译文与注释
译文
孩子们都对读书有一种惰性，贪玩得把树上的果实都快摘完了。
我们的言论要牵涉到国计民生的世事，文章要能体现国风的标准。
（我辈的学识）在太平丰足之世还是有用的，不应该（因为乱世而）丢掉报国之心。
注释
赏析
首联以“吾辈”开头，“吾辈”即是“我们”，开篇便点明诗作主体，先入为主，给予读者一种对诗歌的认同感。接下来所书的“道何穷”便体现了“吾辈”的现状，若说这一句只是平平无奇，那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的语言一下子升华，“吾辈”之道正是如处“寒山细雨”之中，凄冷悲凉，却又屹立不倒，诗人用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。
颔联则是列举了几个常见的意象，如“儿童”，“果栗树”，但就是这样普普通通的意象，却最富有代表性。“儿童”是国家未来之希望，却从小将大道放之一旁，不以读书为业，反而去玩耍嬉戏，荒废时间，就连“果栗树”也即将被他们摘空。诗人不仅仅是简单地将这些意象列举出来，而是通过这种写实的手法，表达了自己对国家大道深深地担忧。
颈联则是以教育式的语气来为读者提出要求。两句工整相对，“言论”对“篇章”，“时务”对“国风”，表达了诗人心中的期望。杜荀鹤正是在这两句诗中明确向读者宣告了自己创作诗歌的根本目的，表明了他继承《诗经》现实主义传统的鲜明态度。杜荀鹤将自己的诗集名为《唐风集》，其用意，即以“唐风”继“国风”，用他那“主箴刺”之文，来讽谕和裨补社会的弊废阙失。
尾联则是对颈联内容的一种补充，颈联提出了具体要求，尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”，是“还，仍然”的意思，在这里，这个字用的恰到好处，世人都以为学识毫无作用，可诗人诗风在这个“犹”字上一转，立刻体现出一种警示的语气，他要提醒世人，他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定，对实现目标充满信心，用呼告的语气告诫人们不要荒废学问，因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。“每与人言，多询时务，每读书史，多求道理”。古之人，不言文学则罢，言文学则必要把“道”摆在首位，体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态，也可说是价值观和思维方式，已凝冻在诗歌里，难以剔除，成为表达上必有的一种“程式”。反之，缺失了倒觉得极不舒服，便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷，心不在焉，用来作点缀，装饰，也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
创作背景
水拍大堤人身地，路盘绝嶮马行天。
松萝苒苒开还密，洞谷人谽谽断复穿。
理道元来无隐尔，人从纸上看天渊。
唐纲既不振，国姓赐沙陀。遂据晋阳宫，表里收山河。
朱温一篡弑，发愤横雕戈。虽报上源雠，大义良不磨。
竟得扫京雒，九庙仍登歌。伶官陨庄宗，爱婿亡从珂。
传祚颇不长，功名诚足多。我来雁门郡，遗冢高嵯峨。
寺中设王像，绯袍熊皮靴。旁有黄衣人，年少神磊砢。
想见三垂冈，百年泪滂沱。敌人亦太息，如此孺子何。
千载赐姓人，流汗难重过。
元侯顯父，戚臣宗支。
正乃封圻，予一人是毗。
凡曰附城，罔尔俾之。
畜兵厚赋，靡尔得私。
毋凶而国，作福作威。
天子有命，畴敢不祗。
子孙承承，唯万世规。
赤日烁田园，渴雨麦焦死。
田园复何有，黄埃间苍耳。
痴龙抱珠眠，无术鞭之起。
农夫吁群神，邑令走社壝。
我心方惄然，咎人更咎己。
闭门星月下，陈词窃长跪。
谴责加闾阎，请自长官始。
瘝职当受辜，勿移于赤子。
祝罢复出祷，惭惶意无似。
何时雨倾盆，野色青一洗。
一纲而今都打尽，庐陵人且说庐陵。
不鸣则已鸣惊人，钟楼寺钟必有神。少小离乡归白发，此钟不是当年物。
杜夔柴玉姓氏新，受二千斛重万钧。蛟龙夜愁山谷震，力敌鲸鱼不能奋。
阇黎抱钟饥乱号，撞破头颅人莫问。我时到寺日正中，一楼扃固尘埃封。
蒲牢则瘖佛不聋，劝僧竭力敲顽铜。意诚从古感金石，百万金钱忍空掷。
不然飞去洪涛中，未必归来风雨夕。更数百手如撞莛，雷霆忽发铜山崩。
万人堵集咸疑惊，适从何来此老伧。一日喧传遍城郭，疑我前身大乘僧。
孙郎作歌诧奇事，咄咄千言神鬼悸。世间万事皆偶然，其中或亦关因缘。
贱子无聊博游戏，岂有回天神术异。佛非无力假手我，知我胸多不平气。
升沈显晦各有时，不遇其人姑待之。穆然语默两不苟，纳纳乾坤此我师。
吁嗟乎！大梦纷纷醒谁早，庸人转厌钟声扰。平生欲鸣君岂知，一卧沧江十年老。
曾闻大地出胞胎，蓦地洪音震蛰雷。唤醒定中霜夜梦，却疑狮子复飞来。
玉镜鸾新，晶帘燕悄，朝露袭人兰气。欲效当年，京兆闺房韵事。
入时宜、最要长蛾，喜宫样、匀分八字。占风流、石黛南都，生花妙笔殷勤试。
春风吹上眉妩，掩映明眸皓齿，花钿云髻。浅笑轻颦，流盼更添娇媚。
临瘦月、波剪秋痕，带远山、柳舒晴翠。祝相庄、鸿雁长齐，孙曾同寿介。
