起，故意把天明说成“月光”，贪恋衾枕，缠绵难舍，竟还想与妻子同入梦乡，而妻子则愈催愈紧，最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活，可谓“真情实境，写来活现”（姚际恒《诗经通论》）。
全诗三章，每章四句，句式以四言为主，杂以五言，句式错综，接近散文化。此诗以男女对话展开，创意新颖，构思巧妙，好似一出小品，人物形象呼之欲出。押韵亦有其特点，头两章四句皆用韵，而首句与次句韵脚同在第三字，而末尾是语助词“矣”，也算韵，王力先生称这为“富韵”。另外第一、二章首句与第三句韵脚同字。第三章则是第一、二、四句押韵，也可见此诗用韵富有变化。
创作背景
一夜阴风几破牖。
平晓无云，
依旧光明一片春。
掀衣起走，
欲助喜欢须是酒。
惆怅空樽，
拟就王孙借十分。
不改周南化，仍分赵北忧。双旌过易水，千骑入幽州。
塞草连天暮，边风动地愁。无因随远道，结束佩吴钩。
宇宙无边万山立，云烟不动八窗明。
飞来一鹤天相近，过尽千帆江自横。
借问金华老仙伯，几人无忝入诗盟。
官已忘机民正乐，鱼今知我我知鱼。
嵩岳三阙同高低，左右离立八尺齐。启母一阙距其北，太室峙东少室西。
谁其建者汉朱吕，谁其书者皆堂溪。篆隶诘屈铭句奥，请降云雨生蒸黎。
画图月兔木连理，驾车乘马钩象犀。阅魏太武周久视，夏暴烈日冬流澌。
二千年来屹相向，厥质粗剥厥色黧。二室神祠始秦汉，产启已说涂山妻。
要之阳城本禹地，三途四载应无迷。此阙灵祇久呵护，欧赵访古何未稽。
褚峻缩本我早见，兹来策马寻荒蹊。阙间颇足容二轨，壁垒未可穷攀跻。
周鲁雉阙制可见，雉度以纼非以鸡。毡槌拓取墨华黝，宝之无异摹元圭。
更洗奉堂额东石，一行刻字名留题。神君兴云阙中起，庙墙汉柏春鸠啼。
叩门客返端溪棹，携来袖中云气。种玉生烟，跳珠洒润，组织文情幽细。
风回镜里。认荷叶轻圆，暑晴香腻。点笔成霖，出山心事定如此。
竹田新翠欲滴，正茶温酿熟，波动帘子。墨晕浮凉，罗痕绉远，谁画潇湘秋意。
清泉乍洗。现一发遥峰，断霞鱼尾。薄醉吟诗，睡龙应唤起。
郑静思，冰霜姿，松琴得趣知者稀。台端道隐酷相爱，大书不一特畀之。
悬崖之松怪若画，风雷为长虬龙枝。盘错屈铁刷霄汉，回旋造化通天机。
泠泠清响孰与调，幢幢翠葆相参差。有时山人坐其下，静听但觉宫商随。
夜半起看河汉落，虎豹俛首蛟鼍痴。黄钟太音世何有，万古惟许庖牺知。
虞姚作五弦，南薰鼓雍熙。巍巍之德配天地，垂裳端拱成无为。
伯牙是何人，尚俱不得钟子期。乃知物理自有无言之至妙，追作矫饰真成非。
郑静思，人汝奇。当今圣人是尧舜，臣下况复多皋夔。
君臣相择各有以，得趣政在弦声遗。致身忠义苦未早，人不汝念君其思。
古来贤达贱苟且，出处幸勿负此清明时。
宝界山前云气紫，枨触怀思，超绝红尘里。父子联翩名进士。
宦途才入便归里。
世外桃源堪徙倚，林麓清幽，且住为佳尔。恍见先生随鹤起，隐居况味余同喜。
