首联以“吾辈”开头,“吾辈”即是“我们”,开篇便点明诗作主体,先入为主,给予读者一种对诗歌的认同感。接下来所书的“道何穷”便体现了“吾辈”的现状,若说这一句只是平平无奇,那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的语言一下子升华,“吾辈”之道正是如处“寒山细雨”之中,凄冷悲凉,却又屹立不倒,诗人用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。
颔联则是列举了几个常见的意象,如“儿童”,“果栗树”,但就是这样普普通通的意象,却最富有代表性。“儿童”是国家未来之希望,却从小将大道放之一旁,不以读书为业,反而去玩耍嬉戏,荒废时间,就连“果栗树”也即将被他们摘空。诗人不仅仅是简单地将这些意象列举出来,而是通过这种写实的手法,表达了自己对国家大道深深地担忧。
颈联则是以教育式的语气来为读者提出要求。两句工整相对,“言论”对“篇章”,“时务”对“国风”,表达了诗人心中的期望。杜荀鹤正是在这两句诗中明确向读者宣告了自己创作诗歌的根本目的,表明了他继承《诗经》现实主义传统的鲜明态度。杜荀鹤将自己的诗集名为《唐风集》,其用意,即以“唐风”继“国风”,用他那“主箴刺”之文,来讽谕和裨补社会的弊废阙失。
尾联则是对颈联内容的一种补充,颈联提出了具体要求,尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”,是“还,仍然”的意思,在这里,这个字用的恰到好处,世人都以为学识毫无作用,可诗人诗风在这个“犹”字上一转,立刻体现出一种警示的语气,他要提醒世人,他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定,对实现目标充满信心,用呼告的语气告诫人们不要荒废学问,因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。“每与人言,多询时务,每读书史,多求道理”。古之人,不言文学则罢,言文学则必要把“道”摆在首位,体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态,也可说是价值观和思维方式,已凝冻在诗歌里,难以剔除,成为表达上必有的一种“程式”。反之,缺失了倒觉得极不舒服,便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷,心不在焉,用来作点缀,装饰,也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
倦客厌卑栖,白日坐飘忽。呼我同舍郎,缓策扶勃窣。
缘山得人家,附影蔽深樾。湖水一镜明,梅花千树发。
扶疏弄清影,仿佛见罗袜。凄迷香雾中,身已在月窟。
穷探意未已,取径无诘屈。谁家歌舞园,花乱竹复密。
御史投绂馀,课竖种梨栗。吾曹不解事,尚此学操瑟。
当从汉阴人,抱瓮日搰搰。
穿波初叶,似钱时、已有明珠无数。红白难知那一种,解为佳人先吐。
白鹭东西,紫鸳南北,争戏田田处。香罗全展,摘裁裙子应许。
记得西子湖边,冰蟾已上,犹唱菱歌去。欲取丝丝缠玉臂,那管芙蓉无主。
斜倚冰盘,静摇风佩,谁戏莲心苦。团圆须蚤,冷飙容易侵汝。
几曲清溪泛画桡。绿杨深处见红桥。酒帘歌扇暗香销。
白雨跳波荷冉冉,青山拥髻水迢迢。三生如梦广陵潮。
可是看花不厌,城南更欲城东。多谢诸君著语,莫教孤负春风。
旧时月。曾照河桥夜别。秋千下、花露染衣,倚马相看动愁绝。
登临黯望彻。思落吴山万叠。江村路,春水乍生,南浦迢迢恨难越。
匆匆换时节。怪驿未缄鳞,残柳成列。平湖入梦情犹切。
嗟乐事长在,壮游都误,酣歌迷舞兴未歇。耿前恨休说。
凄咽。乱愁结。记诗满花笺,歌唤桃叶。琵琶水面今谁拨。
但碧槛长倚,楚蓠空撷。相思难寄,待更把,断柳折。
独秀峰前鬼燐青,战尘未洗血痕腥。城扉寒掩平川日,烽火明连远戍星。
汀雁失群秋漠漠,树乌无梦夜冥冥。莲花柏树多材俊,早晚山林见太平。
黄子本名士,论交四海多。轻帆破冢出,瘴疠夕阳多。
斗酒腹犹痛,长途悲作歌。故乡好风物,相见未蹉跎。
珠帆挂,珠帆挂,碧海蹙银涛。漫说湘灵能鼓瑟,天风不藉紫檀槽。
龙女兴犹豪。
