六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
六花阵合红满川，鼓鼙声喧旌暗天。锦裘绣帽不动鞭，腰鞬两弓谁更先。
城狐社鼠空百千，一呼辟易投戈鋋。霹雳昼射蛟螭渊，妖星夜落蚩尤躔。
谷城老父书谁传，可为帝师策万全。脱兔一出忽复旋，风声鹤唳惊虚弦。
常山蛇势孰后前，四头八尾屡变迁。何止内政分轨连，部伍聊足相纠联。
势如漂石奔流泉，蒙冲未数浮江船。三军不用呼飞燕，功成唾手岂待年。
长安贼平不改廛，万里玉关沉夕烟。降王曳组未解缠，白麻晓下彤庭宣。
兵雄泽潞非公贤，谈笑自足空戎边。
绿叶满园风雨馀，君家花事岭中无。眼明见此复三叹，京洛名园忆上腴。
野鹤如人长，迎风理毛羽。独立秋雨凉，人来忽飞去。
今宿浦阳汭。
方作云峯异。
岂伊千里别。
芳尘未歇席。
零泪犹在袂。
停舻望极浦。
弭棹阻风雪。
风雪既经时。
夜永起怀旧上述。
汛滥畏沃若。
人事亦销铄。
子衿怨勿往。
谷风诮轻薄。
共秉延州信。
无惭仲路诺。
灵芝望三秀。
孤筠情所托。
所托已殷勤。
祗足搅怀人。
今行嶀嵊外。
行销上述至海滨。
觌子杳未僝。
欵睇在何辰。
杂佩虽可赠。
疏华谓无陈。
无陈心悁劳。
旅人岂游遨。
幸及风雪霁。
青春满江皋。
解缆候前侣。
还望方郁陶。
烟景若离远。
未响寄琼瑶。
西风吹梦入江楼。故山幽。谩回头。又是手遮，西日望皇州。欲向西湖重载酒，君不去，与谁游。
罂粟花如锦，西郊古刹幽。良辰逢上巳，贤尹乐春游。
神鬼虚堂肃，丹青破壁留。夕阳下高柳，痛饮未能休。
落落亲朋一枕间，江湖鱼鸟更相关。已知身外有馀地，自在胸中无数山。
吏部文章今属梦，承天明月孰同閒。沧浪髭发吾犹尔，只许浮云共往还。
