秋日山中寄李处士

译文

注释

　　首联以“吾辈”开头，“吾辈”即是“我们”，开篇便点明诗作主体，先入为主，给予读者一种对诗歌的认同感。接下来所书的“道何穷”便体现了“吾辈”的现状，若说这一句只是平平无奇，那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的语言一下子升华，“吾辈”之道正是如处“寒山细雨”之中，凄冷悲凉，却又屹立不倒，诗人用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。

　　颔联则是列举了几个常见的意象，如“儿童”，“果栗树”，但就是这样普普通通的意象，却最富有代表性。“儿童”是国家未来之希望，却从小将大道放之一旁，不以读书为业，反而去玩耍嬉戏，荒废时间，就连“果栗树”也即将被他们摘空。诗人不仅仅是简单地将这些意象列举出来，而是通过这种写实的手法，表达了自己对国家大道深深地担忧。

　　颈联则是以教育式的语气来为读者提出要求。两句工整相对，“言论”对“篇章”，“时务”对“国风”，表达了诗人心中的期望。杜荀鹤正是在这两句诗中明确向读者宣告了自己创作诗歌的根本目的，表明了他继承《诗经》现实主义传统的鲜明态度。杜荀鹤将自己的诗集名为《唐风集》，其用意，即以“唐风”继“国风”，用他那“主箴刺”之文，来讽谕和裨补社会的弊废阙失。

　　尾联则是对颈联内容的一种补充，颈联提出了具体要求，尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”，是“还，仍然”的意思，在这里，这个字用的恰到好处，世人都以为学识毫无作用，可诗人诗风在这个“犹”字上一转，立刻体现出一种警示的语气，他要提醒世人，他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定，对实现目标充满信心，用呼告的语气告诫人们不要荒废学问，因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。“每与人言，多询时务，每读书史，多求道理”。古之人，不言文学则罢，言文学则必要把“道”摆在首位，体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态，也可说是价值观和思维方式，已凝冻在诗歌里，难以剔除，成为表达上必有的一种“程式”。反之，缺失了倒觉得极不舒服，便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷，心不在焉，用来作点缀，装饰，也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。

　　诗人身处唐末乱世，社会动乱。唐帝国到了懿宗、僖宗的时候，已经是“日薄西山，气息奄奄”了。百姓们处在暗无天日、水深火热的境地。这首诗也是杜荀鹤反映社会现实，希望通过自己的“主箴刺”之文，来讽谕和裨补社会的弊废阙失，挽救世人的风骨。

五月南行道路长，黄埃满面汗流浆。入淮四望山如米，过颍三程水似汤。

老去不堪鞍马倦，客行端为简书忙。回头却忆金门乐，白纻乌纱坐晚凉。

全吴馆内，破楚门边，十年事、记冶游作使，与卿并倚吴阊。

清狂帘前壁月，桥头画縠，钿辕畔、游閒公子，红烛银筝，醉玉温香。

平康。况曾经邂逅，枇杷巷口扫眉娘。想那日妖娆，唤马药栏，微雨碧城凉。

难忘。无端一别，腰身瘦尽东阳。奈晓风残月，梦回酒醒，往事微茫。

堂堂。问江东士女，涂辙谁令我辈妨。料章华才子，也应点、两鬓吴霜。

鸡鸣一何悲，众生不同晓。谁能脱悲欢，鞭心悔不早。

卓哉宝应翁，天眼夜常瞭。不乐长安居，徒步仁饿殍。

呼我与之俱，穿鼻嗟服皂。予季涉忧患，同行赖挈保。

栖皇无定居，何由讯安好。

解冻风轻暖尚微，天街夜色散清辉。香飘绮席回歌袖，烛射珠帘晃妓衣。

星斗渐随绮月落，笙歌缓送醉人归。仙郎自笑才情减，谩忆传柑出粉闱。

匝地青山，掀天碧浪，总为栎园飞舞。风日淡、画船锦缆，又疏雨、薄云夹路。

展奚囊、检点烟霞，相期待、红叶黄花未暮。更鸿雁霜高，葭苇露冷，事事画图堪妒。

翻笑当年都是误。纵梓泽平泉，怎能千古。天台好、半幅携来，蜀道难、一肩担过。

尽流传、沧桑无数。只云山形影，烟波风度。任玉勒珠缨，麟符虎节，不向此中回步。

晨坐古松下，有僧来叩扉。松花落金粉，细细点春衣。

折松当麈尾，相对澹忘机。汤休不可作，政索解人稀。

阿郎问人常熟路，北风打船寒日昏。水树含霜一个个，野妇抱子自村村。

少年亲故尽豪英，回首家山一怆情。桑梓连云俱寂寞，松筠斗雪独峥嵘。

生憎赤帻何时白，须信黄河有日清。珍重加餐莫轻出，共留老眼看升平。

东风又送春愁到，楼台悄无人管。柳发髡余，梅魂苏未，应恨当时折遍。

西园向晚。剩帘卷金钩，酒疏玉盏。玳瑁空梁，定巢惟有旧时燕。

朝来江上病酒，望青山隐隐，疑近还远。草色萦袍，花枝剪彩，都是啼痕曾染。

春心尚浅。甚著力催齐，翠娇红怨。莫上高楼，倚阑揩泪眼。

一望菰蒲杨柳，万家烟雨楼台。江南何处相近，桃叶渡口归来。

上帝深宫闭九阍，巫咸不下问衔冤。

黄陵别后春涛隔，湓浦书来秋雨翻。

只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂？

平生风义兼师友，不敢同君哭寝门。