思黯南墅赏牡丹

译文

注释

　　刘禹锡写过的三首诗，均很有特色。五绝《浑侍中宅牡丹》，用白描手法，激赏、盛赞了浑家牡丹花的硕大和繁多。此诗还有一定史料价值，说明在刘禹锡所生活的中唐前期，牡丹的栽培技术已达到很高的水平了。七绝《赏牡丹》，用对比和抑彼扬此的艺术手法，肯定了牡丹“真国色”的花界地位，真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的“轰动效应”。七绝《思黯南墅赏牡丹》，则运用典故，写牡丹花艳压群芳的美丽。

　　百花之中，雍容华艳的牡丹素有国色天香之名。全诗诗人以虚写称妙，此诗首二句叙写诗人偶遇牡丹之喜，

　　牡丹 末二句叹赏其色泽之佳。“偶然相遇人间世，合在增城阿姥家。”，首句点明在牛僧孺南墅中，偶然的机会，初次见到牡丹花，就如同遇到生命中“贵人”似的，无意之中技露出牡丹花在诗人心目中的崇高境界，在诗人看来，牡丹是日月精华的结晶，应栽天上，今日人间相逢，纯属“偶然”，所以一见到牛宅中牡丹，就作惊人语。首句破空雨入，诗人恍惚浸入仙境，跟前拟有灵光浮动。此句通过对牡丹花身价的高度估量，暗衬主人之高雅脱俗，一笔双，可见作者对牡丹花的重视及喜爱。后一句即用西王母昆仑山增城之典，巧妙地描写出了牡丹重瓣，花瓣层层叠叠的形态。

　　第三句由初见牡丹时的萼然惊叹转入对花容花貌的由衷礼赞，牡丹之貌，诗人美其名日“倾城”，这“倾城”二字，殊非过誉。唐代人对牡丹花的迷恋钟爱，确实到了无以复加的程度。两京是牡丹荟萃之地，每当四、五月份牡丹盛开时。整个帝京为之哄动。白居易有“花开花落二十日，一城之人皆欲狂”之诗，刘禹锡也有“花开时节动京城”之句描述当时赏花的空前盛况。诗人在此，没有用工笔精敷细绘牡丹形象，而是以倾城之举来侧面烘托倾城之色，笔法空灵，较之于工笔重彩勾勒更具无穷魅力。

　　最后，诗人以“天教晚发赛诸花”一句再评花之品性。重在‘晚”与“赛”两字上做文章。牡丹晚发，开于暮春。汤显祖《牡丹亭》中的女主人公杜丽娘在“游园惊梦”一折中唱道：“牡丹虽好，她春归怎占得先!”既是叹亦是赞。牡丹俏不争春，天教晚发而集众芳之长。当然我们也可由此而寻绎一下诗人彼时心境，也许还包涵着大器晚成或对晚景赞美之昧外之旨。至于“赛诸花”之赛字，亦颇可玩味，既云“赛”，必有赛之对象和意义。在此我们不妨引一下刘禹锡的另一首《赏牡丹》诗。诗云：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”此四句可为“赛诸花”三字诠解。诗人之于牡丹的一片爱心，是与对女性美理想化身的追求以及对阴柔之美的生命体验发生契合的，他对牡丹的美感经验，是在与芍药、荷花诸花品赏比较的基础上形成的。芍药因妖艳而无标格，荷花太洁净而缺少风情，只有牡丹花婀娜而不失端庄，顾盼之间百媚俱生。此种美，才是诗人最心醉的，也是牡丹之所以令群芳失色、独占鳌头的缘由所在。从这个意义上讲，牡丹被誉为天姿国色，当之无愧。

　　第一个把花与女性相比的天才，无疑创造了人类审美历程上的伟大飞跃。尽管刘禹锡这首牡丹诗还是将花拟人，但已不是简单地重复，而是对此作了更高层次的审美观照。他将对牡丹的花容、花性的欣赏和感受，升华到对女性柔美个性形象的精神把握，即形、神、情三者并举，爱得有个性，有情睐，包涵了更广更深的美学意义。

紫云楼曲倚仙韶，传习皆知岁月遥。竞好洮州新进谱，和谐逸韵入音调。

石遗最知诗，未免阿所好。学诗吾亦老，浅陋岂足道。

平生梦韦柳，一字不能到。次之为韩欧，搁笔难其奥。

随人作近体，何异蜂蝶闹。从今欲不作，蓄志待衰耄。

近得虞君诗，于杜果深造。沈雄出意表，纤巧端可扫。

张君师石遗，吐属颇兀傲。为君道所历，弩末愁鲁缟。

翰墨知名久，风尘会面稀。病来嗟我老，秋到惜君归。

瘦马驼残梦，寒蝉送落晖。区区问逋负，直觉宿心违。

长安倡家女，出入燕南垂。惟持德自美，本以容见知。

旧闻关山远，何事总金羁。妾心日已乱，秋风鸣细枝。

山色桃花里，渔庄信少双。鸥群回落日，鱼笱聚深矼。

杨柳秋开屋，蒹葭雨满江。野翁归醉晚，水没系船桩。

欲别还期相聚首。记得叮咛时候。一去音沉久。病馀弱骨摧残否。

匪石贞心终自守。荼毒怎生禁受。玉质应非旧。连宵梦见分明瘦。

身不作村农，不知村农苦。今夏苦淋漓，秋来仍多雨。

万顷与千畴，茫茫无片土。始尚望开晴，新秧还可补。

何期白露降，旭日犹未睹。农户最关心，妇子愁无语。

征赋虽初完，衣食出何所。离乱痛相遭，正宜舒民力。

天道竟无知，饥馑生不测。拯济乏良方，中心常戚戚。

叹息诗初成，寒虫鸣四壁。

清明节，有客在天涯。没个信音缘底事，可怜风雨宿谁家。

远望一长嗟。

荒城十里枕龙眠，汉业于今已弃捐。惟有颉羹三堰在，舒民犹赖灌桑田。