译文与注释
译文
注释
名缰利锁：喻受名利的牵绊、禁囿。
赏析
起首五句，从樵夫随身不离的工具——斧子入手，先是运用了两则古代的典故。一则是观看仙人下棋，以致烂了斧柄；一则是飞上天空，修磨七宝月轮：都是充满神奇夸张色彩的传说。可见作者是借物而寓现意境，暗衬出樵夫的不同凡俗：他饱阅世事，所谓“五百年来棋一局，闲看数着烂樵柯”（徐渭《题王质烂柯图》）；身手不凡，所谓“从来修月手，合在广寒宫”（苏轼《正月一日雪中过淮谒客》）。咏“樵”而点涉“棋”、“月”，也说明这位樵夫具有雅士的素质。接着的两句，“不将连理枝梢锉，无缺钢多”，是巧妙的双关。表面上它仍是写斧，不去砍伐连理枝梢，故不至于锋刃卷缺。但其实质的含意，读者一目了然：连理枝是人间爱情和美好事物的象征，樵夫对它们爱惜有加，足见他是以仁德和正义为己身追求的有心人。这两句更明显地闪动着人物的身影，为下文对樵夫的直接描写，作了不露痕迹的过渡。
六、七两句对仗，形象而深刻地绘述了樵夫的日常活动。猿猴出没于深山悬崖，“猿枝”极言樵伐之险；野鹤在大树的枝梢上筑巢栖居，“鹤窠”极言山木之高。而樵夫涉险攀高，视同等闲，“不饶过”见出了他的勇敢坚决。山中涧谷乱石崎岖，坡坂泞滑难以驻足，而无论是“石涧”还是“泥坡”，樵夫都如履平地。“惯立尽”三字，体现出他知难而进的无畏气概。
如果说以上的七句已将樵夫的樵薪生活与正直刚强的品格作了充分的表述，那么结尾的三句，无疑是作者歌赞和审美的最强音。作者赞美樵夫，不仅是因为他是生活的强者，更是出于他在精神上的超越。“还参破，名缰利锁，云外放怀歌”，就活脱脱地表现出了一位蔑视名利、傲睨尘俗的高士形象。“云外”二字意兼虚实，既表樵夫的实际处所，又表出他的脱俗风神。元曲中常有对“不识字烟波钓叟”（白朴《沉醉东风·渔父词》）的赞美向慕，本篇这位“放怀歌云外樵夫”，是足以与之比并的。
渐入梁园问水程。霁日满江咸浪静，春风绕郭白蘋生。
虎丘野寺吴中少，谁伴吟诗月里行。
州城全是故吴宫，香径难寻古藓中。云水计程千里远，
轩车送别九衢空。鹤声高下听无尽，潮色朝昏望不同。
太守吟诗人自理，小斋闲卧白蘋风。
爱山无古今，此论谁非同。
仇仙来匡庐，一转语独工。
不识山面目，只缘在山中。
譬之尘漠漠，又如水溶溶。
人鱼居其间，孰识碍与通。
我昔少年日，自携七尺筇。
盘旋山南北，憩息林西东。
朝看山之横，暮看山之纵。
贪多眼为乏，陟险足已慵。
拱揖且不暇，赏识良自蒙。
方悟白司马，草堂对穹隆。
彼既若献状，此亦如发蒙。
秀甲天下山，至言出心胸。
今君欲继之，筑堂会奇峰。
何尝远城市，而能日迎逢。
山形不动体，山色含真空。
风云有蓄泄，气象无终穷。
雨馀四面翠，日丽千仞红。
氤氲香炉烟，挺拔双剑锋。
最爱五老人，崚嶒美所钟。
可望不可即，有意容相从。
罗列皆儿孙，几席次第供。
山虽跨两邦，兹焉实长雄。
不为堂上客，讵信山有宗。
寄语游山者，毋徒走憧憧。
作邑无他法，精神在拊摩。吏肥民必瘦，酒少饭宜多。
宁拙催科考，须知于蔿歌。莫将还债看，好事易蹉跎。
云纷天晦急雪来，半是虚花半成汁。
初时点户湿有声，瑟如帘下击秦筝。
须臾上下雨且冻，满地蹴裂黄河冰。
冰荒荒兮雪离离，乍融乍合白垂垂。
千家瓴瓦一时结，大如木扇长如锥。
茫茫山川望不见，但对孤城白于练。
忽然众鸟齐飞呼，千株万树都封遍。
碎者作花聚作叶，疑是梨花夜开月。
披枝摇曳无数鸣，又如列戟兵扬声。
城中万户闭不出，一老临河独叹息。
问之低头手把树，十年木介曾如是。
冰荒田没盗贼起，至今卖子归无处。
往时腊尽今况春，雷动草出水有潾。
南市白米斗钱百，四方在在流饥民。
含咨相坐未卒语，雪风吹湿头上巾。
关门且抱床下瓮，唤妇当垆自煮鳞。
如何未尽传灯志，溘然于此遇途穷。
偶玩庭阶菊，浑于种或差。同根偏异质，吐彩焕奇葩。
元气中和抱，深工造物加。相看须努力，各自爱芳华。
舟泊曲江口，孤屿澹欲失。遥岸渔火明，烟中棹歌息。
当此万籁静，心境两幽寂。焚香拭焦尾，调轸横陈膝。
琳琅太古音，旨趣复谁识。欲写我心期，聊以寄所适。
一弹江水清，再鼓秋月白。月白与风清，惊起鱼龙出。
曲终独徘徊，篷窗风露湿。
忽觉春风入短墙，旧游如梦费思量。家资闲破修琴料，口数新增喂鹤粮。
病起和云支药鼎，愁来傍月认书囊。有时自笑谋生拙，橡饭菁羹也不妨。
