译文与注释
译文
星星刚刚隐退，天色渐渐明朗，拂晓至此降临，宁静就此打破，一天的喧嚣从此开始。
在滚滚红尘之中，人们纷纷走出家门，为谋生而劳作。
在名利富贵下没几个人不迷失本性，像严君平、韩康那样超脱飘逸的人再也无从寻觅。
清晨的集市上人来人往，热闹非凡，人们往往受享乐的诱惑，忘却了谋生的初衷。
注释
曙：晓，天刚亮。
荷（hè）担：用肩挑担。
君平：严君平，名遵，西汉高士，隐于市井，曾卖卜于成都，求糊口而自足，已研读《老子》自娱。
康伯：韩康，字伯休，东汉人，曾卖药于长安，守价不移，后遁入霸陵山。吴正子曰：晋有韩伯，字康伯，长吉误称。遁，一作“循”。
譊（náo）譊：喧闹争辩之声。
阛（huán）阓（huì）：市场，集市。《古今注》云：“阛者，市之垣阓。阓，市门也。”
赏析
这首诗表达了他对眼前市井众生的观感，但诗中绝没有那种慧眼看世界的达观，而更像是晨起（或者干脆一夜没睡）后对眼前劳碌营生所发的牢骚。
在这首诗中，诗人李贺看似没有出场，字里行间却都渗透着李贺的影子——他观望着为生计奔波忙碌的人们：“己生须己养，荷担出门去。”看到这种景象，得道的隐者高上可能会淡淡一笑，矢志“独善、兼济”的人志士可能会激起建功立业、济助苍生的冲动，结营的市侩小人可能会盘算着应该如何去谋得个人名利，引车耕田的俗众可能会迫切地希望加入其中，开始他们的市井人生。唯有李贺站在人群的边缘，没有哪个人群是他真正的归属，他只是个观塑者。眼前的每一扇门似乎都向他敌开着，他都想推开看一看，但是每个房间都没有他的位置。他俨然是个无家可归的人，这个闹市对他来说无异空巷。
然而他没有退路。严君平与韩伯休那样的高士早已经远逝了。严君平以出世之心投入市井人生，承担了众生的”"人生导师”角色。康伯休以“高尚道德化身”的角色于市井，为避名而归隐，名声反而更噪。李贺不能效法严君平与康伯休中的任何一个。他想从平凡的市井人生中抽身出来，但他又不得不为了简单而严酷的生存不情愿地加入这个灰色的市井；他总在幻想着求取功名，但是功名却迟迟不肯光顾他，更谈不到像康伯休那样避名了。
李贺（约公元790年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。
去如箭。催趁戏旗游鼓，素澜雪溅。东风冷湿蛟腥，澹阴送昼。轻霏弄晚。
洲上青苹生处，斗春不管，怀沙人远。残日半开一川，花影零乱。山屏醉缬，连棹东西岸。阑干倒、千红妆靥，铅香不断。傍暝疏帘卷。翠涟皱净，笙歌未散。簪柳门归懒。犹自有、玉龙黄昏吹怨。重云暗阁，春霖一片。
一从黄檗逗真机，瞥地回光更不疑。著脚洞房犹乞食，那知罗刹是歌姬。
何为侘傺长吁。但当饮旨酒，吹笙竽。二十为侍中郎，三十执金吾。
四十虽不大贵，车马骎骎往来，公卿长者居。
但当在五陵，陌上快独呼。鸡走狗被服襜褕。
男儿堕地，横绝四海，皇皇日夜，心一何愚。畴昔相追随，斗酒从游盘。
一日不相及，中道与君成间关。束发奉明主，忠诚夙所殚。
上有公家三尺，下为众庶所观。彼美人子，何为营营，日夜诚足叹。
干戈几十载，烽火夹川湖。报捷初惊喜，传闻定有无。
民心思井里，天意厌征诛。汗马劳诸将，还应念庙谟。
独得孤骞趣，难违天性真。优游俯仰适，爱惜羽毛新。
高与烟霞狎，廉为雁鹜嗔。朝游苍海表，夜唳鹭江滨。
骨老飞偏健，身閒瘦有神。已知矰缴远，几阅雪霜频。
舞月寒流影，依松静绝尘。乘轩尔何事，翻欲贱朱轮。
