译文与注释
译文
注释
名缰利锁：喻受名利的牵绊、禁囿。
赏析
起首五句，从樵夫随身不离的工具——斧子入手，先是运用了两则古代的典故。一则是观看仙人下棋，以致烂了斧柄；一则是飞上天空，修磨七宝月轮：都是充满神奇夸张色彩的传说。可见作者是借物而寓现意境，暗衬出樵夫的不同凡俗：他饱阅世事，所谓“五百年来棋一局，闲看数着烂樵柯”（徐渭《题王质烂柯图》）；身手不凡，所谓“从来修月手，合在广寒宫”（苏轼《正月一日雪中过淮谒客》）。咏“樵”而点涉“棋”、“月”，也说明这位樵夫具有雅士的素质。接着的两句，“不将连理枝梢锉，无缺钢多”，是巧妙的双关。表面上它仍是写斧，不去砍伐连理枝梢，故不至于锋刃卷缺。但其实质的含意，读者一目了然：连理枝是人间爱情和美好事物的象征，樵夫对它们爱惜有加，足见他是以仁德和正义为己身追求的有心人。这两句更明显地闪动着人物的身影，为下文对樵夫的直接描写，作了不露痕迹的过渡。
六、七两句对仗，形象而深刻地绘述了樵夫的日常活动。猿猴出没于深山悬崖，“猿枝”极言樵伐之险；野鹤在大树的枝梢上筑巢栖居，“鹤窠”极言山木之高。而樵夫涉险攀高，视同等闲，“不饶过”见出了他的勇敢坚决。山中涧谷乱石崎岖，坡坂泞滑难以驻足，而无论是“石涧”还是“泥坡”，樵夫都如履平地。“惯立尽”三字，体现出他知难而进的无畏气概。
如果说以上的七句已将樵夫的樵薪生活与正直刚强的品格作了充分的表述，那么结尾的三句，无疑是作者歌赞和审美的最强音。作者赞美樵夫，不仅是因为他是生活的强者，更是出于他在精神上的超越。“还参破，名缰利锁，云外放怀歌”，就活脱脱地表现出了一位蔑视名利、傲睨尘俗的高士形象。“云外”二字意兼虚实，既表樵夫的实际处所，又表出他的脱俗风神。元曲中常有对“不识字烟波钓叟”（白朴《沉醉东风·渔父词》）的赞美向慕，本篇这位“放怀歌云外樵夫”，是足以与之比并的。
昔年西石一茅亭，多少名贤口血成。待得奄儿咋舌死，不能兵火又支撑。
种松六万馀，千五百株活。长养二十年，大者仅如括。
西斋落日多，六月苦炎热。邻园树木稀，遮翳不可得。
顾言种树资，求用此时节。命儿召两佣，伐干并其鬣。
干以需柱梁，鬣以备周匝。四垂慎勿甲，凉风任超越。
时移一丈板，独踞文竹兀。伸纸二丈馀，举墨陡一泼。
左盘持蛑螯，右罍把饕餮。挂衣梅叶梢，绿阴洒晞发。
三月愁送客，春寒雨如霰。冥冥返塞鸿，悄悄栖梁燕。
扬帆五十日，蓬莱望中见。欲持猗兰操，一奏南薰殿。
投笔当年论过秦，贾生岂料谪居贫。非关绛灌轻相弃，自是才高反累人。
语默本无常，此道知者寡。君子默诸心，志气纳陶冶。
至神所安潜，可使万物化。精微与道契，密不见纤罅。
世俗默在口，钤若偶人者。至其中所骛，逐逐散万马。
我来观默庵，虚白非外假。天地冥毫芒，今古一昼夜。
物至纷无穷，酬酢甚闲暇。清净老聃烛，寂寞扬氏驾。
养此将有行，性命妙天下。相对坐终日，心惬如嘬炙。
赋诗尚何言，聊为默庵谢。
后舜禹三千江兮，履舜禹之遗迹。
驻翠跸以弥江兮，因改元而颁诏。
爰升州而为府兮，冠绍兴之大号。
举大享之上仪兮，即行阙而蒇祀。
视总章与重屋兮，亦庶几其遗意。
登堂而望稽岭兮，怀克勤之令德。
留建炎之御制兮，彰复古之素志。
采上虞之囊封兮，终然法乎舜禅。
山郁葱以蜿蜒兮，钟禹陵之佳气。
御香四时来下兮，道冠盖以相望。
拱觚稜於云阙兮，俨威颜而天咫。
系百江之父老兮，及亲逢乎盛事。
想天民之视阜兮，与虞夏而同治。
客曰幸游舜禹之邦兮，复逢舜禹之君。
然傥无舜禹之臣兮，孰能牧舜禹之民。
正新晴，闲闲一片低垂。莫道出处无心，此便恰宜时。
欲问迟回何待，待青天护养，渺尔神怡。怪前宵风雨，深藏远岫，此意谁知。
高横天际，静依日下，不解迷离。淡影轻身，氤氲气、任人遥指，难与幽栖。
多情美荫，怕日光、晒上酴醾。凭似汝，化无知误信、司天台，说佳气能奇。
