《九歌·东皇太一》作为《九歌》的开首篇,在全诗中有着特殊的地位与意义。“太一”在屈原时代并不是神,它在“东皇太一”中不可能充当神的称谓;而“东皇”,由于先秦时代的东——春对应等关系,表明了它乃是春神的指称。在没有更确凿材料发现之前,“东皇太一”应是春神的说法可以成立。至于“太一”,在这里的含义是始而又始,象征起始与开端。
诗一开首,先交待祭祀的时日——因是祭春神,故时日当在春天。选择春日的吉良时辰,人们准备恭恭敬敬地祭祀上皇——春神——东皇太一,让其愉悦地降临人世,给人间带来万物复苏、生命繁衍、生机勃发的新气象。主持祭祀的主祭者抚摸长剑上的玉珥,整饬好服饰,恭候春神降临。开头四句,简洁而又明了地写出了祭祀的时间与祭祀者们对春神的恭敬与虔诚。
继而描述了祭祀所必备的祭品:瑶席,玉瑱,欢迎春神的楚地芳草以及款待春神的佳肴美酒。这一切,配合着繁音急鼓、曼舞浩唱,告诉人们,春神将要降临了。整个祭祀气氛开始进入高潮。
末尾四句,是全诗的尾声,也是祭祀的高潮——春神于此时降临了。“偃蹇兮姣服”——是春神美妙动人的舞姿与外表,“芳菲菲兮满堂”——是春神带来的春的气息与氛围。欢迎祈盼的人们于是钟鼓齐奏、笙箫齐鸣,使欢乐气氛达到最高潮。末句“君欣欣兮乐康”,既是春神安康欣喜神态的直接描绘,也是祭祀的人们对春神降临所表露的欣喜心态。
全诗篇幅虽短,却层次清晰,描写生动,气氛热烈,给人一种既庄重又欢快的感觉,充分表达了人们对春神的敬重、欢迎与祈望,希望春神多多赐福人间,给人类的生命繁衍、农作物生长带来福音。
禹穴探幽眇,神功接混茫。绝麟才此笔,春梦试平章。
窥幕蛾轻,缀窗萤小,烟影玉荷低衬。是几番风信。
恰唤起、细朵盈盈红晕。似华还似番,妆台倚、笑靥未稳。
无端三点,两点惯向绡帏偷印。
芳讯。比钿盒占丝,料得欢期渐近。借暖根扶,含津蒂著,暗牵方寸。
良夜鸳枕睡觉,絮语空传恨。凭钗虫飞去,说与春来瘦损。
群公赠公上考功,我来后公颂公功。赠公颂公似不异,彼功此功元不同。
会计勤劳国计外,爱公真朴回浇风。近来士风愁倒澜,谁立砥柱中流中。
安得如公千万辈,遍化天下为淳庞。
春事尚未始,春山得畅游。有人邀我饮,况在溪东头。
修竹萧萧响,梅花落其洲。倚竹看梅罢,山远竹影稠。
看山野虽旷,何如竹里幽。有酒速劝我,落梅青溪流。
兴趣诚不已,梅花安可留。
