菩萨蛮·梅雪

译文

注释

　　子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”

　　然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。”

　　既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”

　　然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战、杀身为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王句践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余，越王击金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特士不以为政而士不以为行故也。”

逸客林居更辟轩，开轩时复看云眠。偶来碧涧携明月，闲弄枯桐作响泉。

松火夜窗摇绛影，木香晨榻散青烟。客来相对无尘抱，共说南华第二篇。

欢来迎石城，欢去送石城。生憎竟陵水，解作两般声。

明月照空廊，思君夜正长。遥知百里外，同此九回肠。

淮浦何时去，天涯有客望。好诗须寄我，旧约莫相忘。

西湖清，湖波万顷㴠空明。鸢鱼鸥鹭自出没，芙蓉杨柳交敷荣。

丰乐楼前画船里，散满丰年弦管声。李相遗功存六井，苏守新堤直如绠。

善政应垂千载名，岂为游歌乐风景。使君清操西湖同，使君作宦西湖东。

十年惠泽被民物，湖水迢迢宁有穷。来朝曾踏湖边雪，归去重看湖上月。

好挽天河一问津，星槎早与西湖别。

泮宫西畔野城湾，一拜高风一厚颜。砥柱不随流水去，浮名真作片云还。

当时多士惊鸣凤，此日斯文仰太山。何物斯文澌尽久，芳祠长对夕阳閒。

一榻东轩迥绝缘，寒岩枯木共忘年。虽非悟道庞居士，岂是耽诗贾阆仙。

禅定尽教崖石坐，法音都付涧湍传。晴窗终日无他伎，只办饥餐与困眠。

芳草生烟药在房，鞓红衣紫共芬芳。丘园风雨三家市，草木文章万丈光。

花正欲言还寂雨，春无自性不坚良。晚来只有鹅红在，莫放香丝取次黄。

去年此日买兰桡，薄暮轻阴转石桥。未到平山明月上，水香深处共闻箫。

烟霭山城欲敛红，残霞金碧幻奇峰。谁将小李将军画，遥挂斜阳返照中。

又夜深结网一灯红，吹笛邻舟搅睡浓。云夜月，雨晴风，都在渔家烂醉中。

麻姑仙窟鲍姑山，凤子翻飞远峤还。玉女峰头人冷笑，杜兰香去嫁人间。