孟子见梁襄王

  孟子见梁襄王。出,语人曰:“望之不似人君,就之而不见所畏焉。

  卒然问曰:‘天下恶乎定?’

  吾对曰:‘定于一。’‘孰能一之?’

  对曰:‘不嗜杀人者能一之。’

  ‘孰能与之?’

  对曰:‘天下莫不与也。王知夫苗乎?七八月之间旱,则苗槁矣。天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣!其如是,孰能御之?今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之?’”

译文与注释

译文

孟子进见梁襄王,出来后,对人说:“(梁襄王)远远看上去不像个国君的样子,走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。

(他见了我之后)突然问道:“天下要怎样才能安定呢?”

我回答说:”天下安定在于统一天下。“

“谁能统一天下呢?”

我对他说:“不嗜杀的国君能统一天下。”

“谁会归附他呢?”

我又回答:“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八月间一发生干旱,禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布,下起大雨,那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话,谁能阻止它呢?而现在天下国君,没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的(国君),那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样,老百姓就归附他,就像水往低处流一样,这哗啦啦的汹涌势头,谁又能够阻挡得了呢?”

注释

梁襄王:即魏襄王,名嗣(一说名赫),魏惠王的儿子,前318一前296年在位,襄是他死后的谥号.此处所说的事,当在襄王继位后不久.

语(yù预):告诉.

卒:通"猝",突然.熹《集往》概括以上描述梁襄王形态的语句云:"盖容貌辞气乃德之符,其外如此,则其中之所存者可知."

恶(Wū乌)乎:怎样,如何.

定于一:朱熹《集注》云:"必合于一然后定."(一:统一。)

与:此处为归顺,随 从之意.

油然:朱熹《集注》云:"云盛貌."

沛然:朱熹《集注》云:"雨盛貌."

浡(bó博)然:朱熹《集注》云:"兴起貌."

人牧:管理民众的人,即统治者.

领:即脖子.

由:通"犹"

定:安定。

孰:谁。

嗜:喜欢。

与:归附。

文言知识

一、通假字

1、卒:卒然问曰(通“猝”,突然) 

2、由:由水之就下(通“犹”,好象) 

3、说:王说(通“悦”,快乐) 

4、盖:盖亦反其本矣(通“盍”何不) 

5、浡:浡然兴之(通“勃”奋发,振作)


二、一词多义

①就之而不见所畏焉(接近,动词) 

②由水之就下(趋向,动词)


①望之不似人君(远处看,动词)

②则天下之民皆引领而望之(盼望,动词)


三、词类活用

1、一:定于一(数词作动词,统一) 

2、旱:七八月之间旱(名词作动词,发生旱情)

赏析

  清代刘熙载说:“孟子之文,至简至易,如舟师执舵;中流自在,而推移费力者不觉自屈。”(《艺概·文概》)我们读《孟子见梁襄王》也就可以得到印证。这一章选自《孟子·梁惠王上》,以孟子见过梁襄王之后,向人转述他与梁襄王对答的情况,表现了主张“仁政”“王道”的一贯思想

  孟子处于战国七雄争霸的时代,新兴地主阶级正在崛起,并要取得政治上的统治地位,因而社会矛盾更趋激烈,兼并战争日益频繁。“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”的战争和“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩”的阶级对立,正如孟子所说:“民之憔悴于虐政,未有盛于此时者也。”孟子到处宣扬“保民而王”“仁义为本”的思想,在当时符合人民的愿望,有一定的积极意义。孟子首先到梁(今开封)谒见梁惠王,向梁惠王游说,在此并见到梁惠王的儿子,也就是梁襄王。孟子与梁襄王的应对中,孟子先以天上雨水比喻君泽,后以地上流水比喻民心,相互关联,又各赋其义,既自然又新颖,既为人熟知又让人深感贴切,这不仅鲜明地表明了孟子的观点,还表现出他高超的谈话艺术。

特点

善辩

  孟子是一位有名的雄辩家。其门人公都子对他说:“外人皆称夫子好辩。”孟子回答说:“我岂好辩哉?不得已也!”孟子确实是为了推行自己的政治主张,对付那班见利忘义、嗜杀不仁的统治者,才施展他的辩才的。孟子对付梁襄王,首先在于善于察言观色而择言。他见梁襄王“望之不似人君,就之而不见所畏焉”,这个国君不像个国君的样子,就是接近了他,也看不出什么威严。孟子对梁襄王的印象并不佳,因而讲话直截了当,毫不婉转曲折。其次在于围绕中心,逐步展开论述。梁襄王的命题是“天下恶乎定?”怎样才能使天下安定,孟子回答以“定于一”,襄王不知“孰能一之”,孟子对以“不嗜杀人者能一之”。梁襄王的问话不如他父亲梁惠王能提出一些他面临的矛盾,步步追问的都属于治国的常识性问题,孟子也就以严密的逻辑联系,将启发与阐释相结合的言论,使之启蒙益智。作为一国之君,只有使天下归附,才得人心,这就要爱民保民,绝不嗜杀好战,那么天下归于一统,社会也就安定了。孟子循着梁襄王问题的思路,逐步揭示所要讲的内容,而不径直揭底,使对方在获得某种满足之时,又有新的不满足,这种“引而不发,跃如也”的讲话艺术,较之捷言尽说更能收到效果。

善喻

  汉代赵岐《孟子题辞》说:“孟子长于譬喻,辞不迫切,而意已独至。”比喻即使语言生动形象,具有直观性,又含意丰富,具有揭示事物本质的深刻性。《孟子见梁襄王》,同样以生动的比喻说明了“天下莫不与也”的道理。孟子将人民盼望不嗜杀的君王,比作七八月间的旱苗盼雨。苗“槁”,久旱要枯死,这时天空“油然作云,沛然下雨”,乌云像油一样的漫延,泛着光泽,大雨像满溢样哗哗倾泻,那么禾苗自然“然兴之”,蓬蓬勃勃地生长,更为茂盛。孟子以苗“槁”与“兴”的对比,说明雨对禾生死荣枯的关系,显示人民对明君与暴君的态度。孟子形容天下之民归附不嗜杀人者,“犹水之就下”,无法抗拒,也貌合神契。槁苗望雨“孰能御之”,民之归附,“沛然谁能御之”,反诘得让人毋庸置疑。要天下“与”之,都跟随君王,关键在君不嗜杀人,如甘霖惠旱苗,则民便如水归沟壑,前以天上雨水比君泽,后以地上流水比民心,两喻相衔联,又各赋其义,既自然又新颖。雨润禾苗,水向低处,生活中习见之事,易明之理,既为人熟知又深感贴切。

犀利

  郭沫若在《十批判书》中说:“孟文的犀利,庄文的恣肆,荀文的浑厚,韩文的峻峭,单拿文章来讲,实在各有千秋。”(《荀子的批判》)孟子对梁襄王的应答,也是词锋尖锐。“不嗜杀人者能一之”,而“今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也”。没有一个君王不好杀人,概括战国时广阔的社会现实,也揭示了当时尖锐的阶级矛盾,且连梁惠王、梁襄王也都一概列入嗜杀者之列。孟子看出梁襄王也属于嗜杀图霸的一类角色,也就乘机痛下针砭。他对梁惠王还申述了一番“王无罪岁,斯天下之民至焉”,“为民父母,行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也”,“仁者无敌”的道理,而对梁襄王则劝之仍恐其愚,讥之则不畏其恼,言言作声,语语中的。孟子对梁襄王一番应答之后,梁襄王没有任何反应。孟子见在梁无法施行他的政治主张,便由梁到齐,“加齐之卿相”。

  孟子见梁襄王时,已是七十岁左右,先前已经游历了好多国家,到梁后先和惠王有过多次接触,因此这时是他思想很成熟的时期,也是经验很丰富的时候。他与梁襄王仅此一次接触的记载,虽然时间短暂,言谈简要,可是由此一斑,亦可见孟子的思想核心和讲话艺术。就此,对于我们了解孟子的主张以及散文艺术,是有意义的。

  猜你喜欢
山色依然僧已亡,竹间疏磬隔残阳。
智灯已灭馀空烬,犹自光明照十方。

昼日移阴,揽衣起、春帷睡足。临宝鉴,绿云撩乱,未忺妆束。

蝶粉蜂黄都褪了,枕痕一线红生肉。背画栏、脉脉悄无言,寻棋局。

重会面,犹未卜。无限事,萦心曲。想秦筝依旧,尚鸣金屋。

芳草连天迷远望,宝香熏被成孤宿。最苦是、蝴蝶满园飞,无人扑。

朱紫纷趋左衽班,羡君不动屹如山。
卷将禹稷平生志,掉首归为陋巷颜。

维帝颛顼裔,周氏相蝉嫣。食土荆湘邑,屈姓何连绵。

左徒死怀忠,日月在罗渊。宗臣不去国,恩义同比干。

子孙藏剑佩,世守长沙田。汉初实关中,昭景同西迁。

族贵称王孙,文采未相宣。武帝爱离骚,始命淮南笺。

买臣工楚学,能言廿五篇。三闾之弟子,王逸益精妍。

所恨灵均孙,名姓未有传。唐时美词藻,只有屈同仙。

千载失宗支,遗书荡如烟。徒闻宋南渡,我祖从秦川。

抱挟离骚经,肇居番禺偏。番禺两山连,桂林横大川。

冰霜避炎德,熊罴盘层峦。神灵所窟宅,形胜亚中原。

少祖拥义兵,力拒元可汗。言从东莞伯,归命洪武年。

褒勋锡彤矢,作镇临幽燕。本支在茭塘,世德列朝鹓。

三闾大夫祠,峨峨南澥边。景差与宋玉,配享蘼芜坛。

女媭之婵媛,岁时祀孔虔。天问及九章,凄悲被笙弦。

称觞何济济,伐鼓复填填。女巫献玉琐,姣服若飞鸾。

灵兮黪两螭,云旌来翩翩。迎之激楚舞,侑以招魂篇。

习射张大侯,中者为神欢。山谷气巃嵷,樛木缭苍烟。

土膏春既动,禾稼郁芊芊。聚族二千人,公耕兹墓田。

百果从离支,芬馨充豆边。龙目酿饮酥,醪者寿多延。

东家笼窗竹,西邻翡翠兰。中池翔文鱼,孔雀尾斓斑。

皓发四五叟,混茫谈羲轩。子弟工文辞,风华尚小山。

榕树大十围,流泉应鸣蝉。百尺木棉花,朱火然高天。

灵境似华胥,淳俗誇桃源。花落鸡犬静,处处张春筵。

爰从广州陷,我父方言还。勤王功未成,避世志难宣。

吁嗟蚩尤乱,阊阖纷刀鋋。湘君沉锦瑟,重华失金銮。

四澥沸鼎镬,九州惊虚弦。将相妇人衣,崩角穹庐前。

其时歌薤露,吾亲泪涟涟。龚胜屡绝粒,陶潜时呜弦。

遂筑怀沙亭,背冈带修湍。岌岌远游冠,卖药东市廛。

增城受丹诀,委蜕从稚川。正气得所繇,庶几返自然。

嗟予破家产,报国多迍邅。左持将军头,右揕秦王肩。

虎狼不足刺,生劫酬燕丹。吁嗟天命衰,脱身出函关。

爰从翟义公,兴师平陵西。逐日麾金戈,捎星曳红旃。

黄帝驾象车,飞廉挥虹鞭。一夫先拔木,五丁齐开山。

魑魅纷来战,雷霆相纠缠。予时当一队,矢尽犹争先。

猛士尽疮痍,一呼皆腾鞍。手剥太行玃,足蹂阴山豜。

雄虺昂九首,吞人益其肝。神虬忽失穴,潢污蟠蜿蜒。

不能为国殇,含羞馀空拳。天方造草昧,养晦为大贤。

鹏运需扶摇,折翼避鹰鹯。割肉聊自食,毋须膏火煎。

婉彼蛾眉女,瑶瑟中道捐。大禹方胼胝,遑恤涂山颜。

客获千金殊,乃遭骊龙眠。英雄不学道,功名安足传。

飘然登太山,长啸摇天门。鸡呜见澥日,涌出如金盘。

神光腾八极,顿豁鸿濛前。盘古日九变,玉斧开方圆。

死生如循环,寻之渺无端。公孙舞双剑,宜僚弄一丸。

鬼出忽电入,兵机获无传。囊括其雌雄,妙得将将权。

蒲且弯长弓,风胡操龙泉。卫我归罗浮,省母梧桐间。

凤凰挟其雏,羽仪九苞妍。一鸣圣人生,再呜泰阶平。

此身非血肉,五岳共乔骞。庶几鞠育恩,少报罔极焉。

弟妹未婚嫁,夙夜亦怀仙。寡兄奉为师,冥探太素言。

梁鸿尝牧豕,弄玉思骑鸾。织缣为亲衣,采薇为亲餐。

甘瓜抱苦蒂,骨肉相夤缘。自谓依庭闱,没齿同贞坚。

何意鲜飙激,孤雁吹飞翻。日月有盈亏,吾生遑得閒。

挥涕出门去,斯民方倒悬。事亲贵养志,治国若烹鲜。

乘彼太清霞,白鹿何娟娟。尘垢铸尧舜,羽翼凌绮园。

御世有操纵,六辔如琴然。四夷若牛马,累累受拘牵。

东游寒风阙,西戏昆崙巅。足性自无待,横流一手援。

回顾乡闾中,萧萧桑梓寒。仲尼怀疾固,思归修遗编。

百川朝沧溟,清浊必还源。北斗天中央,周流光不偏。

姑射以神凝,使民庇厉蠲。苏耽能反本,化为黄鹄旋。

有凤衔灵文,栖栖北海湄。临流理毛羽,五采以自奇。

飞如摛群星,击若朝霞披。翱翔千仞冈,亦集梧桐枝。

一鸣叶清庙,再鸣中咸池。凄风振大野,青云顾我悲。

世无伶伦耳,谁为度参差。回首顾丹穴,摧藏不可持。

将止帝东园,恐令鶗鴂知。阿閤在万里,哀号乃见疑。

啁啾榆枋间,燕雀相追随。清光蔽白日,何当复来仪。

经烟纬雨碧玲珑,碌碌微躯逐钓翁。虾蟹有缄容括纳,鲲鲸无计可牢笼。

初心未许蔑心得,不佞何惭祝姓同。骨格自知君子器,一时落赚小为功。

耿耿河汉辉,中夜西南流。牛女永相望,婉娈悲素秋。

安知乘槎翁,径出海外游。天路或幽险,神仙非所求。

翩翩骢马度秋涯,思入风云句意佳。多病独怜梁苑客,闭门高卧草侵阶。

吾观日与月,乃是阴阳精。彼升此攸降,循环有常经。

万方仰临照,元良则其明。离躔遂晦蚀,惟辟修德刑。

玄象虽缅邈,人当思戒惩。

晓来春色满天涯。风绕窗纱。日绕窗纱。争向新光斗丽华。

人也欢哗。鸟也欢哗。

把酒微吟清梦赊。起对梅花。卧对梅花。忽闻萧鼓太周遮。

知道谁家。问道谁家。

八月穫黍霜野空,苍鹰羽齐初出笼。剑翎钩爪目如电,利吻新淬龙泉锋。

少年臂尔平郊去,草动人呼跃寒兔。竦身下击霹雳忙,毛逐奔风血濡距。

尔能搏兔不能食,未饱中肠行复击。主人厌兔尔尚饥,一生不快为人役。

蒿间黄雀鸣啾啾,饥啄野粟心无求。赋形虽小技能薄,不受羁縻得自由。

神州何处见繁华?尽好当时富贵家。
慷慨唤来黄字酒,丁宁将出紫帘车。
春风袅袅穿杨柳,小雨冥冥度杏花。
沈醉归来不知夜,又传清响按琵琶。

南天一雁飞无迹。美人斜背栏杆立。眉黛为君攒。暗将珠泪弹。

佳期今是否。又绿楼头柳。待月拨银筝。谁人知我情。

月华如水凉,庭阶花叶警。夜风泠然来,零乱海棠影。

春雨有五色,洒来花旋成。欲留池上景,别染草中英。
画出看还欠,蓪为插未轻。王孙多好事,携酒寄吟倾。

水源行尽路三叉,酒旆飏风树影遮。茅屋数家斜照里,土墙缺处露梅花。

宦游偶落云水乡,耻以贫墨为吏商。
三年寄傲南窗月,一瓣为炷东堂香。
翛然清风揖佳客,好古博雅真扬扬。
旧题湔祓古寺壁,浊酒呼索邻家墙。
淋浪醉墨鸾凤舞,警语峭厉凌冰霜。
大碑小碑共检校,次第安置堂中央。
朅来弦歌有馀暇,逸兴賸欲希韩湘。
南山钟。北山钟。一声钟声百念空。古今昏晓中。
望秋风。数秋风。等得秋来等过鸿。灯前书一封。

食施何如法施均,绿杨青草几番春。擎盂好好廛中去,莫惜眉毛指向人。

矫首皤然叟。涨西江、才名流尽,泪添多少。梦里关山呼客起,海上瑶琴孤抱。

空结想、云璈九奏。收拾飘零惊喷薄,料千秋、击节悲风调。

漫唱彻,旗亭酒。

戈挥昃景吾何有。也嬴得、长歌当哭,词人自了。触绪哀弦纷一搦,领略竹枝寒瘦。

是何逊、春风别后。满眼沧桑余一醉,奈尊前、风月非诗料。

唾壶缺,君知否。

© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包