斋居屏尘务，况复儒宫清。木落必粪本，祭菜敢不诚。
瑚簋见三代，错落罗两楹。骨冷破梦境，虚窗坐黎明。
祠官趣盥颒，珊然环佩声。巍巍素王像，视若四海营。
当时杏坛士，与享彯华缨。乐教属昭代，弟子陈歌笙。
端如从陈蔡，琴舞纷纵横。元功流万祀，德大遍诸生。
六幅蒲帆，掠江下、玻璃绿涨。中流处、举杯遥贺，焦先无恙。
一片乡愁残垒下，五更僧语空舲上。喜网来、白小不论钱，渔蛮饷。
看蟹舍，沙头漾。听铜斗，船头唱。喝岷江有水，速成醇酿。
估客使船都似马，吴儿踏浪何须杖。剪烛花、醉眼看鱼龙，离奇状。
祇园通辇道，绛刹耸崔嵬。日月瞻天近，烟霞接地回。
黄金铺净域，白玉甃层台。池涌青莲现，窗临碧树开。
塔凌霄汉起，钟唤海潮回。天女将花至，龙王献宝来。
佛灯澄霁月，僧呗隐春雷。香积分厨供，醍醐荐茗杯。
波光摇演漾，林影共徘徊。听法谁能难，题诗强自裁。
雄期过雁宕，胜已压天台。寄谢同游侣，何年此重陪。
银花浮动锦函开，郢曲新传白雪裁。自是登高能作赋，不因乘兴共衔杯。
湘漓地尽双流合，楚越疆分一水来。欲向江门问真派，愿携烟艇泛波回。
西京高隐乐徜徉，霄汉乔松福荫长。画里邃深挥素匹，文章豪富括青囊。
性成孝节标枫里，诗有渊源话玉堂。正喜逢年椒献颂，捧觞拜首祝汾阳。
长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣！”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如,或立于陂(bēi)田，或翔于云表；暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’ 《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：
鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。
元丰元年十一月初八日记 《放鹤亭记》。
