这首诗采用了咏物言志的写作手法,写出了竹子潇洒、清荫、耐寒的特点,表现了诗人清高不俗、贞洁不渝的品格。
第一、二两句是对竹子的描写。写官舍北窗边数百竿辣立的竹子不知是谁种下的,但如今伴诗人苦吟非常相称。点出“官舍竹”,即为“闲官”。清冷的郡斋,难挨的时光,迁客的意绪,使诗人感到凄凉。他忽推北窗,一阵可餐的翠色迎面扑来。
第三、四两句是诗人对竹子所展开的联想。春日,桃李东园争宠,竹子却静静独守坚贞,它要直待冰雪岁寒日,才向人们昭示并证实自己不渝的操守。诗人仿佛不期遇见了可以倾心交谈的知己,全身沉浸在一片碧绿透明的溪流里,这里诗人有形象上的暗示与精神上的契合,是以竹自况,暗寓了自己不愿随势就俗的清高品格。
第五、六两句把竹与人的夭活联系起来。“拂”和“侵”两个传神动词,让竹叶萧萧的声音和青青的姿影介入诗人的夭活。公退之暇,拂琴敲棋,清风徐至,物我同趣,竹声与琴声共夭雅趣;竹影与棋局同助清欢。表现出物我同趣的画面,和谐一致,无限清欢。
第七、八两句是诗人对今后仕途的设想。即使明年调往别处,今年冬天还能雪里看竹,结为岁寒之友。既具骚人风致,同时照应颔联中“独守孤贞待岁寒。”第二年四月,诗人果真“量移”至解州(治所在今山西运城市西南)。
此诗以竹自喻,人物融合,自然贴切;语浅意深,情味隽永。表露诗人的牢骚不平和自我宽解。
长安东去是骊山,上有高台下有泉。前有幽王后秦始,覆车在昔良难纪。
华清宫殿又何人,至今流恨池中水。君不见天道幽且深,败亡未必皆荒淫。
亦有英君御区宇,终日忧勤思下土。贤妃助内咏鸡鸣,节俭躬行迈往古。
一朝大运合崩颓,三宫九市横豺虎。玄宗西幸路仍迷,宜白东迁事还沮。
我来骊山中哽咽,四顾徬徨无可语。伤今吊古怀坎轲,呜呼其奈骊山何。
七十高年古稀有。白发乌纱,林下安闲久。黄阁老甥来上寿。
一尊敕赐长春酒。
屋角西山青雨后。初度华筵,雅称新秋候。南山一星朝北斗。
朱颜千岁仍依旧。
山谷谁能绣,华堂得此名。春风无辙迹,红紫自敷荣。
十姨庙已传讹久,参昴还应问水滨。今日官僚为表墓,五妃直可比三仁。
鱼笺难寄,竟看朱成碧,视丹如绿。烨烨明霞全化做,一片冷云成族。
枫叶无姿,蕉花不吐,黯淡阑干曲。杜娘此日,罗虬应判千幅。
说甚记曲帘前,相思蛮豆,挼着如枯木。况是楚云消息杳,光彩空劳翠烛。
无叶能传,有丝莫系,谎杀氤氲读。卜欢骰子,满盆只只三六。
