译文与注释
译文
注释
名缰利锁：喻受名利的牵绊、禁囿。
赏析
起首五句，从樵夫随身不离的工具——斧子入手，先是运用了两则古代的典故。一则是观看仙人下棋，以致烂了斧柄；一则是飞上天空，修磨七宝月轮：都是充满神奇夸张色彩的传说。可见作者是借物而寓现意境，暗衬出樵夫的不同凡俗：他饱阅世事，所谓“五百年来棋一局，闲看数着烂樵柯”（徐渭《题王质烂柯图》）；身手不凡，所谓“从来修月手，合在广寒宫”（苏轼《正月一日雪中过淮谒客》）。咏“樵”而点涉“棋”、“月”，也说明这位樵夫具有雅士的素质。接着的两句，“不将连理枝梢锉，无缺钢多”，是巧妙的双关。表面上它仍是写斧，不去砍伐连理枝梢，故不至于锋刃卷缺。但其实质的含意，读者一目了然：连理枝是人间爱情和美好事物的象征，樵夫对它们爱惜有加，足见他是以仁德和正义为己身追求的有心人。这两句更明显地闪动着人物的身影，为下文对樵夫的直接描写，作了不露痕迹的过渡。
六、七两句对仗，形象而深刻地绘述了樵夫的日常活动。猿猴出没于深山悬崖，“猿枝”极言樵伐之险；野鹤在大树的枝梢上筑巢栖居，“鹤窠”极言山木之高。而樵夫涉险攀高，视同等闲，“不饶过”见出了他的勇敢坚决。山中涧谷乱石崎岖，坡坂泞滑难以驻足，而无论是“石涧”还是“泥坡”，樵夫都如履平地。“惯立尽”三字，体现出他知难而进的无畏气概。
如果说以上的七句已将樵夫的樵薪生活与正直刚强的品格作了充分的表述，那么结尾的三句，无疑是作者歌赞和审美的最强音。作者赞美樵夫，不仅是因为他是生活的强者，更是出于他在精神上的超越。“还参破，名缰利锁，云外放怀歌”，就活脱脱地表现出了一位蔑视名利、傲睨尘俗的高士形象。“云外”二字意兼虚实，既表樵夫的实际处所，又表出他的脱俗风神。元曲中常有对“不识字烟波钓叟”（白朴《沉醉东风·渔父词》）的赞美向慕，本篇这位“放怀歌云外樵夫”，是足以与之比并的。
欻从浮艳诗，作得典诰篇。立身百行足，为文六艺全。
清望逸内署，直声惊谏垣。所刺必有思，所临必可传。
忘形任诗酒，寄傲遍林泉。所望标文柄，所希持化权。
何期遇訾毁，中道多左迁。天下皆汲汲，乐天独怡然。
天下皆闷闷，乐天独舍旃。高吟辞两掖，清啸罢三川。
处世似孤鹤，遗荣同脱蝉。仕若不得志，可为龟镜焉。
小奚捧砚供题壁，主客行吟入画图。名署苍虬佳石底，嵚崎相对不曾孤。
人祝先生寿，勋名而福禄。伊惟小门生，而乃异斯祝。
所祝在斯文，其寿非已独。尝闻侍席言，檃括因以复。
孔孟至皇朝，文与道相属。溯自熙丰后，专门始分目。
欧苏以文雄，周程理义熟。从此判而二，流派各异躅。
伟哉水心叶，同轨混列辐。粲粲云锦章，理义仍炳烛。
筠窗一传后，人已沾膏馥。正统的属任，非公绍者孰。
鲰生耳闻此，惊诧叹不足。因捧介寿卮，谱在歌诗轴。
愿言清节高，岁寒等修竹。长以文鸣道，声金而振玉。
上而轧汉周，俯命骚以仆。门生严楷法，剩将从纪录。
神农尝草木，济世以仁爱。根源列郡出，品目成书载。
中云莱菔根，试验颇为大。昌谷呕时须，文园渴尝待。
食异地黄并，效与芜菁逮。岂惟齿众药，政自冠诸菜。
五州风土宜，罫布畦垄对。垦锄尽众力，封培穷百态。
翠角春雨中，黄花晚烟外。日送盘箸资，岁给瓶罂赖。
片玉出头颅，层冰起肤背。脆美掩莼葵，甘辛敌姜芥。
物生贵有用，对此一何快。储贮得沈涵，弃遗免狼狈。
但足齐人餐，何惭楚臣佩。
西海之西，天地翕合敷灵氛，天产天骨超昆崙。月窟而东而北几万里，是马乃能籋星辰。
踰渤澥，埽空冀北凡马群。曹将军是开元以来善画者，蚤以绝艺动紫宸。
不问骊黄与牝牡，笔力到处春无垠。往时尝见一二本，世之画者徒纷纷。
吴兴学士昔在词林馆，画人画马咄咄能逼真。玉堂朝日射碧瓦，琐窗晴雪吹青春。
文章之暇奉诏写龙种，冰绡万幅清无尘。此图神采更飘逸，妙处不减曹将军。
飞云满空散灵雨，五花凌乱晓湿苍龙文。人言此是明皇御爱者，天香滃郁飘满身。
瑶池渴饮雪滉瀁，霜蹄迥踏云嶙峋。黄须圉官似是太仆张景顺，自幼调马马亦驯。
想当牵来赤墀下，皎如飞龙下天门。山斋看画白昼静，丹粉如沐清心魂。
龙媒一逝九霄隔，龙沙泱漭霜风昏。纵今有马无善画，谁与写之传世人。
吴兴自有古作者，高风远韵不可闻。九原安得起公死，请公为我放笔电埽层空云。
陈君爱画不弱南金与西玉，百回展玩当炉熏。南金西玉可力致，嗟此神物夐然独立而无邻。
呜呼神物为物固有神，直恐变化为龙飞上清都紫薇之帝阍。
何人筑土拥平冈，知是游雷此地藏。曾鼓乾坤施号令，能驱风雨迅威光。
道人奉法时瞻礼，过客祈灵每谒望。忽听一声天外动，轰然直在此山阳。
他乡频见雁，旅夜忽逢君。鬓染峨眉雪，衣沾剑阁云。
风尘谁息驾，井邑尚从军。迢递澴川路，秋声不可闻。
