译文与注释
译文
星星刚刚隐退，天色渐渐明朗，拂晓至此降临，宁静就此打破，一天的喧嚣从此开始。
在滚滚红尘之中，人们纷纷走出家门，为谋生而劳作。
在名利富贵下没几个人不迷失本性，像严君平、韩康那样超脱飘逸的人再也无从寻觅。
清晨的集市上人来人往，热闹非凡，人们往往受享乐的诱惑，忘却了谋生的初衷。
注释
曙：晓，天刚亮。
荷（hè）担：用肩挑担。
君平：严君平，名遵，西汉高士，隐于市井，曾卖卜于成都，求糊口而自足，已研读《老子》自娱。
康伯：韩康，字伯休，东汉人，曾卖药于长安，守价不移，后遁入霸陵山。吴正子曰：晋有韩伯，字康伯，长吉误称。遁，一作“循”。
譊（náo）譊：喧闹争辩之声。
阛（huán）阓（huì）：市场，集市。《古今注》云：“阛者，市之垣阓。阓，市门也。”
赏析
这首诗表达了他对眼前市井众生的观感，但诗中绝没有那种慧眼看世界的达观，而更像是晨起（或者干脆一夜没睡）后对眼前劳碌营生所发的牢骚。
在这首诗中，诗人李贺看似没有出场，字里行间却都渗透着李贺的影子——他观望着为生计奔波忙碌的人们：“己生须己养，荷担出门去。”看到这种景象，得道的隐者高上可能会淡淡一笑，矢志“独善、兼济”的人志士可能会激起建功立业、济助苍生的冲动，结营的市侩小人可能会盘算着应该如何去谋得个人名利，引车耕田的俗众可能会迫切地希望加入其中，开始他们的市井人生。唯有李贺站在人群的边缘，没有哪个人群是他真正的归属，他只是个观塑者。眼前的每一扇门似乎都向他敌开着，他都想推开看一看，但是每个房间都没有他的位置。他俨然是个无家可归的人，这个闹市对他来说无异空巷。
然而他没有退路。严君平与韩伯休那样的高士早已经远逝了。严君平以出世之心投入市井人生，承担了众生的”"人生导师”角色。康伯休以“高尚道德化身”的角色于市井，为避名而归隐，名声反而更噪。李贺不能效法严君平与康伯休中的任何一个。他想从平凡的市井人生中抽身出来，但他又不得不为了简单而严酷的生存不情愿地加入这个灰色的市井；他总在幻想着求取功名，但是功名却迟迟不肯光顾他，更谈不到像康伯休那样避名了。
李贺（约公元790年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。
却公不易胜，莫著外家欺。（见《事文类聚》）
锦江诗弟子，时寄五花笺。（以下见《海录碎事》）
花烧落第眼，雨破到家程。
一朝金凤庭前下，当是虚皇诏沈曦。
宣城四面水茫茫，草盖江城竹夹墙。
杓直归丘二十春。城中虽有故第宅，庭芜园废生荆榛。
箧中亦有旧书札，纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄，
屈指相知唯五人。四人先去我在后，一枝蒲柳衰残身。
岂无晚岁新相识，相识面亲心不亲。人生莫羡苦长命，
命长感旧多悲辛。
添修五凤楼台手，华严见来弹指。曲径转东风，似珠穿灵蚁。
珑玲窗四启。看离合、海天云市。片片花飞，九微香琐，写春无际。
且自赋閒居，陈蕃室、谁云扫除安事。别馆旧烟萝，也沧桑如此。
樵柯今烂矣。但一笑、玉枰推起。醉瞑久，尚未消磨，是剑韬龙气。
近高楼，浓妆一面，瞢腾见时味。绛英繁缀。偏带露盈盈，如许佳丽。
峭寒袖手曾孤倚，飘零成漫喜。只可惜、昨朝轻负，曦高犹拥被。
年年对花换心情，西泠怅梦断，应添憔悴。新涨绿，馀愁雨愁烟飘坠。
长相忆、粉云腻处，红一镜、楼台斜照里。问别后、芳尊谁酌，春魂桥下水。
歌楼酒墟，今宵任伊索唤。那佳人、怎生得见。更添糖，拚折本、供他几碗。浪儿门，得我这些方便。
到地无霜月有痕，夜阑曲罢转销魂。青衫讵为琵琶湿，说著天涯泪已繁。
蛟涎渍顽石，磴道何崎岖。深潭湛古色，兴云只须臾。
衡岳何嵬嵬，迥出云霄外。盘礴尽南荒，窟宅多灵怪。
上有千岁松，芝苓结其会。服食可轻身，眉寿无有害。
君今擅道术，种花衡山界。案头宾祝融，出入张紫盖。
风清天柱高，云密商霖霈。閒时问农桑，石廪若可丐。
手摩岣嵝碑，目溯桃源派。乍到已惬心，久之神弥泰。
虽则逢迎劳，实少风尘态。他年丹液成，飞舄报政最。
羡尔吏而仙，愧我名为累。题此当骊歌，三杯壮行旆。
入村宜朝暮，开关即平迥。雨光映山色，意与碧草静。
江帆湿不饱，水鸟独更永。溪鱼涨后乱，波荇风余整。
天凉返物态，虑澹出妙领。故人窅藩府，示疾得真境。
在适皆见新，无碍讵知屏。浩然江湖心，远接烟水冷。
吾当披萝衣，君指浮瓠艇。
