有杕之杜

有杕之杜，生于道左。彼君子兮，噬肯适我？中心好之，曷饮食之？

有杕之杜，生于道周。彼君子兮，噬肯来游？中心好之，曷饮食之？

译文

注释

　　关于此篇诗旨，历来有多种看法：一、刺晋武公说（《毛诗序》等），二、好贤说（朱熹《诗集传》、何楷《诗经世本古义》等），三、迎宾短歌说（高亨《诗经今注》），四、思念征夫说（蓝菊荪《诗经国风今译》等），五、流浪乞食说（陈子展《国风选译》等），六、情歌说（程俊英《诗经译注》等），七、孤独盼友说（朱守亮《诗经评释》等）。

　　以上几说，当以孤独盼友说贴近诗旨。

　　古往今来，人与人之间的交往是不可缺少的。此诗就是描写一个孤独者切盼友人来访，共饮谈心，以解孤独寂寞之苦。

　　人类都有一种“共生欲望”，而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时，就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时，孤独感也就随之消除。看来，诗中的“我”，似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”，失去了和朋友的交往，深感孤独，为了摆脱这种孤独感，获得精神上的慰藉或寄托，他力图改变与世隔绝的处境，渴望有良友来访，彼此建立友谊，交流感情。

　　全诗以“我”的心理活动为主线，以期待的眼光，诚挚的态度，殷勤款待的方式，频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发，步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”，然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗？只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙，心冀其来，然未敢期其中心肯之而必来也。”（朱守亮《诗经评释》）从全诗看，“中心好之”是关键句子，不可轻易读过。“我”对“君子”有好感，切盼与之交往，但用何种方法进行呢？思之再三，何不请“君子”来家做客，端上美酒佳肴，殷勤待之。借此机会，一则表明自己好客的诚意，二则可以交流情感，加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味，“曷”字似有“画外之音”——试探的心理；或如牛运震所说：“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”（《诗志》）

　　至于“我”的盼友愿望是否实现，诗中没有交代，这里姑且不论。不过有一点则是可以肯定的，即原先“我”的孤独感，通过诗歌已有所宣泄，得到一定缓解。

　　读完这首短诗，眼前呈现出一幅生动的画面：荒野古道旁，立着一株孤零零的杜梨树，盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态，殷勤款待“君子”时的情景，历历在目。（此为“我”的想像）

　　此诗章法结构带有民歌反覆咏唱的特点。各章的句数、字数相同。要说有变化，仅在第二章的二、四句末换了三个字，即第一章的“左”改为“周”，“适我’’改为“来游”。换字又与换韵有关，第一章的“左”与“我”隔句押韵，第二章的“周”与“游”隔句押韵。

三山港口掣花蓝。只买宜男。朵朵凌朝喜半含。髻鬟上、可双簪。

休教鹿子来衔。这萱草、根茎总甘。好黛色重添。和伊争绿。

掩映江南。

三年不负题诗约，十日曾为置酒留。如此溪山归未得，眼前沧海正横流。

落日照徐彭，长堤上下乘。黄楼不知处，洪水尚襄陵。

客子能怀警，官亭试一冯。波涛终古险，来往自频仍。

侍坐楼中每泫然，弥天孤疢渺秋烟。犹闻大满围裟语，忽隔威音亿劫前。

莽荡横流真到海，凄迷残夜尚如年。北征今后从谁别，少主惭牵数世缘。

东风劣。芳菲酿出花朝节。花朝节。夜来微雨，海棠啼颊。

午窗人寂喧翻蝶。闲愁闲闷雨时歇。雨时歇。鹧鸪声断，梨花飘雪。

郭外同君去，清尊对水涯。寒潮鸣草径，积雪耀平沙。

小艇乘流急，人家逐岸斜。流连归路晚，高柳乱啼鸦。

钱王墓田松柏稀，岳王祠堂在湖西。西泠桥边草春绿，飞来峰头乌夜啼。

徒河岸北白莲东，法鼓惊飞碣石鸿。塔上风烟高鸟路，山头云雨化人宫。

松林碍日蜂房冷，石砌颓沙蚁穴空。欲尽休公挥麈乐，鬓丝羞对落花风。

长把新诗花下吟，看花谁念少年心。今朝独到西园里，杏色桃花懊恼深。

野岸初移艇，残阳雁影迟。晚山烟裹寺，远水月平桥。

生计先谋酒，归心早待潮。小园春正好，明日是花朝。

南楼纵目揖峥嵘，风入轩窗四面清。钜野尚浮蛟蜃气，虚堂如听管弦声。

云来海岱晴迷树，雨过凫蒙翠绕城。安得竹溪追六逸，龟阴田挽一犁耕。

名山久待我，乘兴到云窝。直欲冲霄汉，宁惟爱薜萝。

夕阳西去疾，倦鸟北来多。今夜且留住，峰头对月歌。

夙兴越崇冈，晓气湿如露。丘壑郁回抱，登顿得坦步。

虽非五丁凿，介然以成路。云是高兴陈，名存迹非故。

茂草生峰巅，光风为布濩。荡漾成微波，渺若水云遇。

嗤彼涧底松，偃伏叹迟暮。